صلاة التهجد في رمضان2024: لحظات الارتقاء الروحي والقرب من الله
تاريخ النشر: 13th, January 2024 GMT
صلاة التهجد في رمضان2024: لحظات الارتقاء الروحي والقرب من الله، في شهر رمضان المبارك، يتزايد الاجتهاد الديني والبحث عن القرب من الله، ومن بين العبادات التي تتسم بفضل خاص في هذا الشهر الكريم هي صلاة التهجد.
إن أداء هذه الصلاة في الليالي الطويلة والهادئة من رمضان يعكس رغبة المسلم في تحقيق التقوى وتعزيز الاتصال الروحي مع الله.
1.رفع درجات الإيمان: تأتي صلاة التهجد في رمضان بفضل عظيم، إذ تسهم في رفع درجات الإيمان وتقوية الروحانية لدى المسلمين. تلك اللحظات الهادئة في الليل تمكِّن المصلين من التفرغ لتدبر القرآن وتأمل الخلق، مما يعزز إيمانهم.
2.تحقيق القرب من الله: تُعَتَبَرُ صلاة التهجد فرصة فريدة لتحقيق القرب من الله، حيث يكون المسلم في لقاء خاص مع خالقه، يُبَيِّضُ قلبه بالتضرع والتوسل.
شهر رمضان2024..كيفية أداء صلاة التهجد في رمضان:1.التأهب الروحي: يبدأ المسلم صلاة التهجد بالتأهب الروحي والتركيز على القرب من الله.
2.القيام والسجد: تتضمن صلاة التهجد عدة ركعات، يُستَحَبُّ أداؤها بزمن طويل يتيح للمصلي التأمل والتضرع.
صلاة التهجد في رمضان2024: لحظات الارتقاء الروحي والقرب من الله3.التضرع والدعاء: يُمَثِّلُ التضرع والدعاء في صلاة التهجد اللحظات التي يعبر فيها المسلم عن حاجاته وتوسله إلى الله.
فضل ختم القرآن في شهر رمضان: تقدير وتعميق في الروحانية رمضان2024 شهر رمضان ونزول القرآن الكريم: تلاقٍ مبارك ينير ليالي المؤمنين "رمضان 2024" دعاء السحور: شهر رمضان 2024 - 1445 فضل شهر رمضان الكريم 2024-1445 شهر رمضان2024..تأثير صلاة التهجد في رمضان:1.تحقيق السكينة والراحة: تساهم صلاة التهجد في تحقيق السكينة والراحة النفسية، حيث يجد المصلي الهدوء والسكينة في لقاءه مع الله.
2.تعزيز العبودية والتقوى: تعزز صلاة التهجد العبودية وتعزز التقوى، إذ تمثل فرصة للتطوير الروحي وتعزيز الخشوع.
شهر رمضان2024..ختامًا:صلاة التهجد في رمضان تمثل لحظات ساحرة من التضرع والتأمل، حيث يتسابق المسلمون نحو تحقيق الفضائل والقرب من الله. إن أداء هذه الصلاة في هذا الشهر الفضيل يمنح المسلمين إحساسًا بالارتباط الروحي والرغبة في تحقيق السلام الداخلي.
نقلت بوابة الفجر الإلكترونية من خلال الموضوع السابق كل ماريد معرفتة عن صلاة التهجد.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: رمضان2024 الارتقاء الروحي شهر رمضان2024 شهر رمضان المبارك سيدان القرب من الله شهر رمضان
إقرأ أيضاً:
الرد على دعوى الخطأ في توقيت صلاة الفجر في الديار المصرية
صلاة الفجر.. قالت دار الإفتاء المصرية إن التوقيتُ الحاليُّ لصلاة الفجر في الديار المصرية صحيحٌ بلا ريب، ويَجبُ الأخذُ به، وصلاة الفجر بعد الأذان مباشرة صحيحةٌ شرعًا؛ لأنَّ هذا التوقيت ثابِتٌ بإقرارِ الـمُتخصِّصين من الفلكيين والشرعيين.
وأضافت الإفتاء أن دعوى الخطأ في تحديد أهل العلم لوقت الفجر دعوى باطلة؛ لم تُبْنَ على علم شرعي أو كوني صحيح، وهي تَعَدّ على أهل العلم وأولي الأمر، وشَقٌّ لاجتماع المسلمين على ما ارتضاه الله لهم من الأخذ بما صوَّبه العلماء، فلا يجوز القول بها ولا نشرها في الناس.
العلامات والضوابط الشرعية لتحديد وقت صلاة الفجر
والفجرُ يُعرَف بعلاماته التي جعلها الشارع أسبابًا دالَّة عليه؛ وذلك بانتشار ضوئه المستطير في الأفق؛ كما بيَّن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك بسنته بيانًا واضحًا: فرَّق فيه بين الفجر المستطير الصادق الذي يدخل به وقتُ صلاة الفجر والذي ينتشر ضوؤه يمينًا وشمالًا، وبين الفجر المستطيل الكاذب الذي هو كهيئة المخروط المقلوب.
فأخرج البخاري ومسلم في "صحيحيهما" عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ، وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ الفَجْرُ»، وقال بأصابعه ورفعها إلى فوق وطأطأ إلى أسفل حَتَّى يَقُولَ: «هَكَذَا». وقال زهير -أحد رواة الحديث- بسبابتيه إحداهما فوق الأخرى، ثم مدها عن يمينه وشماله.
وأخرج أبو داود والترمذي وحسَّنه في "سننهما" عن طَلْق بن علي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «كُلُوا وَاشْرَبُوا، وَلَا يَهِيدَنَّكُمُ السَّاطِعُ الـمُصْعِدُ، وَكُلُوا وَاشْرَبُوا، حَتَّى يَعْتَرِضَ لَكُمُ الأَحْمَرُ».
قال الإمام الخطابي في "معالم السنن" (2/ 105، ط. المطبعة العلمية): [الساطع: المرتفع، وسطوعها: ارتفاعها مصعدًا قبل أن يعترض. ومعنى الأحمر هاهنا: أن يستبطن البياض المعترض أوائل حمرة؛ وذلك أنَّ البياض إذا تَتَامَّ طلوعه ظهرت أوائل الحمرة، والعرب تشبه الصبح بالبلَق في الخيل لما فيه من بياض وحمرة] اهـ.
وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 288، ط. مكتبة الرشد) عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الْفَجْرُ فَجْرَانِ، فَأَمَّا الَّذِي كَأَنَّهُ ذَنَبُ السِّرْحَانِ، فَإِنَّهُ لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ، وَلَكِنِ الْمُسْتَطِيرُ».
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (4/ 136، ط. دار المعرفة): [أيْ: هو الذي يُحَرِّم الطعام ويُحل الصلاة] اهـ.
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (3/ 114، ط. مؤسسة الرسالة) من حديث عبد الرحمن بن عائشٍ رضي الله عنه، وقال: [إسناده صحيح] اهـ.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (1/ 304، ط. دار الكتب العلمية) عن ابن عباس رضي الله عنهما، وقال: [هذا حديث صحيح على شرط الشيخين في عدالة الرواة ولم يخرجاه، وأظن أني قد رأيته من حديث عبد الله بن الوليد، عن الثوري موقوفا والله أعلم، وله شاهد بلفظ مفسر، وإسناده صحيح] اهـ، ووافقه الحافظ الذهبي.
وقد فَهِم علماء الفلك المسلمون والمختصون في المواقيت هذه العلامات والمعايير الشرعية فَهمًا دقيقًا، ووضعوها في الاعتبار، وضبطوها بالمعايير الفلكية المعتمدة.
في الدقيقة 70 | بيراميدز يصعب موقف الزمالك ويحرز الهدف الثالث