أمم أفريقيا.. صلاح يسعى لحصد اللقب مع منتخب مصر
تاريخ النشر: 12th, January 2024 GMT
أكد الإعلامي محمد شبانة، أن محمد صلاح قائد منتخب مصر أصبح يضع كأس أمم إفريقيا هدفًا بالنسبة له من أجل التتويج باللقب القاري، خصوصًا بعدما حصد العديد من الجوائز الفردية والجماعية خلال السنوات الماضية، مشيرًا إلى أن تصريحاته الإعلامية كانت تؤكد على رغبته في الفوز باللقب.
وقال شبانة في تصريحات عبر برنامجه بوكس تو بوكس الذي يبث على فضائية etc: "الجمهور المصري اليوم أصبح يشجع منتخب جنوب إفريقيا، بعد موقف الدولة هناك باتهام الكيان الصهيوني بإبادة الشعب الفلسطيني، والقضية منظورة حاليا في محكمة العدل الدولية".
وأضاف: "الكيان الصهيوني لا يريد أن يتم محاكمته على الجرائم التي ارتكبها في حق الشعب الفلسطيني، وموقف الغرب مُخزي كالعادة،
في نفس السياق أكد خالد الدرندلي نائب رئيس اتحاد كرة القدم، ورئيس بعثة منتخب مصر في كوت ديفوار، أن جميع الأمور في معسكر الفراعنة تسير بشكل جيد من جانب الجهاز الإداري، وكل الأمور منظمة لأقصى درجة، مشيرًا إلى أن كل الأمور متوفرة للاعبين والجهاز الفني في فندق الإقامة، وتم توفير كل الأدوات الخاصة للتدريبات الجماعية.
وقال الدرندلي في تصريحات عبر برنامج بوكس تو بوكس الذي يبث على فضائية etc: "روي فيتوريا المدير الفني لمنتخب مصر أكد أن مواجهة موزمبيق صعبة ولكنه سيعمل على الفوز بها من أجل الحصول على دفعة كبيرة في باقي مشوار البطولة، وكل اللاعبين في حالة تركيز شديدة، وهناك التزام تام من جميع عناصر الفريق منذ لحظة الوصول، ونتمنى التوفيق من أجل تحقيق اللقب".
وأضاف: "لاعبي منتخب مصر في قمة الالتزام والاحترام، والروح طيبة بينهم، وأنا وحازم إمام حريصين دائمًا على الحديث معهم، وجماهير كوت ديفوار تشجع اللاعبين بشكل واضح، سواء محمد صلاح الذي يحظى بالنصيب الأكبر من التشجيع والهتاف، وحتى باقي اللاعبين يحظون بنفس الدعم، وهناك حالة تفاؤل شديدة، والجميع يعمل بحب من أجل تحقيق الانجاز".
وواصل: "هناك مظاهرة حب كبيرة من الجماهير لمنتخب مصر قبل كل مران، والإقامة رائعة في كوت ديفوار ولا يوجد شكاوى مطلقا، وكل الأمور منظمة، حتى في الطريق لملعب التدريبات يكون هناك حرص كبير على سهولة الطريق، والملعب الذي نتدرب عليه مميز للغاية، وكذلك الاستاد الذي سنخوض عليه المباريات جيد للغاية وقريب من فندق الإقامة".
وتابع الدرندلي: "منعنا التعامل مع وسائل الاعلام من الدخول إلى فندق الإقامة باستثناء المتواجدين معنا، ولا أحد يدخل إلى الفندق، والأمن يوفر كل سبل الراحة للاعبين، بالأمس كان هناك اجتماع مع الكاف شهد تصوير اللاعبين، وتم منح الأجهزة الفنية والطبية والادارية كل التعليمات واللوائح، والاجتماع كان في فندق الإقامة".
وزاد: "هناك روح وحب بين اللاعبين وهو ما يمنح الجميع حالة تفاؤل كبيرة، ويجب الإشادة بـ شعبان بسطاوي إداري الفريق الذي يوفر كل شئ للاعبين والجهاز الفني، وتم الاحتفال بعيد ميلاد زيزو داخل الفندق وتحدث خلال الحفل بأنه يريد الفوز باللقب وإسعاد الشعب المصري، وكهربا لاعب ملتزم ولديه روح دعابة بين اللاعبين، وأنا فخور بكل اللاعبين".
وأتم: "هناك دور كبير لـ محمد صلاح مع لاعبي منتخب مصر وحسن قيادته للاعبين، والجميع يحبه ويحترمه، ونتمنى أن تكتمل تلك الحالة الجيدة بالتتويج بأمم إفريقيا".
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: فندق الإقامة منتخب مصر من أجل
إقرأ أيضاً:
كيف يكون صيام الست من شوال كصيام الدهر كله؟.. أنسب وقت لحصد ثوابها
يعد صيام الست من شوال، واحدًا من أهم العبادات التي يكثر البحث عنها خاصة مع دخول شهر شوال من كل عام، ويتساءل الكثيرون: كيف يكون صيام الست من شوال كصيام الدهر كله؟، وما هي أنسب الأيام للصيام فيها خلال شهر شوال الجاري.
كيف يكون صيام الست من شوال كصيام الدهر كله؟في جواب كيف يكون صيام الست من شوال كصيام الدهر كله؟: ورد في السنة المشرفة الحثّ على صيام ستة أيام من شوال عقب إتمام صوم رمضان، وأنَّ ذلك يعدل في الثواب صيام سنة كاملة؛ فروى الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر».
وتفسير أنَّ ذلك يعدلُ هذا القدر من الثواب، هو أنَّ الحسنة بعشر أمثالها؛ روى البخاري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا»، وعليه: فصيام شهر رمضان يعدل صيام عشرة أشهر، وصيام الستة أيام من شوال يعدل ستين يومًا قدر شهرين، فيكون المجموع اثني عشر شهرًا تمام السنة.
وبينت دار الإفتاء المقصود من أن صيام الست من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة، أنه قد جاء التصريح بهذا فيما رواه النسائي في "الكبرى" وابن خزيمة في "صحيحه" عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِشَهْرَيْنِ؛ فَذَلِكَ صِيَامُ سَنَةٍ».
وفيما يتعلق بـ ثواب صيام الست من شوال، روى ابن ماجه عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ، مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا». قال الإمام القرافي في "الذخيرة" (2/ 531، ط. دار الغرب الإسلامي): [ومعنى قوله: «فَكَأنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ»: أنّ الحسنة بعشرة، فالشهر بعشرة أشهر، والستة بستين كمال السنة، فإذا تكرر ذلك في السنين فكأنما صام الدهر] اهـ.
الحث على صيام الست من شوال
ورد في السنة المشرفة الحثّ على صيام ستة أيام من شوال عقب إتمام صوم رمضان، وأنَّ ذلك يعدلُ في الثواب صيام سنة كاملة؛ فروى الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر».
آراء الفقهاء في تتابع صيام الست من شوال
قد اختلف الفقهاء في الأفضل في صيامها هل هو التتابع أو التفريق؟
فذهب الحنفية إلى أفضلية التفريق؛ قال الإمام الحصكفي الحنفي في "الدر المختار" (ص: 151، ط. دار الكتب العلمية): [(وندب تفريق صوم الستّ من شوال)، ولا يُكْرَه التتابع على المختار] اهـ.
وذهب الشافعية والحنابلة إلى أفضلية التتابع؛ قال العلامة الخطيب الشربيني الشافعي في "مغني المحتاج" (2/ 184، ط. دار الكتب العلمية): [يُسْتحبُّ لمَن صام رمضان أن يتبعه بستٍّ من شوال كلفظ الحديث، وتحصل السنّةُ بصومها متفرقةً، (و) لكن (تتابعها أفضل) عقب العيد؛ مبادرةً إلى العبادة، ولما في التأخير من الآفات] اهـ.
وجاء في "شرح منتهى الإرادات" من كتب الحنابلة (1/ 493، ط. عالم الكتب): [(و)سنّ صوم (ستة من شوال، والأولى تتابعها، و)كونها (عقب العيد)] اهـ.
وهذه الأفضلية عند هؤلاء الفقهاء يمكن أن تنتفي إذا عارضها ما هو أرجح؛ كتطييب خواطر الناس؛ إذا كان الإنسان يجتمع مع أقاربه مثلًا على وليمة يُدْعَى إليها، فمثل هذه الأمور من مراعاة صلة الرحم وإدخال السرور على القرابة لا شكّ أنَّها أرجحُ من المبادرة إلى الصيام عقب العيد أو التتابع بين أيامه، وقد نصّ علماء الشافعية والحنابلة على أنَّ الكراهة تنتفي بالحاجة. انظر: "حاشية الرملي على أسنى المطالب" (1/ 186، ط. دار الكتاب الإسلامي)، و"غذاء الألباب" للسفاريني (1/ 323، ط. مؤسسة قرطبة).
ومن هذا الباب ما ذكره الإمام الحافظ عبد الرزاق بن همام الصنعاني؛ قال: "وسألت معمرًا عن صيام الست التي بعد يوم الفطر، وقالوا له: تُصَام بعد الفطر بيوم، فقال: معاذ الله!! إنما هي أيام عيد وأكل وشرب، ولكن تُصَام ثلاثة أيام قبل أيام الغر، أو ثلاثة أيام الغر أو بعدها، وأيام الغر ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر". وسُئِل عبد الرزاق عمن يصوم يوم الثاني؟ فكره ذلك، وأباه إباء شديدًا. انظر: "مصنف عبد الرزاق" (4/ 316، ط. المكتب الإسلامي).
أمير تبوك يتفقد محافظة تيماء عقب الحالة المطرية التي شهدتها