حتى تكون غزة رأس الحربة في مهرجان المسرح العربي وفي الثقافة والفنون في عالمنا العربي، وطريق ذلك أن تكون الثقافة والفنون رافعتين لحياتنا العربية الإنسانية والقومية، باتجاه التحرر والوحدة والنهضة العربية، التي آن الوقت لاستئناف ما انقطع من تنوير، بسبب ما تم غرسه في خاصرتنا العربية من خنجر مسموم أصاب مراكز النهضة في فلسطين، بل وفي بلاد الشام ومصر.
جميل ما أكده الفنان غنام غنام مسؤول التدريب والتأهيل في الهيئة العربية للمسرح، بأن غزة ستكون رأس الحربة في فعاليات مهرجان المسرح العربي، الذي انطلق أمس الأول الأربعاء في بغداد.
لعل البدء ببغداد، يمنحنا تفاؤلًا حاضرًا، بما في المكان والزمان من دلالة استعادة ما كان من فعل ثقافي عروبي تنويري، يوغل في العراقة، في حضاراتنا القديمة، وحضاراتنا المتتالية، وصولا إلى الآن، بما يحمل من طموح.
600 مسرحيّ عربي ومسرحية، يجتمعون في فعاليات عديدة، في العروض والندوات الفكرية، للارتقاء بالمسرح، كرافعة مهمة للارتقاء بالثقافة العربية والفنون، بحيث يصير كل مشارك رسولا يحمل رسالة المسرح، التي هي رسالة حرية وتنوير. كل يعود إلى بلده بما يحمل من أمل وحيوية، للإبداع في وطنه، ليعود ثانية ليس إلى مهرجان المسرح العربي فقط، بل إلى الجمهور؛ فلا بد من استعادة الجمهور للفعل الثقافي، وهذا ما سيعيد الجمهور للاهتمام بقضاياه المصيرية، التي وإن كانت فلسطين جوهرها، فإن كل قطر عربي بحاجة إلى الوطن في شكل من الأشكال.
جميل أن تحضر فلسطين شعوريا وفكريا في المهرجان، فوفقًا للفنان غنام غنام فإن «غزة ستكون حاضرة؛ لأنها قدمت لنا كرامتنا وعنفواننا وتراجيديا جديدة في التاريخ العربي والفلسطيني تحديدا»، وجميل أن يكون الحضور عمليا في العروض والندوات، حيث «سيكون هناك عرض من مخيم جنين الصامد، بعنوان «مترو غزة» تليه ندوة «المسرح وثقافة المقاومة في فلسطين» وتجارب لثلاث فرق مسرحية فلسطينية، تتضمن قراءات شعرية».
الجميل أيضا، أن الفعالية الخاصة بالمسرح الفلسطيني تتم بمشاركة عربية، تعبر فعلا عن هذا الشعور القومي، والوعي بالدور الثقافي. فجميل أن يشارك في الفعالية: الفنان العراقي جواد الشكرجي والفنانة الأردنية مرام أبو الهيجا، والموسيقي الأردني عبد الرزاق مطرية، وحديث للفنان اللبناني رفيق علي أحمد، بإدارة الفنان السوري الدكتور عجاج سليم. إلى جانب المخرج فتحي عبد الرحمن والفنان أحمد أبو سلعوم والفنان حسين نخلة والفنان أحمد الطوباسي والفنانة ياسمين شلالدة من فلسطين.
وحتى تكون غزة رأس الحربة في مهرجان المسرح العربي، وفي حقول الثقافة والفن، نحن بحاجة لاستحقاقات في بنية الثقافة العربية، باتجاه البناء لا مجرد الشعور الوقتي، ولعل ذلك هو ما تضمنته كلمة يوم المسرح العربي وكانت هذه الدورة من نصيب الفنانة اللبنانية نضال الأشقر.
استحقاق بنية الثقافة يبدأ من الحرية، وهكذا مضت الأشقر تقول: «لكي يلعبَ المسرحُ دورا ديمقراطيا فعالا، يجب أن تكون هناك ورشة عمل كبيرة وخطة تنهض بالبلاد وتحولها إلى خلية نحل، حيث يعمل فيها المثقفون والفنانون والطلاب والأساتذة يدًا بيد للنهوض بمجتمعاتهم وبيئتهم إلى عالم من البحث والدرس والتمحيص والتعبير الحّر وصولا إلى المسرح. لذلك يجب أن تكون هناك العشرات من المراكز الثقافية والمسارح والمكتبات العامة؛ كي يصبح المسرحُ أداةً فعلية وفاعلة في مجتمعاتنا».
إنَّ الفنانة نضال الأشقر تؤكد على أن الثقافة والفنون والمسرح رافعة نهوض: «واﻹبداع لا ينطبق فقط على الفنون، بل أيضًا على السياسة وتحرير السياسة من العادي ومن المسلمات والتقاليد العفنة. والمبدع هو المحرض الذي يحرك المستنقعات والمسلمات القائمة ويغير السكون. وهو الذي يخرج من الثابت إلى الأفق الوسيع البناء».
فلا بدّ إذن أن تكون غزة رأس الحربة في مهرجان المسرح العربي، كونها اليوم «تراجيديا جديدة في التاريخ العربي والفلسطيني»، تراجيديا اكتسبت عناصر الوصف كاملا، في عصر ناقص لإرادة الانتصار للشعوب المقهورة المتعرضة للاحتلال.
وحتى يتجلى ذلك، فإن تأمل ما يرد من أدبيات مهرجان المسرح العربي، الذي تنظمه الهيئة العربية للمسرح في إمارة الشارقة، عضو المجلس الأعلى للاتحاد في دولة الإمارات العربية المتحدة، يدل على أن ما يحدث من تضامن ثقافي اليوم في بغداد، إنما يأتي من منطلقات الهيئة العروبية.
نعم، هناك ما يمنحنا الأمل بالنهوض المسرحي والفني والثقافي، وما يقوي خلاصنا القومي، لأن كل فعل ثقافي يعني فعلا سياسيا قويا؛ وهل كانت نهضة شعوب الكون من آلاف السنين، إلا بالبدء بالثقافة! هنا، في بغداد وعواصمنا العربية الحبيبة، يطل الأمل بغد أفضل، بل إنها رسالة الأدب والفن والفكر والتعليم، لنعيد ما انقطع، وليكون الفعل الثقافي العروبي الوحدوي طريقا لفعل سياسي وحدوي، فكفانا تفرقا وتشظيا.
وحتى تكون غزة رأس الحربة الثقافية العربية، فإن أي ارتقاء للمسرح هو ارتقاء للفعل البطولي في غزة فلسطين، أرض التراجيديا الحقيقية التي يتابعها العالم بثا مباشرا لا من الخيال الأدبي، ما يعني أن هناك ارتباطا بين الإبداع الثقافي، وإبداع مقاومة الاحتلال أيضا.
ولأن المسرح أبو الفنون، فإن هناك حاجة ماسة فعلا لتطوير الفعل المسرحي، على مستوى النصّ والتمثيل والإخراج، كون المسرح يمنح الفنون الأخرى كوادر إبداعية وأفكار لنصوص الكتاب ولوحات الفنانين وألحان الموسيقيين، ولفن السينما بشكل خاص، بسبب الارتباط العضوي بين المسرح والسينما.
طريق واحد في المسرح والثقافة والفن والسياسة، هو الطريق الجاد الملتزم، باتجاه تحقيق الأهداف الإنسانية للأفراد والجماعات، وهو طريق خلاص فردي ووطني وقومي.
الآن تعود البوصلة إلى اتجاهاتها الحقيقية؛ لأن التطوير منظومة واحدة، باتجاه أهداف عامة، وخاصة، بعيدا عن الشعارات، اقترابا من تقديم المسرح بشكل إبداعي بعيدا عن الصراخ والشعار والسطحية والابتذال؛ فالارتقاء بالثقافة يعني الكثير للفعل القومي، ولعلنا نختتم بضرورة صحوتنا جميعا بالدور الثقافي والفني، من خلال تمويله، كونهما يجنباننا التطرف والانحراف، الذي عانينا منهما بضعة عقود مرّت.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: مهرجان المسرح العربی رأس الحربة فی أن تکون
إقرأ أيضاً:
مؤتمر مصطفى ناصف وأسئلة الثقافة العربية ضمن فعاليات معرض القاهرة الدولي للكتاب
أحمد بهي الدين: مصطفى ناصف كان دائمًا ينظر إلى النقد الحديث بعين عربية
سامي سليمان: مصطفى ناصف كان فيلسوفًا للنقد العربي الحديث والمعاصر
أحمد مجاهد: مصطفى ناصف قدم رؤية جديدة للنقد الأدبي من خلال كتاباته
شهدت قاعة الصالون الثقافي في الدورة الـ56 لمعرض القاهرة الدولي للكتاب، اليوم، مؤتمر "مصطفى ناصف وأسئلة الثقافة العربية"، الذي أدار جلسته الافتتاحية الإعلامي محمد بدوي عبده.
في بداية المؤتمر، رحب الإعلامي محمد بدوي عبده بالحضور، وأشاد بإقامة المؤتمر تكريماً لقامة كبيرة مثل الدكتور مصطفى ناصف، قائلاً: "المحبة شرط للمعرفة، ولكن المعرفة ليست شرطاً للتعبير عن المحبة".
وأضاف عبده أن هذا اللقاء يعكس محبة الجميع لقطب من أقطاب النقد العربي، مشيرًا إلى أن أعمال ناصف ما زالت تثير الدهشة والتفكر حتى اليوم.
وذكر عبده أن أستاذه مصطفى الخولي أطلق عليه لقب "فلاح علم"، الذي يرى فيه الكثير من صفات ناصف، الذي كان دائم السعي وراء العلم، مثل الفلاح الذي يزرع البذور وينتظر حصادها.
وأكد عبده أن الراحل مصطفى ناصف قد أثرى الثقافة العربية بما يزيد عن 20 كتاباً وحصل على أرفع الجوائز المصرية والعربية. كما أشار إلى إيمان ناصف بالحداثة الثقافية، لكن من منظور عربي يعكس هويتنا الثقافية.
من جانبه، أعرب الدكتور أحمد بهي الدين، رئيس الهيئة العامة للكتاب، عن سعادته بإقامة هذا المؤتمر احتفاءً بمسيرة الناقد الكبير مصطفى ناصف، مؤكدًا أن هذه الاحتفالية ليست مجرد تكريم له، بل هي أيضًا إيمان بدوره الفاعل والمؤثر في الثقافة المصرية والعربية.
وأشار إلى أن الاحتفالية الحقيقية هي قراءة أعماله وتحليلها من قبل أكاديميين كبار، موضحًا أن ناصف كان دائمًا ينظر إلى النقد الحديث بعين عربية، ربطًا بين الحداثة والأصالة.
كما أشاد الدكتور بهي الدين بأعماله التي تدعو للتفكير وتعلمنا كيفية التفكير بشكل نقدي.
من جهته، عبر الدكتور سامي سليمان عن شكره للهيئة العامة للكتاب على إقامة هذه الاحتفالية، مشيرًا إلى أن الدكتور مصطفى ناصف يعد من كبار النقاد الأدبيين في مصر والعالم العربي.
وأضاف سليمان أن ناصف كان فيلسوفًا للنقد العربي الحديث والمعاصر، وأفنى أكثر من ستين عامًا في دراسة الأدب العربي بمختلف عصوره، مشيرًا إلى أن نقده قد أثر في فهم الخطابات الأدبية المختلفة.
كما قالت دكتورة حنان كامل، عميد كلية الآداب جامعة عين شمس، إن هذه الاحتفالية ليست مجرد تكريم للدكتور مصطفى ناصف، بل هي أيضًا تكريم لكلية الآداب التي احتضنت مسيرته الأكاديمية.
وأضافت أن ناصف كان ناقدًا يؤمن بالحداثة ولكن بما يتناسب مع الحفاظ على نصوصنا الثقافية.
وفي مداخلته، قال الدكتور أحمد مجاهد، الأستاذ بجامعة عين شمس ورئيس الهيئة العامة للكتاب السابق، إنه يشعر بسعادة كبيرة للمشاركة في الاحتفالية، مشيرًا إلى أن ناصف قدم رؤية جديدة للنقد الأدبي من خلال كتاباته، ومنها قراءته للشعر الجاهلي التي كانت تعكس نهجًا مختلفًا عن طه حسين.
وفي ختام المؤتمر، شكر حمدي ناصف، نجل الدكتور مصطفى ناصف، الهيئة العامة للكتاب والدكتور أحمد بهي الدين على هذه الاحتفالية وعلى نشر أعمال والده.
وأوضح ناصف الابن أنه ليس أكاديميًا مثل باقي المتحدثين، ولكنه سيتحدث عن العلاقة العقلية والقلبية التي كانت تربط والده بأستاذه مصطفى الخولي.
وأضاف أن والده بدأ مسيرته النقدية بكتاب "النقد والبلاغة" عام 1952، واستمرت رحلته في الكتابة حتى عام 2011، بعد ثلاث سنوات من رحيله.
أطفالهم لا يتحدثون العربية.. سوريون عائدون من تركيا يواجهون معضلة اللغة