بعد وصوله للقائمة القصيرة للأوسكار.. اعترافات بنات ألفة للجزيرة نت
تاريخ النشر: 11th, January 2024 GMT
وصل الفيلم التونسي "بنات ألفة" (Four Daughters) إلى القائمة القصيرة في ترشيحات الأوسكار 2024 لأفضل فيلم أجنبي، كما حصل مؤخرا على جائزة الشرق لأفضل فيلم وثائقي بالنسخة الثالثة لمهرجان البحر الأحمر السينمائي في عرضه العربي الأول، بعد جولة في المهرجانات العالمية التي شارك بها، وحصد خلالها العديد من الجوائز.
وتستعرض المخرجة كوثر بن هنية في العمل الوثائقي الدرامي قصة اشتهرت عبر صفحات الحوادث ووسائل التواصل، لأزمة أسرية حملت أبعادا سياسية وأمنية وتربوية أيضا.
الجزيرة نت التقت طاقم "بنات ألفة" ومنهم المخرجة كوثر بن هنية، واعترف الفريق بما لم يقله الفيلم.
الدراما والتوثيقالقصة الواقعية وثقتها بن هنية، لتثير نقاشا حول قضية العنف وخلاياه النائمة من خلال العائلة البسيطة التي شهدت تحولا تدريجيا حول الحياة المستقرة إلى خطر يهدد أمن تلك الأسرة.
وتدور الأحداث حول "ألفة" الأم التونسية لـ4 فتيات (رحمة وغفران وتيسير وآية) اللاتي يعشن حياة عادية تبدو مستقرة رغم الفقر، ويتحول ذلك الاستقرار إلى أجواء كارثية بعد أن تقع الشقيقتان الكبيرتان في قبضة الإرهاب، وتنضمان إلى إحدى الخلايا المسلحة على الحدود في ليبيا.
تقول بن هنية للجزيرة نت -عن فيلمها الذي اعتمدت فيه على أسلوب يمزج الوثائقي بالدرامي- إنها صورت العمل في البداية، وبالتحديد عام 2016، بشكل وثائقي ولكنها لم تشعر بالرضى، ووجدت أن ما صورته ليس في مستوى القصة المتشعبة والمتشابكة والمعقدة، والمفعمة بمزيج من الماضي والحاضر والحميمي بالسياسي والتاريخي والإنساني.
وتضيف بن هنية "وجدت الحكاية ملغمة، فقررت أن أفضل شكل تقدم به هو أن أحكي القصة كما أراها، وعدت للعمل مرة أخرى على الفيلم، وانطلقت من التساؤل عن السبب الذي يجعل شابة صغيرة لديها مستقبل واعد تقرر الهرب من منزلها والانضمام لجماعة مسلحة، وتأتي هنا الإجابة السطحية التي ستتبادر إلى الذهن، وهي أن الفقر والجهل هما العاملان اللذان أنتجا هذا الموقف".
وتستدرك المخرجة التونسية "تكمن الإجابة الحقيقية بالعودة لماضي هذه العائلة، مما يتطلب الاعتماد على إعادة بناء مشاهد تمثيلية وهو كليشيه سينمائي لكني قررت تحويله إلى مصلحة الفيلم".
ومن هنا قررت كوثر أن تمزج في "بنات ألفة" بين الممثلين والشخصيات الحقيقية، وهن ألفة وابنتاها الصغيرتان، حيث يقمن بتوجيه الممثلين، ويوجه الممثلون أسئلة لهن، ليكون الجمهور حاضرا وشاهدا على كل التفاصيل وجزء منها.
واستفادت بن هنية من قدرة ألفة وابنتيها على الحكى واستعمال اللغة الشعبية البسيطة، فكانت الحكايات تأتي بطرافة ودون اعتماد على سيناريو مكتوب، فردود أفعالهن طبيعية.
وتقول المخرجة "كانت قدرتهن على الحكى والغوص في ذواتهن مفاجئة، وكانت لديهن شجاعة كبيرة في الحديث عن أشياء صعبة" وتابعت أنه "رغم عدم خبرتهن، استطعن فهم التقنيات والكاميرا سريعا".
بجانب ألفة وابنتيها، تشارك في الفيلم كل من مجد مستورة وإشراق مطر ونور قروي، وكذلك هند صبري التي قالت المخرجة عن اختيارها لتقديم شخصية "ألفة" إنها كانت تبحث عن سبب للتعاون مع هذه الممثلة.
وتتابع بن هنية "في المراحل الأولى لإعداد الفيلم، شاهدت الأم (ألفة) فيلم (زهرة حلب) والذي قدمت فيه هند صبري شخصية أم تونسية تبحث عن ابنها الذي سافر إلى سوريا بعد أن انضم لخلايا عنيفة، وقالت مازحة إنها تتمنى أن يكون (بنات ألفة) أفضل من فيلم هند صبري التي تحبها".
وقالت المخرجة "وحين تغيرت فكرة الفيلم، استعنت بهند صبري أيضا، لأن الطباع الشخصية بين الممثلة والشخصية مختلفة، فألفة لديها جانب تراجيدي درامي تبكي وتضحك سريعا، لكن هند الإنسانة لديها مسافة من الأشياء وصبر، وهو تناقض سيفيد في فهم شخصية الأم بزوايا متعددة ومختلفة".
وتبرر بن هنية اختيار مجد مستورة لتقديم جميع الشخصيات الذكورية بالفيلم "هناك أكثر من سبب، منها وجود شخصيات نسائية متعددة، فلو قمت بنفس الشيء في الشخصيات الذكورية، سيصبح الأمر معقدا، ووجدت أن الأسهل أن يقوم مستورة بكل الأدوار الذكورية".
وتقدم نور قروي شخصية رحمة (إحدى بنات ألفة) والتي انضمت إلى الخلايا العنيفة، وتعلق الممثلة التونسية قائلة "التجربة لم تكن سهلة لأن العمل يعتمد على الارتجال دون سيناريو، وقمت بالتحضير للشخصية من خلال فيديوهات رحمة وغفران المنتشرة على الإنترنت، إلى جانب ما أعرفه عن القصة، ومن ثم جلسات العمل مع بن هنية، والانضمام لعائلة ألفة وابنتيها، وكأني واحدة منهن، لأفهم طريقتهن في الحياة والتعبير".
وتابعت -في حديثها للجزيرة نت- أنها كانت تشعر بأن هناك شيئا يربطها بشخصية رحمة، فهي مراهقة تحاول إثبات ذاتها بكل الطرق، ومن هنا تورطت مع تلك الجماعات.
الممثلة إشراق مطر -التي جسدت شخصية غفران- تقول إن الصعوبة التي واجهتها أثناء التصوير تمثلت بالدخول لشخصية غفران، ثم العودة لشخصيتها إشراق، والعكس وتكرار الأمر، لأنها تظهر كغفران وإشراق بداخل المشاهد.
وتضيف مطر قائلة "كانت التجربة عبارة عن تحد كبير، فالطبيعي هو وجود سيناريو، لكن الفيلم يعتمد على سرد مختلف، وقد استفدت من عملي بالمسرح في المشاهد الارتجالية".
واعتبرت أن أصعب مشاهد الفيلم هو تمثيل الموت وعذاب القبر والحساب والجلد، إلى جانب مشاهد أخرى لم تخرج في النسخة النهائية للفيلم حيث تم التصوير لمدة شهر كامل لساعات طويلة.
المصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: بنات ألفة هند صبری بن هنیة
إقرأ أيضاً:
نجوم بنات نعش
لطالما كان للنجوم حضور قوي في الثقافة العربية، ولا تزال الكثير منها تحمل أسماء عربية حتى اليوم، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم، حيث قال الله تعالى في سورة الأنعام: «وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ»، وارتبط العرب بالنجوم بشكل وثيق، فأطلقوا عليها أسماء ووصفوها بدقة، ولم يقتصر تأثيرها على علم الفلك وحسب، بل امتد أيضًا إلى الشعر والأدب، حيث تغنّى بها الشعراء وحيكت حولها الأساطير، مستخدمينها لرسم صور خيالية تربط بين النجوم وتوضح مواقعها في السماء ضمن حكايات وقصص مشوقة.
واليوم لا نتحدث عن نجم مفرد وإنما نتحدث عن أشهر كوكبة نجمية عند العرب وهي كوكبة «بنات نعش» التي يمكن رؤيتها في السماء الشمالية، وهي تُعتبر جزءًا من كوكبة الدب الأكبر، وتحتوي على مجموعة من النجوم اللامعة التي تتخذ شكلًا يشبه النعش أو العربة، وهو شكل سهل التعرف عليه، من المعروف أن هذه الكوكبة تُرى بشكل واضح من الربيع إلى الخريف، وتعتبر أكثر وضوحًا في سماء الليل بين شهري مارس وأغسطس، وعند النظر إليها، نجد أن النجوم السبعة تشكل مثلًا هندسيًا واضحًا، وهو السبب الذي جعلها تحظى بشعبية كبيرة في التقاليد الفلكية القديمة.
وسنتحدث في هذا المقال عن أبرز نجمين في كوكبة «بنات نعش»، نجم «الدُبَيان» الذي يبعد عن الأرض حوالي 123 سنة ضوئية، و»السُهَيل» الذي يبعد عن الأرض حوالي 104 سنوات ضوئية، ويعتبر نجم الدُبَيان من أهم النجوم في هذه الكوكبة، حيث إنه هو الذي يحدد الاتجاه العام للكوكبة، أما نجم السُهَيل فيُعد من النجوم الأكثر حرارة في المجموعة، حيث تبلغ درجة حرارته حوالي 13.000 درجة كلفن، بينما نجم الدُبَيان هو أكثر برودة قليلًا، حيث تصل درجة حرارته إلى 5000 درجة كلفن، أما من حيث الحجم، نجد أن السُهَيل أكبر من الشمس بحوالي 4 إلى 5 مرات في القطر، وهو ما يجعله أحد النجوم الأكثر تألقًا.
ومن الناحية التاريخية، كان للعرب دور كبير في استخدام كوكبة بنات نعش في حياتهم اليومية، فقد كانت هذه الكوكبة تُستخدم في تحديد المواسم الزراعية، فيعتمدون عليها كأداة في تحديد توقيت الزراعة والحصاد، حيث كان ظهور هذه الكوكبة في السماء يمثل بداية فصل الصيف، كانت البنات تعتبر بمثابة دليل على توقيت مناسب للموسم الزراعي، خاصة في المناطق الصحراوية التي كانت تعتمد على توقيت دقيق للأعمال الزراعية، وقد كانوا يراقبون موقع الكوكبة في السماء لتحديد أوقات الحرث والري، مما يجعلها جزءًا أساسيًا من التقويم الزراعي عند العرب.
أما من حيث التسمية فقد كان للمخيلة العربية الخصبة نصيب في إطلاق أسطورة تبين موقع هذه النجوم وتوزيعها في السماء، فقالوا إن النجوم الأربعة التي تشكل المستطيل في بنات نعش الكبرى وهن «الدُبَيان، المئزر، الفخذ، والمراق» وهي تمثل النعش، وأما النجوم الثلاثة التي تشكل الذيل فهي «العناق، القائد، والسُهَيل» التي تمثل بنات الرجل المقتول، وهن يلاحقن القاتل انتقامًا لأبيهن.
وإذا أتينا إلى الشعر فنجد أن بنات نعش كان لهن نصيب وافر في الشعر العربي، فنجد أن الشاعر العماني المشهور اللواح الخروصي في قصيدة رثى بها أحدهم قال إنه الميت في سموه ورفعته تحمله بنات نعش فقال:
عجبًا لحامل نعشه ولنعشه
كبنات نعش في سمو سماء
وهو العظيم بأن يناقل منكب
عن منكب في آلة حدباء
ونجد أن الشاعر الجاهلي عنترة بن شداد ذكر هذه الكوكبة السماوية، ولكن استبدل البنات بالبنين، فقال بنو نعش في قصيدته التي يقول فيها:
جَوَاهِرُهُ النُّجُومُ وَفِيهِ بَدْرٌ
أَقَلُّ صفَاتِ صورَتِهِ التَّمَامُ
بَنُو نَعْشٍ لِمَجْلِسهِ سرِيرٌ
عَلَيْهَا وَالسمَاوَاتُ الْخِيَامُ
كما نجد الشاعر الجاهلي الحارث بن حبيب الباهلي يذكر بنات نعش في بيت شعري له فيقول:
فَنِيتُ وَأَفْنانِي الزَّمانُ وَأَصْبَحَتْ
لِداتِي بَنُو نَعْشٍ وَزُهْرُ الْفَراقِدِ
أما الشاعر الأموي جرير فقد ذكر بنات نعش في معرض ذكر الجبناء الذين يهربون من الموت، ونصحهم سخرية بأن يتعلقوا ببنات نعش فقال:
قُلْ لِلْجَبَانِ إِذَا تَأَخَّرَ سرْجُهُ
هَلْ أَنْتَ مِنْ شَرَكِ الْمَنِيَّةِ نَاجِي
فَتَعَلَّقَنْ بِبَنَاتِ نَعْشٍ هَارِبًا
أَوْ بِالْبُحُورِ وَشدَّةِ الْأَمْوَاجِ
ومن الذين ذكروا بنات نعش في قصائدهم الشاعر العباسي أبو تمام الطائي فهو يقول:
إِنَّ الرِياحَ إِذا ما أَعصفَت قَصفَت
عيدانَ نَجدٍ وَلَم يَعبَأنَ بِالرَتَمِ
بَناتُ نَعشٍ وَنَعشٌ لا كُسوفَ لَها
وَالشَمسُ وَالبَدرُ مِنهُ الدَهرَ في الرَقِمِ
ومن محاسن الصدف أننا الآن في شهر الصيام وفي ذكر بنات نعش، ونجد أن الشاعر العباسي ابن المعتز يذكر الصيام ويذكر بنات نعش في نفس المقطع الشعري فيقول:
إِصرِف شَرابي قَد هَجَرتُ كُؤوسهُ
شَهرَ الصِيامِ وَإِعفُني مِن مائِهِ
فَأَراقَ مِن إِبريقِهِ لي شَربَةً
كَالنارِ تُشرِقُ في دُجى ظَلمائِهِ
وَهِلالُ شوّالٍ يَلوحُ ضيائُهُ
وَبناتُ نَعشٍ وَقَّفَت بِإِزائِهِ
ونجد الشاعر أبو العلاء المعري يذكر هذه النجوم في لزومياته المشهورة فيقول:
أَنَعشٌ في السَماءِ وَذاكَ أَمرٌ
يَدُلُّ عَلى هَلاكِ بَناتِ نَعشِ
أَلَم يَتَبَيَّنوا الخَطبَ المُوارى
بِجَهلٍ أَم قَضاءُ اللَهِ يُعشي
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية