المسألة الدينية في الدولة السوفيتية. لماذا تقلّبَ موقف البلاشفة من الدين ولماذا لم يُمنع رسميا؟
تاريخ النشر: 16th, July 2023 GMT
في هذه الحلقة نستضيف السيد مارك سميرنوف وهو صحفي وباحث في الشؤون الدينية، يحمل شهادة الدكتوراة في علم اللاهوت..
وهو رجل دين سابق كان يخدم في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية لكنه بعد ذلك اعتزل الخدمة الكنسية وتفرغ للبحث الأكاديمي والعمل الصحفي والتدريس الجامعي.
يعمل مارك سميرنوف حاليا مستشارا لرئيس جامعة موسكو الحكومية التربوية، وهو إلى جانب ذلك عضو في مجلس الخبراء في مجال دراسات الخبرة الدينية التابع لوزارة العدل في الاتحاد الروسي.
وغدا مارك سميرنوف منذ عام ألفين وعشرة نائبا لرئيس تحرير مجلة "العلم والدين".
في هذه الحلقة يحدثنا الضيف عن الدين في الاتحاد السوفيتي في المرحلة الأولى – أي مرحلة ما قبل الحرب العالمية.
Your browser does not support audio tag.المصدر: RT Arabic
كلمات دلالية: كورونا
إقرأ أيضاً:
لماذا ينقنق زغاوة المالية ويتمدد بصمت زغاوة الشمالية
لماذا ينقنق زغاوة المالية ويتمدد بصمت زغاوة الشمالية :
المفاصلة بين شقي الكيزان ١٩٩٩م كانت في أحد أبعادها نزاعا بين كيزان الشمال النيلي (الشمال الجغرافي لا الثقافي) وبين كيزان دارفور زرقتها بالتحديد، الأمر الذي يجعل أهم أجهزة الحركة الأمنية الأمن الشعبي الذي كان تحت الصافي نور الدين من منواشي ينزح شرقاً إلى النيل فشمالاً ليصبح شركة ضمان اجتماعي وسياسي لمجتمعات محدودة في شمال السودان (ومنواشي هذه هي المدينة التي دارت فيها معركة منواشي بين الزبير باشا و السلطان سليمان قرض وانتهت بمقىل الأخير وضم دارفور للسودان التركي المصري لأول مرة في التأريخ)
بينما كان الترابي يلهو بأرستقراطية سودان ٥٦ وينازع الأسر الأم درمانية والاتحادية على الجاه، ويمارس الترف الآيديولوجي على أفندية الخرطوم، ويعالج عقدة (المهدية) التي فشل فيها جده ونجح فيها نسيبه، ويخاف من جون قرنق أن يسقط راية التوحيد في بلاد النيلين لم يخطر بباله أن أتباعه لهم محركات أخرى، دوافع عصبية وأخرى طبقية كما تحدث بذلك ابن خلدون ثم ماركس وهو أمر بديهي لكل عاقل ينظر للواقع نظرة موضوعية
بينما الترابي ابن الجزيرة لا عصبية له حتى من أهله فهو من خلفية مفرطة التمدن، بشقيه المحلي و الأفندي،
فكانت عصبية أبناء مزارعي الشمال أنضج وأكثر استعداداً لوراثة دولة ٥٦، فأطاحت بالترابي و كيزان الغرب الذين لم يلتفوا حول الترابي بالضرورة إيماناً بالفكرة وإنما ليكون جسراً لهم محتملا إلى الدولة والنادي السياسي ، ما عدا أفندية الشريت النيلي الذين خرجوا مع الترابي حباً لشخصه فهو عامل تماسكهم النفسي
بل إن كيزان الشمال رغم أن الترابي شيخهم في الدين وأبوهم الاجتماعي، وابن عمهم إثنياً ، إلا أنهم أنكروا كل ذلك فطعنوه في أصله و عرضه و معتقده، وأصبحوا هم حزب الدولة الجديد، وصار المؤتمر الوطني الوريث الرسمي للاتحاد الاشتراكي لجعفر نميري
المهم، الحرب الطاحنة بين كيزان البحر و كيزان الغرب غير العربي بدأت من قبل المفاصلة منذ داوود يحيى بولاد الذي قالها صراحة (وجدت العرق أقوى من الدين) والعرق بالطبع ليس أقوى من الدين الإسلامي ولكنه بالتأكيد أقوى من دين الترابي، الإسلام البرجوازي الذي ترعرع في كنف البرجوازية المالية في بنك فيصل قبل الحكم و أموال النفط بعد المفاصلة و أخيراً وزارة المالية بعد السقوط
كما أن كيزان البحر أكلوا أموال النفط (كما قال الترابي : أكلوا الأموال أكلا عجيباً) فها هم كيزان الغرب ، بالتحديد الزغاوي منه بعد أن بلغ أشده يحتكرون وزارة المالية للسنة السادسة على التوالي، لا يلهيهم عنها انقلاب ولا حرب، ربما حتى يجمعوا ما يوازن قروش النفط ليتساووا مع إخوتهم السابقين وربما هذا هو العدل والمساواة المقصودان
بينما لم يتبق من كيزان البحر إلا الناجي مصطفى و المصباع، يتسولون الرضا و الإعجاب من الشاشات،
وهذا سبب ورجغة زغاوة المالية، هو أنهم أبناء حركة أفندية دولجية، يؤمنون بأنهم هم الدولة و أن الدولة هم، و الحدود الرمادية المتآكلة بين وزارة المالية و الحركة و القبيلة و الأسرة، هي نفسها الحدود المتآكلة بين الدولة و الحركة الإسلامية و المؤتمر الوطني وبعض مكونات الشمال في ظل الإنقاذ، مع فارق التمدن و الأناقة السياسية النيلية مقابل هذه الفجاجة البدائية إن جاز التعبير، ولكن هذا لا يعني أن حركة المالية و الزغاواة لن تصبح أكثر خبثاً وتأنقا في سياستها وخطابها
لذلك خطاب كيكل الذي وكز فيه المالية اعتبرته الحركة عدوانا شخصياً تجاهها، و الحركة كحركة أفندية لا تستطيع العيش إلا في قلب مؤسسات الدولة المركزية ، على خلاف حركة مناوي (زغاوة الشمالية) فهي حركة زغاوة أولاد بلد، شعبوية، يجوز في هذا السياق مقارنتها بدرع السودان كما قارننا حركة المالية و الزغاواة ببراؤون، وهذه المقارنة في وجه واحد مع كل الاختلافات في باقي الأوجه الواضحة للعيان
لا يريد مناوي أن يقفز بالزانة رأسياً إلى الدولة المركزية، وإنما فقط عبر بوابة دارفور، فهو زغاوي خلا لا زغاوي كلية مثل جبريل ود. خليل، وهو يعلم أن هذا هو الأصلح له إن لم يكن الأصلح مطلقاً، فحيازة إقليم أمر أكثر ديمومة و استقراراً من حيازة وزارة، كما أن الإقليم يمكن أن يتمدد أفقياً إلى الأقاليم المجاورة الخالية من مليشيات الخلا، وعلى رأسها إقليم الشمالية المتاخم لمصر، ومصر أحد أهم وجهات الصادر الحيواني و النباتي الذي ينتجه إقليم دارفور، غير ما في الإقليم الشمالي نفسه من أغراض يطلبها مناوي، و مناوي إذن لا يورجغ كثيراً فهو عالم بنفسه و موقعه و أجندته، ويعرف من يصادم ومتى وأين، وليس مصاباً بلوثة الأفندية الملازمة لحركة المالية و الزغاواة،
عبد العظيم منصور البنا
إنضم لقناة النيلين على واتساب
الاشتباك في أجواء اليمن “الأشد إحراجاً لواشنطن”