د. مزمل أبو القاسم: الشعب يريد.. إسقاط الجنجويد!
تاريخ النشر: 9th, January 2024 GMT
* من كانوا يحُضُّون شباب الثورة على ترديد هتافاتٍ صاخبةً عنيفة، على شاكلة (الحل في البل)، باتوا يطلقون على الراغبين في الدفاع عن النفس لقب (البلابسة)، متهمين إياهم برفض السلام وتبني خيار الحرب، واجتراح شعار (الحل في البل).
* من كانوا يحرضون الشباب على الموت فداءً للوطن بتشجيعهم على ترديد شعار (يا إنت يا وطنك.
* من كانوا يطربون لشعارات بالغة العنف، تأتي على سيرة سفك الدماء وتحض على عدم التسامح مع الخصوم.. على شاكلة (الدم قصاد الدم.. ما بنقبل الدِيَّة) ويعظمونها ويقدمونها على شعارات راقية مسالمة (مثل حرية سلام وعدالة).. أصبحوا يعيبون على الراغبين في الدفاع عن أرضهم وعروضهم وممتلكاتهم تبني خيار مقاومة المعتدين!
* من كانوا يشجعون الشباب على عدم الصمت على الانتهاكات، وعدم الخوف من الرصاص ومواجهته بصدور عارية بترديد شعار (الطلقة ما بتكتل.. بكتل سكات الزول)؛ أصبحوا (لتسعة أشهرٍ خلت) وديعين مسالمين، يطالبون المواطنين بالخضوع والسكوت على جرائم وانتهاكات الجنجويد، بادعاء إن (الطلقة الما بتكتل) في ما مضى، ستقتلهم هذه المرة، لو تجرأوا على مواجهة حملة السلاح.. دفاعاً عن النفس، فهل تغيرت الطلقة.. أم تغيّر الزول؟
* استثمروا في أرواح شهداء الثورة وتاجروا بدمائهم، وما أن تسنّموا هرم السلطة حتى أداروا ظهورهم لهم، ورفضوا معالجة الجرحى حتى اضطروا إلى الاعتصام أمام وزارة مجلس الوزراء على أيام خالد سلك، ولجأوا إلى العسكر طلباً للعلاج!
* كان خيار المقاومة عند لصوص الثورات مقبولاً، وكان سفك دماء شبابها مرغوباً طالما أنه سيقودهم إلى بلوغ مقاعد السلطة، وأصبح الآن ممقوتاً ومرفوضاً لأنه سيحول دون توليهم مقاليد الحكم، حال إقدام المظلومين والمُنكّل بهم على مواجهة العنف بالعنف، والطلقة بالطلقة، دفاعاً عن الأرض والعرض والمال!
* كان المجد عندهم (للساتك)، فصار الآن (للأشاوس)، بعلاقةٍ آثمة، أنتجت ثمرةً مُحرَّمة قبل إشهارها بعقد قِرانٍ متأخر، أعقبه قضاء شهر عسل في أديس!
* كان شعار (العسكر للثكنات والجنجويد ينحل) يدوي في كل مكان وزمان، ونحفظ لهم هذه المرة أنهم احتفظوا بنصفه الأول (العسكر للثكنات)، ولحسوا نصفه الثاني، فالجنجويد ينبغي أن يبقوا لأنهم يمثلون سلاح المشاه للجيش السوداني، ولأن قوتهم بُنيت بأموال دافعي الضرائب (كما قال محمد الفكي سليمان)، ولأنهم لم يرتكبوا أية انتهاكات وجرائم كبيرة على مدى عشر سنوات قبل أن تدفعهم الحرب الحالية إليها (كما ذكرت رشا عوض).. فانظروا كيف تتبدل المواقف!!
* ازدرد عبدة السلطة شعاراتهم الواحد تلو الآخر، وأكلوها مثل أصنام العجوة، سعياً للحصول على سلطة زائلة ومقاعد رخيصة ومخضبة بدماء الأبرياء.. يتربعون عليها ولو كان ثمنها احتلال المنازل وانتهاك أعراض الأمهات والزوجات والشقيقات ودموع الأرامل، ونهب ممتلكات ومدخرات ومرافق خدمة الملايين من أهل السودان.. وصار استنكار احتلال الجنجويد للمنازل (مجرد مزايدة)، فالمهم حقاً عند (الميكافيليين الجدد) أن يحكموا بأي نهج، وأن يسودوا بأي ثمن، ولو استدعى ذلك تدمير الوطن، وقتل وتشريد وإفقار غالب أهله!
* في ما مضى كان الصمت عندهم مؤدِّيا إلى الموت، والآن أصبح عندهم موجباً للحياة.. فتأمل كيف يقولون الشيء ونقيضه، وكيف يدوسون على شعاراتهم.. بسنابك الجنجويد!
* سيكون من حق (الذين ظُلموا) وهبوا للدفاع عن أنفسهم بتيار المقاومة الشعبية العارمة الفتية أن يردوا على دعوات الاستسلام التي تريد لهم ولمنازلهم وأموالهم وممتلكاتهم أن تقع لقمة سائقةً في أفواه أوباش العصر الجديد بهتاف: (الطلقة ما بتكتل.. بكتل سلام حمدوك).. و(الشعب يُريد.. إسقاط الجنجويد)!
د. مزمل أبو القاسم
*#جديان_نيوز*
المصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية: من کانوا
إقرأ أيضاً:
من غزة وسوريا والسودان.. قصص النزوح وفرحة العودة واحدة
غزة/ ود مدني/ دمشق- "حتى الزلازل والبراكين لا تفعل ما فعله الاحتلال الغاشم" يقول محمد عدوان وهو يقف فوق أطلال منزله المدمر في مخيم الشابورة للاجئين الفلسطينيين بمدينة رفح جنوب قطاع غزة.
لم يهتدِ محمد إلى منزله بسهولة، فالشوارع ليست هي، وقد اختلفت جغرافيا المدينة التي اضطر وعائلته إلى النزوح منها قسرا مطلع مايو/أيار الماضي عشية عملية عسكرية إسرائيلية برية واسعة أسفرت عن دمار هائل في المنازل والبنى التحتية.
بدخوله رفح وقف مذهولا، ورافقته الجزيرة نت لرصد تجربته كونه نازحا عائدا إلى بيته بعد غياب 8 أشهر.
كان محمد تائها واضطر إلى سؤال مارة عن شوارع وأماكن لتساعده على إيجاد مكان منزله، وتساءل "هل رأيتم من قبل إنسانا يسأل عن عنوانه؟ هذا يحدث فقط في غزة".
انطلق محمد من مدينة خان يونس إلى رفح المجاورة، والمسافة بينهما بالوقت الطبيعي لا تحتاج سوى 15 دقيقة بالسيارة، لكنه مكث نحو 45 دقيقة بسبب الازدحام الشديد لنازحين عائدين لتفقّد منازلهم، ولوعورة الطرق التي بدت كأنها تعرضت لزلزال مدمر.
توجّب عليه التوقف عند مدخل المدينة الشمالي والترجل من السيارة على بعد نحو كيلومترين والسير على الأقدام في طرق مدمرة، وفوق أنقاض المنازل التي اختلطت وتمازجت وغابت الحدود من بينها، وفجأة قال محمد "وصلنا، هذا هو البيت"، وهو يشير بيده إلى كومة من الركام.
"هذه الأنقاض كانت منزلنا الكبير المكون من 4 طوابق، وكانت تقطنه 8 عائلات (نحو 40 فردا)، أغلبيتهم من الأطفال والنساء، الحمد لله، العوض من رب العالمين"، يضيف.
نشأ محمد وتزوج وأنجب أبناءه الأربعة في هذا المنزل، وبالنسبة له هو ليس مجرد حجارة، بل حياة وذكريات سكنت في كل زواياه، وكان شاهدا على أفراحهم وأحزانهم، وجدرانه كانت تسترهم وتشع دفئا.
إعلانكما عاش فيه أجداده بعد نكبة 1948 واضطرارهم إلى الهجرة القسرية من قرية بربرة داخل فلسطين المحتلة، ويضيف "مات جدي وهو يحلم بالعودة إلى بربرة، ولا يمل من جمعنا حوله والحديث عنها، وسنبقى على عهدنا له أننا حتما عائدون".
وبينما كان يجلس على حجر كبير فوق الأنقاض قال محمد "هذه الحجارة سنعيد بناءها، ولكن من يعيد لنا ذكرياتنا ومن رحل من أحبابنا؟ ومن يطبب جروحا غائرة في نفوسنا؟"، لكنه أكد أن "العودة إلى قرانا وبلداتنا في فلسطين المحتلة هي التي ستشفي نفوسنا وتنتصر لدمائنا".
ومن مخيم الشابورة، رافقت الجزيرة نت محمد إلى حي تل السلطان في غرب مدينة رفح، وكان يمني نفسه أن يجد المنزل الذي يمتلكه أحد أعمامه المقيم في السعودية سليما ليقيموا فيه، لكن أمنياته تهاوت وقد وجده آيلا للسقوط، والدمار يلفه من كل جانب.
جال محمد ببصره في أرجاء المكان، وقال "لنعد إلى الخيمة في خان يونس، رفح منكوبة ولا تصلح للحياة، هذا دمار لا يفعله إلا تتار العصر".
فرحة العودة
إلى سوريا، حيث تقول عيّوش الأحمد للجزيرة نت "أتخيل الخيمة قصرا، وتغمرني سعادة لا يمكن وصفها"، معبرة عن فرحتها بعودتها إلى منزلها المدمر بشكل كامل في بلدة معصران بريف إدلب الجنوبي، وقد اختارت وضع خيمة فوق الركام والسكن فيها، وفضلتها على البقاء مهجرة "مشردة" في مخيمات النزوح.
زوجها عبد الله القاسم الملقب بـ"الآغا" حاول أن يكتم دمعه ولكنه لم يستطع التماسك كثيرا وهو يتكلم عن مزرعته التي بناها على مدى 50 عاما، ليتهجر منها قسرا بعد تعرضها لقصف طائرات النظام السوري المخلوع وروسيا، وعاد إليها اليوم بعد تحرير بلدته وسوريا ليجدها كومة من الحجارة.
في السابق كان القاسم يستقبل في مزرعته الكبيرة الزوار والضيوف والمسافرين من كل مكان، قبل نزوحه منها والعيش بمخيمات اللاجئين وتجربة معاناة البرد والحر والجوع والفقر.
ويقول القاسم للجزيرة نت "عندما عدت وشاهدت مزرعتي مدمرة بالكامل صليت لله ركعتين فوق الركام لأن الوطن غالٍ، بنيتها منذ عام 1980 وجعلتُ منها جنة على الأرض".
ويتابع القاسم "أحمد الله أن الغيمة السوداء (حكم آل الأسد) قد انتهت ولن تعود أبدا، سأبني منزلي ومزرعتي من جديد وأزرع الأشجار وأجعلها جنة جميلة يقصدها الجميع مرة أخرى، وضعتُ الخيمة فوق الركام، وأشعر براحة كبيرة وكل ساعة أقضيها في هذه الخيمة التي أقمتها على أرضي ووطني وبلدتي تعادل ألف سنة في أي مكان آخر".
إعلانوأشار القاسم إلى أنه فقد 5 من أولاده قبل أن يخرج من بلدته بيوم واحد جراء القصف بالطائرات الحربية، ودفنهم في منطقة أخرى غير بلدته، لأن النظام المخلوع احتلها وهجّر سكانها.
وتمنى أن يقف العالم مع الشعب السوري الذي نال حريته و"تخلص" من الرئيس المخلوع بشار الأسد، وأن يساعده في إعادة الإعمار وعودة ملايين النازحين الذين ما زالوا يعيشون في خيام النزوح.
بدورها، عدّدت الزوجة عيّوش للجزيرة نت أسماء أبنائها الخمسة الذين قتلوا ولم تستطع رؤيتهم قبل دفنهم لأنهم أصبحوا "عبارة عن قطع صغيرة من اللحم، اختلطت أجسادهم مع بعضها البعض"، وهم محمد وبكر وحسين وقاسم وعبد الرزاق.
وتضيف عيوش "عدت اليوم مع أولادي الثلاثة المتبقين وزوجي إلى منزلي المدمر وبنيت خيمتي، وهي أحب لي من القصور في أي مكان غير أرضي التي ولدت وترعرعت فيها".
ووفقا لها، كان منزلها يتكون من طابقين تحيط به مئات أشجار الزيتون التي وجدتها اليوم "كلها مقطوعة".
وتؤكد عيوش "سأسكن في هذه الخيمة والسعادة تغمرني، لأنني عدت للبلدة التي عشت فيها 70 عاما، ولن يقف العمر عائقا أمامي أو أمام أي سوري، لأننا سنعيد بناء منازلنا وسنزرع الأشجار، وستكون سوريا أجمل بدون الأسد الذي قتلنا ودمرنا وهجّرنا طوال 14 سنة ثم هرب".
المدينة الخضراء
"مالو (ما به) أعياه النضال بدني، روحي ليها مشتهية ود مدني"، بعبارات خالدة في ذاكرة الشعب السوداني تغزلت بالمدينة الخضراء عبر أجيال متعاقبة تتجسد رحلة محمد عبد الرحمن المشرف أحد مواطني ود مدني التي غادرها منذ عام مهاجرا تارة ونازحا تارة أخرى.
وعاد عبد الرحمن بعد استعادة الجيش السوداني سيطرته على المدينة في 11 يناير/كانون الثاني الجاري محملا بأشواق العودة التي لم تفلح آثار المعارك والحرائق والجثث على الطرقات في تبديدها.
إعلان"عدت بعد انقطاع تام كأنه انفصال الروح عن الجسد"، هكذا عبر عبد الرحمن للجزيرة نت عن لحظة دخوله إلى مسقط رأسه وإلى بيته الذي غادره قسرا.
وأضاف "خرجت يوم 22 فبراير/شباط 2023 إثر محاولات للحياة في المدينة بعد أن سيطرت عليها مليشيا الدعم السريع في ديسمبر/كانون الأول من العام نفسه".
وتابع "ظننت وقتها أن المواطن ليس طرفا في الصراع السياسي وأنه سيكون آمنا، ولكن للأسف وجهت المليشيا بندقيتها في اتجاهات متعددة، وأقحمت المواطنين في صراعها عبر تصنيفات بأنهم من عناصر النظام السابق ودولة 56 (السودان القديمة التي سيطرت عليها الأقلية النخبوية الشمالية-النيلية "الجلابة")، فأصابنا الرعب ولم نجد خيارا سوى النزوح".
ترك عبد الرحمن كل شيء خلفه: ذكرياته وعقاراته وأملاكه ومصادر دخله ومخازنه.
ويستذكر وهو يطوف في أرجاء بيته المنهوب بأحد أحياء مدني العريقة ما وصفها بأسئلة البدايات عندما قرر النزوح "أين أذهب وأقيم؟ وماذا أفعل؟".
سافر خارج السودان، لكنه عاد نازحا مرة أخرى في ولاية كسلا شرقي البلاد بعد أن استحالت الحياة بالنسبة كما يقول، محاولا العودة إلى السوق والتأقلم مع واقع العمل والتجارة دون رأسمال.
وفي ظل هذا الوضع "جاءت اللحظة التي انتظرها الشعب السوداني، وهي تحرير مدني".
بداية جديدةوقال عبد الرحمن "لم أستطع الانتظار يوما إضافيا بعد استعادة الجيش السيطرة على المدينة، خرجت في اليوم التالي عائدا إليها لأصلها في اليوم الثالث من تحريرها في 13 يناير/كانون الثاني الجاري" غير مكترث بآثار المعارك وغاضا النظر عن الجثث التي انتشرت وقتها في الطرقات، مضيفا "كانت المشاهد مأساوية، لكني كنت مليئا بالأشواق".
ووفقا له، كان الدمار واضحا في معالم المدينة، خاصة الأبراج الناقلة للكهرباء ومباني المستشفيات والأسواق.
ويقول "دخلت إلى ود مدني عن طريق جسر حنتوب وبي رغبة أن أعانق كل مكان فيها، تمنيت أن أجد الحياة التي تركتها خلفي، لكن آثار الحرب طغت عليها، وبدا الهزال واضحا على السكان كأنهم أشباح، واختلطت ملامحهم بفرح وأهازيج التحرير".
إعلانويوضح عبد الرحمن أنه ذهب لتفقّد محلاته التجارية ومخازنه لكنه وجدها منهوبة وفقد مليارات الجنيهات.
وأضاف "تم تدمير السوق وإفراغه من السلع، إنه إفقار ممنهج، لا يوجد شيء، سيارات ومبانٍ محروقة".
وأمام عتبات منزله يقف متأملا حصاد عمر بأكمله، اقتُلعت البوابة، وآثار الحريق تغطي الجدران، ويقول "البيت خالٍ تماما من الأبواب والنوافذ، والمخازن فارغة، الصالون الذي كان يعج بالضيوف والأثاث فارغ أيضا".
وأضاف عبد الرحمن "حولت المليشيا منزلي إلى ورشة لتفكيك سيارات المواطنين، كتبت على الجدران شعارات الدعم السريع، لم تترك شيئا، ولو أنها استمرت أكثر من ذلك لم أكن لأجد حتى الجدران".
ومضى بحسرة لم تخلُ من بعض الأمل معانقا ما تبقى من آثار المنزل وجيرانه الذين تغيرت ملامحهم وتعذّر عليه التعرف عليهم، ويقول "أحاول الآن أن أستعيد حياتي من جديد".
هل ينوي رجال الأعمال السوريون العودة إلى وطنهم بعد سقوط نظام الأسد؟