صحة الدقهلية تعلن أنشطة العلاج الحر خلال العام الماضى.. تعرف عليها
تاريخ النشر: 8th, January 2024 GMT
أثنى الدكتور شريف مكين وكيل وزارة الصحة بالدقهلية، على جهود إدراة العلاج الحر خلال العام الماضى 2023 لاسيما فيما يتعلق بالجولات والزيارات التفقدية والمتابعات والتفتيش على المنشآت الطبية الخاصة لضمان تنفيذ الاشتراطات الصحية ومن ثم تقديم خدمة طبية متميزة.
وكشف الدكتور محمد فؤاد مدير إدارة العلاج الحر أن عدد الجولات التفقدية على المنشآت الطبية خلال عام 2023 بلغت 5553 زيارة، حيث تم المرور على 1446 معمل تحاليل خاص، و634 عيادة تخصصية ومستشفى، علاوة على 1951 عيادة خاصة.
وتابع فؤاد أنه تم ترخيص نحو 741 منشأة من بينها 307 عيادة خاصة و 11 مركزاً للعلاج الطبيعى إلى جانب 44 مركزاً طبياً ونحو 145 عيادة أسنان، موضحا أنه تم استصدار قرارات غلق لعدد 484 منشأة علاوة على فتح 273 أخرى بالإضافة إلى فحص 163 شكوى.
وأشار إلى أن سلسلة أنشطة الإدارة خلال العام الماضي اشتملت المرور علي 5553 منشأة منهم 1951 عيادة خاصة و 1185 عيادات غير مرخصة و1446 مركز ومعمل و634 مستشفي وعيادات تخصصية و163 فحص شكوى و84 محل نظارات و90 محاضر إثبات حالة وإجمالي المنشآت التي تم ترخيصها 741 منشأة منهم 307 عيادات خاصة و145 عيادة أسنان و44 مركز طبي و52 عيادات تخصصية ومستشفي و11 علاج طبيعي و4 محلات نظارات و177 معمل تحاليل طبية بمرافقة إدارة المعامل المركزية و استصدار قرار غلق لعدد 484 منشأة وإعادة فتح 273 منشأة.
IMG-20240108-WA0061 IMG-20240108-WA0066 IMG-20240108-WA0065 IMG-20240108-WA0071 IMG-20240108-WA0058 IMG-20240108-WA0057 IMG-20240108-WA0063 IMG-20240108-WA0079 IMG-20240108-WA0081 IMG-20240108-WA0077 IMG-20240108-WA0056 IMG-20240108-WA0067 IMG-20240108-WA0078 IMG-20240108-WA0073 IMG-20240108-WA0082 IMG-20240108-WA0062 IMG-20240108-WA0070 IMG-20240108-WA0068 IMG-20240108-WA0072 IMG-20240108-WA0060 IMG-20240108-WA0059 IMG-20240108-WA0064 IMG-20240108-WA0080 IMG-20240108-WA0075 IMG-20231016-WA0012 IMG-20240108-WA0055 IMG-20240108-WA0069 IMG-20240108-WA0076 IMG-20240108-WA0074 IMG-20240108-WA0083المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: إدارة العلاج الحر الدقهلية المنشأت الطبية الخاصة صحة الدقهلية وكيل وزارة الصحة بالدقهلية
إقرأ أيضاً:
كلمات كان يرددها النبي بعد صلاة الوتر.. تعرف عليها
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه يستحب للمسلم أن يُسبِّح الله بعد سلامه من صلاة الوتر كما كان يفعل سيدنا رسول الله، فقد كان يقول بعد الوتر: «سُبحانَ الملِكِ القدُّوس ثلاثَ مرَّاتٍ، يرفَعُ بِها صوتَهُ». [سنن النسائي].
وورد عَنْ عَلِيٍّ بن أبي طالب -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ : «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ».
اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميع العـلم، وتُب علينا اٍنك أنت التواب الرحيم ، وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم لك أسْلَمْنا، وبك آمَنَّا، وعليك تَوَكَّلنا، وإليك أَنَبْنَا، وبك خَاصَمْنَا. اللهم إنَّا نعوذُ بِعِزَّتِكَ لا إلهَ إلا أنتَ أن تُضِلَّنا، أنْتَ الحيُّ الذي لا يموتُ، والجِنُّ والإِنْسُ يَمُوتُون.
اللهم إنا نَسأَلُكَ من الخيرِ كُلِّهِ عاجِلِهِ وآجِلِهِ ما عَلِمْنَا منه وما لم نَعْلَمْ، ونعوذُ بك من الشر كله عاجِلِهِ وآجِلِهِ ما عَلِمْنَا من وما لم نَعْلَمْ.
نسألكَ الجَنَّة وما قَرَّبَ إليها مِنْ قولٍ أو عمل، ونعوذ بك من النارِ وما قَرَّب إليها مِنْ قولٍ أو عمل.
إعادة صلاة الوتروأوضحت دار الإفتاء المصرية في ردها على سؤال حول “حكم إعادة صلاة الوتر لمن صلاها أول الليل ثم أراد قيام الليل؟”، أن جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية في المشهور عندهم والحنابلة والظاهرية، يرون أنه يجوز له أداء صلاة الليل بعد الوتر دون الحاجة إلى إلغاء الوتر الأول أو الإتيان بوتر جديد.
وأشارت الدار إلى أن الوتر يُصلى بعدد فردي من الركعات بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، وهو سنة مؤكدة عند جمهور الفقهاء.
واستندت إلى أقوال عدد من الصحابة والتابعين، مثل أبو بكر الصديق وعائشة وابن عباس وسعد بن أبي وقاص وغيرهم، الذين أكدوا أنه لا حرج في قيام الليل بعد الوتر دون الحاجة إلى نقضه بركعة إضافية.
واستشهدت الدار بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لا وتران في ليلة» الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي، مؤكدة أن نقض الوتر غير مطلوب، وأن أداء الصلاة بعده لا يتعارض مع الحديث النبوي: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا»، لأن هذا التوجيه جاء على سبيل الاستحباب وليس الوجوب.
وأضافت أن بعض الفقهاء، خاصة في أحد أوجه الشافعية، أجازوا الإتيان بركعة إضافية لنقض الوتر ثم إعادة الوتر في آخر الصلاة، لكن المختار للفتوى هو ما ذهب إليه الجمهور، وهو عدم الحاجة لذلك.
وبناءً على ذلك، أوضحت دار الإفتاء أنه لمن أوتر في أول الليل ثم استيقظ وأراد صلاة التهجد، فبإمكانه أداء ما شاء من الركعات دون الحاجة إلى إبطال وتره الأول أو إعادة الوتر مرة أخرى.
لجنة حماية المعطيات: هجومات سيبرانية تستهدف مواقع حكومية مغربية