مزحة كئيبة في سيرك عجائبي
تاريخ النشر: 7th, January 2024 GMT
آخر تحديث: 7 يناير 2024 - 12:04 مبقلم:فاروق يوسف يتمنّى المرء ألاّ تكون هناك دولة فاشلة في بلاده، ألاّ تُقدم بلاده باعتبارها مأوى لأكثر الفاسدين في التاريخ فسادا، ألاّ تتألف النخب الحاكمة في بلاده من أولاد شوارع سابقين، لم يتعلّموا سوى لغة السلاح.غير أن الواقع لا يلتفت إلى الأماني الطيبة. فما جرى ويجري في أجزاء من عالمنا العربي لا ينبئ بالخير.
هناك قوة شريرة في مكان مّا من العالم تجد أن ليس في مصلحتها أن تعيش شعوب بعينها الحياة التي تستحقها انسجاما مع ما وهبتها الطبيعة من ثروات وخيرات وعقول. لقد انقلبت كل الموازين، فصارت الثروة والرفاهية والترف والمكانة العالية من حصة اللصوص والأفاقين والفاسدين وعديمي الضمير والمزوّرين والمهرّبين. أما الشرفاء والمفكرون والعلماء وأصحاب الضمائر الحية والأرواح الوطنية النزيهة والبناة الحقيقيون فإن مصيرهم أن يشقوا ويعزلوا وتنقطع أخبارهم ويُشرّدوا وتُكتم أصواتهم. إنه عالم مقلوب صار يتاجر بالموت على حساب الحقيقة، وهو ما يتم تسويقه من خلال تنظيمات وأحزاب وميليشيات احتكرت القضايا الوطنية في إطار صفقات تتعاون شركات محلية وعالمية على إدارتها. الشعوب التي ترفع من شأن أحطّ أبنائها تزداد تخلفا مع مضي الوقت فهي أشبه بحجر انزلق إلى هاوية لا قاع لها، وهي عن طريق الانقلاب على الحقائق التي تحكم التاريخ وإدارة الظهر لأسباب التقدم التي أخذت بها شعوب أخرى إنما تحفر قبرها بنفسها. لا تنفع الشعارات المدعومة بالسلاح التي يتم تداولها من أجل رفع المعنويات في إخفاء عمليات التضليل والاحتيال والخداع والتزييف والكذب.فعلى سبيل المثال يمكن النظر إلى دول تهيمن عليها الميليشيات باعتبارها دولا خارجة على القانون، لا تملك مجتمعاتها القدرة على بناء حاضرها فهي مجتمعات محكومة بالسلاح، تبدأ به وتنتهي إليه. والسلاح، إن كان بديلا للعلم والكفاءة والخبرة والثقافة، فإنه لن يصنع إلا وهما لقوة يمكن فناؤها في أيّ لحظة. الشعوب التي ترهن حيويتها للسلاح هي شعوب تقضي على نفسها بنفسها وليس الأمل الذي يتداوله بلغاؤها سوى موقد نار يحرق ما لديها من أفكار عن الغد. الأمل خرافة أما الغد فإنه يكون أشبه بالعدو إذا ما سيطر التفكير في الماضي على خيال الشعوب. ألا يعيش الجزء الأكبر من شعوبنا في الماضي؟ ما من أحد يمكنه أن يعترض على حق الشعوب في أن تقاوم. المقاومة حق تفرضه الطبيعة والقوانين. كان الرئيس الأميركي جورج بوش الابن قد اعترف يوم احتلت بلاده العراق بحق العراقيين بالمقاومة. قال ذلك بكلام صريح. والمقاومة فكرة وطنية وإنسانية نبيلة. أما أن تشهر الميليشيات سلاح المقاومة من أجل فرض أجندتها على الشعوب لتضعها ومعها الدولة تحت سيطرتها فذلك أمر يخرج عن المنطق ويبتذل الفكر المقاوم. ذلك ما يحدث اليوم في العراق واليمن ولبنان. فبعد أن استولى المقاومون على تلك الدول ونهبوا ثرواتها وصادروا القرار السياسي فيها لم يعد للشعوب مكان على أرضها. لقد تحولت دول إلى ثكنات عسكرية لا عمل لها سوى بث الرعب والفزع والخوف في قلوب مَن لا يملكون بطاقة للدخول إليها. لقد صار العدو الخارجي مجرد حكاية دعائية يغلب عليها التهريج، وهو ما يعني أن كل دولة استولت عليها المقاومة قد تحولت إلى سيرك تديره عصابات متخصصة في نهب الأموال واغتصاب الأراضي وتهريب المخدرات. في المقابل ليست إسرائيل وهما. ولكن مقاومتها عن بعد هي أشبه بمزحة سوداء كئيبة. هل علينا أن نصدق أن لبنان والعراق واليمن هي دول يتهددها عدوّ خارجي؟ تلك دول فُككت من داخلها وغُيبت إرادتها الوطنية من أجل أن توضع على خارطة المشروع التوسعي الإيراني. المخططون لذلك لمشروع يكذبون حين يتحدثون عن فلسطين. فلا وجود لفلسطين على خارطتهم. تلك خارطة تحاشى واضعوها الوصول إلى إسرائيل أو التماس بها. أما محاولات إيران لإزعاج إسرائيل فهي تعبر عن رغبتها في تذكير الولايات المتحدة بوجودها إذا كانت نسيتها. تضحي إيران بعملائها من خلال الزج بهم في حرب بالوكالة لكي تقول “تذكروني”. فشل العراقيون في إقامة دولة على أنقاض الدولة التي هدمها الاحتلال الأميركي، وفشل اللبنانيون في الحفاظ على وفاقهم الطائفي الذي مزقته الحرب الأهلية وزاده حزب الله تمزيقا، وفشل اليمنيون في الاستفادة من فرصة سقوط النظام السياسي القديم حين ذهبوا إلى ظلامية طائفية لم يتعرفوا عليها من قبل، وعبر كل ذلك أفنيت دول حين صار فاسدوها عناوين لمجتمعها ومُحي غدها حين صار الالتفات إلى الماضي نوعا من المقاومة. أما حين صار الفاسدون سادتها فقد صار عليها أن تخرج من العصر بمحض إرادتها.
المصدر: شبكة اخبار العراق
إقرأ أيضاً:
امرأة في زمن الحرب تحسب كل «طلقة» عليها
امرأة في زمن الحرب تحسب كل «طلقة» عليها
(تعليق على مقال عبد الله علي إبراهيم (قراءة في تأسيس نيروبي: الأصولية العلمانية” بتاريخ 2 مارس 2025م)
إيمان بلدو
يبدأ المقال بالانتقال من الحالة السرمدية “النخب وإدمان الفشل” إلى الحال الصفوي بعد الحرب “فالصفوي لزيم هاجس تشقق السودان بعد انفصال جنوبه عام 2011م. فصارت كل صيحة مثل تلك التي في نيروبي عليهم. وهذا الهاجس المخيم قريب من عبارة سودانية تقول إن كل زوجة مهجسة ما عاشت بـ “طلقة” من زوجها”، في تعبير صارخ عن الأصولية الذكورية المتحكمة في مخيلة وأفكار البعض على المدى والأبدية.. علمانياً كان أو غير علماني.
في زمن الثورة.. لم تخف النساء من الرصاص، وصدقت من قالت “الطلقة ما بتكتل… بكتل سكات الزول” فأسمعت وأوعت… وفي زمن الحرب تعيش النساء تحت وطأة المعاناة وتحت هاجس “الطلقة” والتدوين… والاغتصاب والزواج القسري… والنزوح واللجوء…. لكنها في المقال… تعيش تحت هاجس آخر… تجري به الأمثال… وتسخر.
اختزل الكاتب كل وجود المرأة السودانية في الزواج وتوجسها. ما عاشت- من طلقة من زوجها. نعلم أن الأمثلة تُساق للدلالة على معان بليغة… تحفز على المتابعة لمنهج وعبارات مثل “مدى تمسك شعوبنا (بمن فيهن النساء المتزوجات على ما اعتقد)… وشوقها الدائم للحرية والحياة العزيزة الكريمة”. إلا أن ما كتب في المقال يبرز تناقض الفكرة والمضمون من حيث الشكل والمعنى المقصود من احتدام هاجس الانفصال الذي يضطرم.. ومع مفارقة روح النص المكتوب للواقع بالاستشهاد بالعبارة السودانية التي أشار إليها.. ويصح عليها توصيف.. (ضعف الطالب والمطلوب).
المقال ومنذ أول فقرة يجرد القارئ الحصيف من أي رغبة في متابعة الغرض الذي تصدر المقال وهو استحقاق النقاش “إذ إن اجتماع نيروبي قد صدر عنه مع ذلك ما استحق أن يناقش في حد ذاته لإذكاء عادة الثقافة في سياستنا التي غلبت فيها عادة المعارضة. فتكاثرت التحالفات في بيئة المعارضة حد الإملال، وتناسخت الوثائق عنها فلا جديد، أو هكذا خيل لنا”.
ذكر الكاتب أن المقال هو بحث في إحدى صفاته. لاحظ الدكتور عبد الله ضمن بحثه أن المشروع السياسي المشار إليه ضم أكثر من عشرين توقيعاً لم يكن من بينها اسم لأي امرأة سودانية؟ وهل يا ترى من بين الذين عناهم المقال بضرورة النقاش حول ما استحق ضمن وثيقتي نيروبي، النساء اللاتي يعشن “مهجسات بطلقة”. فيما أرى أن الكاتب بحاجة إلى إرجاع النظر في ما يحدث علي الساحة السودانية وما يحدث في الفضاء السياسي والاجتماعي والإعلامي من واقع المشاركة المتميزة للنساء السودانيات في زمن الحرب، محلياً وإقليميا وعالميا.
قبل أن أجازف صباح اليوم، وأقرأ الجزء الأول من التحذير للدكتور عبد الله علي إبراهيم… قرأت المقال الموجز لرندا عطية في سودانيز أون لاين بتاريخ الأول من مارس 2025م “ويا زهرة أنا في خطر”… مقال رائع من السودان… لامرأة تكتب عن دورها كحافظة للتراث.. وقائمة على بابه… وكيف تطوع أدواتها لـ “عواسة الحلو مر”… العلامة المميزة لصناعة المرأة السودانية واختراعها على مر العصور.. وطبق الأصل… ذكرت لي لاجئة في إحدى دول الجوار كيف أنها وجدت آلة جديدة… تشبه آلة عواسة “الحلو مر”.. ملقاة على قارعة الطريق، وكان الحظ قد عناها في يومها ذاك، وإذا بها تتجلى وتتحدى الصعاب كلها لتقوم بعمل “الحلو مر” رغما عن أنف الحرب.. في بلد غريب لا يعرف نار الصاج ولا حكمة مشروعية علبة الصلصة. وعرفت أن العري في نسائنا.. اللاتي يمتهن الحياة. موثقة… وأن أمشاجها في أمتنا منذ الأزل.
والثامن من مارس يتهادى إلينا… نقرأ كل يوم عن فعاليات تذكر بالمرأة ونضالاتها… و”لو بأيدي” كنت أرسلت دعوة إلى كل من عائستي (الأبريه) إلى فعالية قاعة ألبرت هول في لندن يوم 8 مارس 2025م لمشاركة الماجدات من أمثال إنجيلا ديفز الفعالية التاريخية…. يدعين للتلاقي سويا.. ولترقى معها سلم المجد رقيا.. ولتذيع الطهر في دنيا الجمال وتشيع النور في سود الليالي.
وأرجو أن لا يستحل الجزء الثاني من المقال… صمت فمي…. في الأشهر الحرم.
[email protected]
الوسومألبرت هول إيمان بلدو الحلو مر السودان المشروع السياسي د. عبد الله علي إبراهيم رندا عطية سودانيز اون لاين لندن نيروبي