22 مليار ريال حجم السيولة النقدية المحلية بنهاية أكتوبر
تاريخ النشر: 2nd, January 2024 GMT
مسقط- الرؤية
بلغت السيولة النقدية المحلية في سلطنة عُمان بنهاية شهر أكتوبر 2023، نحو 22 مليارا و36 مليونا و300 ألف ريال عماني؛ بنسبة زيادة 10 بالمائة، مقارنة بنفس الفترة من 2022؛ وفق ما بينت الإحصاءات الصادرة عن المركز الوطني للإحصاء والمعلومات.
وأشارت البيانات المبدئية الصادرة عن المركز إلى انخفاض إجمالي النقد المصدر بـ2.
2 بالمائة مسجلا مليارا و578 مليونا و900 ألف ريال عماني بنهاية شهر أكتوبر 2023، مقارنة بمليار و614 مليونا و600 ألف ريال عماني بنهاية شهر أكتوبر 2022. وارتفع عرض النقد بمعناه الضيق (م1) الذي يتكون من إجمالي النقد خارج الجهاز المصرفي إضافة إلى الحسابات الجارية والودائع تحت الطلب بالعملة المحلية بـ0.4 بالمائة مسجلا 5 مليارات و605 ملايين و100 ألف ريال عماني مقارنة بـ5 مليارات و583 مليونا و600 ألف ريال عماني بنهاية شهر أكتوبر 2022.
وارتفع إجمالي الأصول الأجنبية بالبنك المركزي العماني بنسبة 1.9 بالمائة مسجلا بنهاية شهر أكتوبر 2023 ما قيمته 6 مليارات و336 مليونا و700 ألف ريال عماني مقارنة بنهاية شهر أكتوبر 2022؛ حيث بلغ إجمالي الأصول الأجنبية وقتها 6 مليارات و221 مليون ريال عماني.
وبلغت ودائع القطاع الخاص في البنوك التجارية والنوافذ الإسلامية بنهاية شهر أكتوبر 2023 نحو 18 مليارا و638 مليونا و500 ألف ريال عماني في ارتفاع نسبته 8.8 بالمائة عن نفس الفترة من عام 2022م التي شهدت ودائع للقطاع الخاص بـ17 مليارا و137 مليونا و400 ألف ريال عماني.
وارتفع إجمالي القروض والتمويل بالبنوك التجارية والنوافذ الإسلامية مع نهاية شهر أكتوبر 2023 بنسبة 5.2 بالمائة ليبلغ 30 مليارا و409 ملايين و900 ألف ريال عماني مقارنة مع 28 مليارا و913 مليونا و900 ألف ريال عماني، وارتفع متوسط سعر الفائدة على اجمالي القروض بـ1.3 بالمائة؛ حيث سجل في نهاية أكتوبر 2023 ما نسبته 5.453 بالمائة. وانخفض مؤشر سعر الصرف الفعلي للريال العماني بنهاية شهر أكتوبر 2023 بـ0.4 بالمائة ليبلغ 117.7 نقطة.
المصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
بين وفاة بابا وانتخاب آخر ماذا يفعل مليارا مسلم؟
عقب وفاة الزعيم الروحي للعالم الكاثوليكي الذي يتجاوز عدد اتباعه مليار نسمة، البابا فرانسيس، صباح الاثنين الماضي عن عمر يناهز 88 عامًا، اتجهت الأنظار تلقائيًا إلى مسألة "القيادة الروحية" أو فاعلية منصب "الزعيم الديني" على نطاق عالمي. وتعد الفاتيكان، التي لا تتجاوز مساحتها حيًا صغيرًا داخل العاصمة الإيطالية روما، دولة مستقلة، بيد أنها تتمتع بنفوذ عميق على أكثر من مليار نسمة من سكان العالم بفضل البابوية. ولا شك أن لإيطاليا نصيبها من هذا النفوذ. الكاثوليكي.
وخلال المرحلة، التي تسبق انتخاب بابا جديد، تعيش الكنيسة حالة غير طبيعية؛ وكأن عجلة الحياة قد توقفت في هذا العالم، فثمة جسد حاضر قادر على التفاعل مع ما يجري في العالم والتعامل معه، لكنه بلا رأس يقوده، مما يؤدي إلى تعليق الكثير من المهام والأنشطة. إلا أن هذا التعليق مؤقت بطبيعته، ومآله العودة إلى الوضع الطبيعي. ولكن هذه المرحلة رغم قصرها، تمثل نوعًا من الشلل والانقطاع، ولهذا تُحاط عملية الانتخاب بإجراءات بالغة الجدية، وتُحبس الأنفاس حتى يُستكمل انتخاب الزعيم الجديد، ويشتد الترقب لدى الجميع لمعرفة هويته.
ويُستدعى الكرادلة المسؤولون عن الانتخابات من جميع أنحاء العالم الكاثوليكي إلى روما للمشاركة في العملية الانتخابية، التي تتم عبر آلية تُعرف باسم "الكونكلاف"، وهي كلمة لاتينية تعني "مغلق بالمفتاح"، في إشارة إلى إغلاق أبواب كنيسة سيستينا بالفاتيكان على الكرادلة المشاركين في الاقتراع، وعزلهم عن العالم الخارجي حتى ينجزوا مهمتهم. ويهدف هذا الإغلاق إلى حماية عملية الانتخاب من أي تأثيرات خارجية، وهو إجراء احترازي يلزمهم بعدم مغادرة المكان قبل اختيار البابا الجديد. وقد تستغرق عملية الانتخاب أيامًا، أو أسابيع، أو حتى أشهر، كما حدث في حالات استثنائية جدًا عبر التاريخ. غير أن المبدأ الأساسي الذي لا يُمسّ هو عدم فتح الأبواب حتى يتم انتخاب البابا.
إن ترك المسلمين بلا قائد أو خليفة هو نتيجة لسياسة الاستعمار الإمبريالي
وهنا تجدر الإشارة إلى أن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، قد اختير كل واحد منهم بطرق مختلفة، ولكن كما هو معلوم فإن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كلف لجنة من سبعة أشخاص لاختيار الخليفة الثالث بأسلوب مماثل لطريقة الانتخاب هذه.
ينبغي ألا نقول: "وما شأننا بهذا؟"، فالكاثوليكية دينٌ ومذهبٌ يعتنقه واحدٌ من كل ثمانية أشخاصٍ في العالم، وقد حافظت عبر قرون مديدة دون انقطاع على وحدة قيادتها ، مما جعل لها دورًا محوريًا في تشكيل ملامح عالمنا المعاصر.
وهذا الدور في الواقع النتيجة الطبيعية للأمر، فوجود قائد لهذا العالم يعني أنه منظم وقادر على تشكيل كيان سياسي. فإذا أردت تأثيرًا في العالم، فلن تحققه إلا بهذا الأداء التنظيمي، ولا سبيل آخر لذلك. وكما كان البابا الراحل، سيكون البابا القادم حاملًا لأجندات سياسية بالغة الأهمية للعالم الكاثوليكي، وسيستمر في صياغة السياسات من هذا المركز لجميع الدول والكنائس والمجتمعات والمؤسسات التابعة له، سعيًا لتحقيق المثل الكاثوليكية.
ونحن المسلمين، تعلمنا عبر كل مأساة عشناها خلال المائة عام الماضية، وبمرارةٍ ممزوجة بالحسرة، مدى أهمية هذا الأمر. أليست الإبادة الجماعية التي ارتكبتها إسرائيل الصهيونية في غزة بدم بارد، رغم وجود ما يقارب ملياري مسلم حول العالم، إهانةً صريحة لهؤلاء المسلمين جميعا؟ والصراخ الغاضب الذي نسمعه في وجه هذه المجازر: "أين الملياران من المسلمين؟"، لا معنى له ما لم ندرك جوهر المشكلة. فالمسلمون رغم غضبهم العارم وحنقهم المتأجج، يفتقرون إلى كيانٍ سياسي يجسد هذا الغضب ويترجمه إلى فعل مؤثر ومواجهة فاعلة. ولسنا في موضع يسمح لنا بالتباهي بكثرة العدد؛ ففي ظل غياب هذه القيادة لن يتغير الوضع أبدا ولو بلغ عدد المسلمين عشرة مليارات.
وليست الكاثوليكية وحدها من تمتلك كيانًا سياسيًا. فالعالم البروتستانتي، والعالم الأرثوذكسي، والعالم الهندوسي، والعالم البوذي، والمجتمع اليهودي، بل وحتى طائفة المورمون الصغيرة والتي لا يتجاوز عدد أفرادها 13أو 14 مليونًا في أمريكا، كلهم يمتلكون كيانات سياسية تنظم وجودهم ويتبعون سياسات واضحة لتعزيز وجودهم على الساحة الدولية وحماية مصالحهم، وجعل دينهم دينًا عالميًا. ووسط هذا المشهد العالمي وحدهم المسلمون فقط من يفتقرون إلى تمثيل موحد. ولا يخفى على أحد أن ما نعيشه من مآسٍ وما نعانيه من ظلم وألم هو النتيجة الحتمية لهذا الغياب.
لقد تفوه القاتل نتنياهو مؤخرًا بعبارة مفادها "لن نسمح بإقامة خلافة إسلامية لا في الشمال ولا في الجنوب". وهذا ما نعرفه بالفعل. إن عدم وجود قيادة للمسلمين، أو حرمانهم من القيادة، هو أهم جزء في سياسة إخضاع المسلمين، خاصة لصالح المشروع الصهيوني.
إن ترك المسلمين بلا قائد أو خليفة هو نتيجة لسياسة الاستعمار الإمبريالي، الساعية لإبقائهم تحت نير الهيمنة والاستغلال.
واليوم لا أحد يدرك أكثر من نتنياهو أن المسلمين لو كان لهم قائد لما استطاعوا فعل ما يفعلونه، ولما استطاعوا احتلال أوطانهم بهذه الوقاحة. وهو في الواقع، يشير بهذه الكلمات إلى أن السياسة السورية والتركية في الآونة الأخيرة تتحركان مؤخرًا لتمثيل المسلمين. إنه يدرك جيدًا أن النظام في سوريا ليس صديقًا له، بل يتمتع بإرادة مستقلة، ولذلك يتحدث عن اتخاذ إجراءات احترازية ضده. وكما أنه لا يرى في أي شخص أو دولة تمثل الإسلام الحقيقي إلا عدوًا، فإنه يعتبر أي تطور إيجابي في العالم الإسلامي تهديدًا وجوديًا له لا محالة.
ومن أي جانب نظرنا إليه فإن وجود ملياري مسلم يشكلون قوة هائلة كامنة في العالم، يمكنها أن تمنح القوة والحماية والفائدة لكل من يتمسك بها. ولكن الغريب أنه لم يتساءل أحد حتى الآن عن ذلك الفكر الذي يحتفل باجتثاث هذه القوة وكأنه انتصار عظيم أو ثورة كبرى؟ هل يُعقل أن يحتفل المرء بضرر ألحقه بنفسه! هل يفرح أحد إذا تسبب لنفسه بفقدان قوته ورأسه وعينيه وأذنيه وذراعيه وقدميه؟
وهذا بالضبط ما حدث. فكيف يعقل أن يفرح أحد منا بقطع رأسه؟
فهل نحن أذكى من العالم الكاثوليكي والبروتستانتي والأرثوذكسي والبوذي والهندوسي واليهودي؟ لماذا لم يخطر ببالهم أن يدمروا كياناتهم الروحية؟ هل طرحنا هذا السؤال على أنفسنا بجدية؟ وهل نحن مستعدون حقًا للتفكير في إجابته؟
المصدر: يني شفق
ثمانية وكلاء للنائب العام يتلقون تدريبًا متقدمًا ضمن اتفاق تعاون دولي مع فرنسا