أجراس فجاج الأرض – عاصم البلال الطيب – الإستنفار بعيداً عن تقرير البلكونة
تاريخ النشر: 31st, December 2023 GMT
الأيقوانات
تحت نظرى ككُثر ايقونات حوائط تستطيل بتفاعل قروبات التواصل الإجتماعى المتطور للسياسي و للصحافى والإعلامى والإعلانى والدعائى وجميعها اوجه لانشطة إنسانية مفتوحة بالمنهجية او الهمجية،لعلها تناهز الألف ولا اعرف من روادها على المستوى الشخصى إلا قليلا وفى بعضها ادمن كيف لا ادرى لسبب فنى ام لتقدير،أبقى عليها لاهمية جلها متحملا خروج بعض فيها على النص والأصل والفصل السودانى والاخلاقى،والخروج ليس غالبا ومهما على خراقة وشذوذ قلة لايخلو منها مجتمع والمفارقة انها تنظر للاغلبية كمطية سهلة الإستغلال للوصول للهدف والمبتغى بعلو الصوت وزعيق البراميل الفارغة،والإبقاء ضرورى بل والاستزادة باعتقاد لا زلت مستمسك به علها تتحول منصات لبلورة رأى عام ووجهة موحدة ، بيد أنها بواقع راهنها فرزاعة والرهان عليها خاسر لبلورة رأى موحد لإنهاء الحرب ومن قبل مسبباتها بالاتفاق على هوية دولة المواطنة قبل التوصل لصيغة حكم لازالت مفقودة والعثور عليها بالحرابة الشيطانية الحالية محض احلام واوهام،وو تتحول القروبات الآن رغم إجتهاد عضوية مقدرة ، لمنصات شتات فى خضم عك الضرب والسفك والنهب مع دخول الدعم كل مرة فج، والإستقطاب الآن فيها على اشده بعد الإبتداء فى تفعيل قرار الإستنفار مصحوبا بلقاءات ومخاطبات جماهيرية واقعة قياداتها تحت تاثيرها بعد وصول الدعم وانتقال الحرب لعمق الجزيرة و المناوشات لمشارف النيل الأبيض وسنار مما رفع من معدلات المخاوف وانتشار انباء الإنتهاكات ضد المواطنيين العزل ونهب وسلب ممتلكاتهم وإذلالهم ولم تبث الطمآنينة فى نفوس النازحين للبقاء تصريحات لقيادات ميدانية من الدعم بتوفير الحماية فى مناطق وجودهم بقوة السلاح وإلصاق التهم بقولهم بمن يرتدون زى قواتهم وهذا إقرار بسلبية السيطرة والإخلال بالأمن المجتمعى ولم يجد فتيلا إحتماءٌ مبرر لبعض اعيان مناطق المتضررين بعد تعهدات قادة ميدانيين لغياب مظاهر الدولة وانهيار هيبتها وخدماتها لتنفتح طاقات جهنم الإستقطاب والإستقطاب المضاد .
الإسطورة
حالة من الشرود والتوهان تصيب المواطنين معذورين مع اختلال التوزن وضعف القدرة على التقييم والتحليل ومن ثم التقرير،فيلوذون لقراءات من يعتقدون ويدعون مثلنا انهم من ذوى الحول والطول والإلمام فيزدادون حيرة متجاذبين بين تعدد الآراء تعددا سالبا وبالتدفق الهائل من الاخبار والأخبار المضادة حتى تحول لأسطورة غياب حميدتى خمسة اشهر إلا من ظهور لمرات مشكوك فى حقيقتها منسوبة لتقنية الذكاء الإصطناعى وسط إفتاءات من هذا وذاك فهما مطلقا لا يتبين معها المتابع من المنبئ الخبير والفطير،وحالة اخرى من الغرق فى اخبار بعينها وانباء عن وقائع تشف عن إنقسام وكل يخبر على هواه ويعلق معززا أو مضعفا،وتلقى نصيبا لافتا من التداول انباء وأخبار الحرب والتحركات العسكرية دون إعمال لدى التلقى لنعمة العقل والتعاطى مع اخبارها يحتاج لتخصصية ميدانية ومراسلين ميدانيين محاربين لا تتوافر عليهم اجهزة صحافتنا وإعلامنا دعك من وسائل تواصلنا الحديثة المفتوحة بلا ضمير رقيب وحسيب إلا من يرحم ربى ويخشى هوى النفس،فى احقاب ظهرت أسماء لمراسلين شبه حربيين لتغطية معارك تقليدية ومن بعيد لبعيد وليس حرب مدن عصية على كل جيش و لا نخبر خباياها وخفاياها لذا وجب الإستنفار سندا للمؤسسة العسكرية ضمان بقاء الدولة و لتدارك اوجه القصور وسد ثغور بالغلبة والشجاعة والحمية والفطرة السليمة للدفاع والهجوم بالمثل،والجيوش بطبيعة مهامها الدفاعية تقوم على التسليح النوعى لا بالكثرة العددية بحسبان الحروب غير مرحب بها بعد مرارات الإنسانية فى اعقاب الحروب العالمية والبديل الدائم فى الإحتياطى بالتجنيد الشعبى والإستنفار عند الملمات لأصحاب المصلحة،وهذا يفسر لجوء مجلس الأمن حفظا للسلم الدولى لإقرار إستنفار قوات من مختلف الجيوش لسد ثغرة هنا مهددة وهناك بعصا الفصل السابع او بغيرها من حيل الظل الشرعية الدولية ، وليست وسائل التواصل وحدها وما تبقى من اجهزة وإعلاميين سدا لفراغ مفاجئ يجتهدون فيصيب هذا و يعبث ذاك ، إذ تدخل فى المعمعة فضائيات على الخط تزيد من طينة حربنا بلة بإيراد كل ما يتواتر إليها ولو من غرف النوم الخالية وإحداهن شهدت وسمعت لها تقريرا تحت عنونة عاجل عن إشتباك بشمبات وقع قبل ساعات وقد كنت هناك مشروع قتيل و اختتمته بالتواصل مع أحد صحفييها من مكتبها بالخرطوم وقد ذكر بعد إفادة ملقطة بانه ومن خلال متابعته من بلكونة المنزل! ولكم الحكم والتقييم متروك والمراسل الميدانى الحربى غير موجود إلا من مشاركين فى القتال وبالهاتف النقال من زوايا غير مكتملة الأركان!ولنجعل من حالة الإستنفار بعد حماسة مطلوبة بوصلة لوجهة مشتركة عامة، و مراجعة شاملة نتحسب فيها لكل حركة وسكنة وكلمة لسند ظهر القوات المسلحة دون انجرار وراء الإستقاطبية المقيته والدخول فى مزالق خسران اراضٍ خارجية ذات تاثير فى شؤون الغير الداخلية، ولنظهر للدنيا قوميتنا وحرصنا على بعضنا بعضا بالدفاع عن الأرض والعرض والحقوق العامة الكلية دون نيل من احد لا يمسسنا منه طرف ولا يغمض لنا جفن بالإنبراء لكل من يحاول الإقتراب والتصوير لاذية ونبدى منتهى الإستعداد للجنوح للسلم ونصون ما بين الفكين من الزلات والهفوات.
المصدر: نبض السودان
كلمات دلالية: أجراس عاصم البلال فجاج الأرض
إقرأ أيضاً:
خطيب مسجد النادي الأهلي.. من هو الدكتور عاصم قبيصي وكيل وزارة أوقاف بني سويف الجديد؟
أصدر الدكتور أسامة السيد الأزهري وزير الأوقاف، قرارا بتكليف الدكتور عاصم محمود قبيصي بمنصب وكيل وزارة الأوقاف بمحافظة بني سويف، خلفا للدكتور عبد الرحمن نصر نصار.
وفي السطور التالية، نتعرف على الدكتور عاصم قبيصي وكيل وزارة الأوقاف الجديد ببني سويف:
وُلد وكيل وزارة أوقاف بني سويف الجديد الدكتور عاصم محمود قبيصي بمحافظة القاهرة قسم الساحل في ٩ فبراير لعام ١٩٧٣م، ونشأ في أسرة مصرية متوسطة ومحافظة، مما أسهم في تشكيل شخصيته العلمية والدعوية والوطنية.
التحق بكلية أصول الدين والدعوة بجامعة الأزهر الشريف فرع أسيوط، وحصل على ليسانس أصول الدين والدعوة عام 1995م، ثم واصل دراسته العليا، فحصل على دبلومة عامة في الدراسات الإسلامية، ثم تمهيدي ماجستير، ثم حصل على الماجستير بتقدير امتياز، ثم توّج مسيرته العلمية بالحصول على درجة الدكتوراه في الحديث الشريف بتقدير مرتبة الشرف الأولى من كلية الآداب جامعة أسيوط قسم الدراسات الإسلامية.
وخلال مسيرته العملية، تقلد الدكتور عاصم قبيصي العديد من المناصب القيادية داخل وزارة الأوقاف، كان من أبرزها توليه منصب مدير عام مكتب رئيس القطاع الديني بديوان عام وزارة الأوقاف، ثم مديرا لإدارة الجمعيات الخيرية وضم المساجد ثم مديراََ لإدارة النشر بالإدارة العامة لبحوث الدعوة، ثم مديراََ لإدارة أوقاف مصر الجديدة بأوقاف القاهرة، ثم مديراََ لمديرية أوقاف مطروح، ثم وكيلاََ لمديرية أوقاف قنا، ثم وكيلاََ لمديرية أوقاف بني سويف، ثم مديراََ عاماََ لإدارة أوقاف وسط القاهرة.
وعُيِّنَ بعد ذلك مديرا عاماََ للمساجد الأهلية بديوان عام الوزارة، ثم وكيلاََ لوزارة الأوقاف بمحافظة أسيوط ولمدة ستة أعوام، ثم وكيلاََ لوزارة الأوقاف بمحافظة المنوفية، ثم وكيلاََ لوزارة الأوقاف بمحافظة الأسكندرية، ثم مستشار لرئيس القطاع الديني بديوان عام الوزارة، ثم توّج ذلك بتكليفه بمنصب وكيل وزارة الأوقاف بمحافظة بني سويف خلفا للدكتور عبدالرحمن نصر نصار، وهو المنصب الذي يشغله حاليًا بتكليف من الدكتور أسامة السيد الأزهري وزير الأوقاف، واستمرارًا لدوره البارز في تطوير الأداء الدعوي والإداري على مستوى الجمهورية.
امتلك الدكتور عاصم قبيصي خبرات قيادية واسعة اكتسبها من خلال عمله في ديوان عام الوزارة والمديريات التي تولى قيادتها، حيث عمل إلى جانب ذلك أمينًا للجنة العليا للخدامات، وكان مشرفًا على ملف الواعظات، وأشرف على كثير من الفعاليات العلمية والدعوية الكبرى، وشارك في كثير من المؤتمرات العلمية والثقافية والسياسية داخل مصر وخارجها، وله مشاركات بارزة دعوياََ وإدارياََ وسياسياََ.
شارك الدكتور عاصم قبيصي في العديد من الدورات التدريبية التي نظمتها جهات رسمية محلية ودولية، منها دورة إعداد القادة بالمنظمة العربية للتنمية الإدارية، ودورة التخطيط والإصلاح الإداري بوزارة التخطيط، ودورة القيادة الفعالة والمهارات الإدارية، فضلًا عن مشاركته في برنامج مكافحة الفساد بهيئة الرقابة الإدارية، إلى جانب حصوله على عدد من الدورات المتخصصة في تكنولوجيا المعلومات، واللغة العربية، وكذلك برامج تدريبية متقدمة نظمتها الأكاديمية الوطنية لمكافحة الفساد، وهيئة الأمم المتحدة.
بدأ الدكتور عاصم قبيصي رحلته الدعوية إمامًا وخطيبًا بمديرية أوقاف سوهاج عام 1997م، ثم انتقل للعمل بأوقاف القاهرة عام 1999م، وعمل إماماََ وخطيباََ بإدارة أوقاف مدينة نصر ومن ثم تم اختياره إماماََ وخطيباََ بمسجد النادي الأهلي بفرع مدينة نصر، وتدرّج في مواقع الخطابة داخل عدد من المساجد الكبرى بمحافظات القاهرة وسوهاج ومدينة نصر، وشارك في مؤتمرات كبرى تناولت قضايا مواجهة التطرف والإرهاب، وحماية المرأة والطفل، وصون القيم المجتمعية، وكان له دوراََ بارزاََ مع المجلس القومي للمرأة، والمجلس القومي للصحة والسكان،
وللدكتور قبيصي جهود واضحة في العمل الخيري والاجتماعي، حيث يرأس مجلس إدارة جمعية "صنّاع البسمة الخيرية"، وكذلك جمعية "روضة العلماء"، ويؤمن بأهمية التكامل بين العمل الرسمي والمؤسسي والعمل المجتمعي التطوعي، كما شارك في بعثة وزارة الأوقاف إلى دولة كندا خلال شهر رمضان من عام 2010، ضمن نخبة من العلماء الذين تم اختيارهم لنقل صورة الإسلام السمحة في الخارج.
ويُعد الدكتور عاصم قبيصي واحدًا من الشخصيات التي تجمع بين العلم والعمل، وبين الخطاب الدعوي الرصين والخبرة الإدارية الدقيقة والشخصية الوطنية، ولا يزال يقدم عطاءه اليوم في قيادة العمل الدعوي بمحافظة بني سويف، مستندًا إلى رؤية واعية، وتجربة عريضة، وحرص دائم على تجديد أدوات الخطاب الديني بما يلبي حاجات الواقع ويحقق مقاصد الشريعة الإسلامية في البناء والتزكية والإعمار.