خناقات أمام الشاشات.. عمرو أديب Vs الباز وياسمين Vs رضوى
تاريخ النشر: 29th, December 2023 GMT
شهد عام 2023 أحداثا ساخنة وشد وجذب داخل استوديوهات برامج التوك شو، إذ دخل عدد من الإعلاميين في خناقات، وتراشقوا الألفاظ في برامجهم.
الباز يحذر من أحد المرشحين المحتملين للرئاسة.. حصان طروادة لعودة تنظيم الإخوان تغريم محمد رمضان نصف مليون جنيه لصالح عمرو أديب .. القصة الكاملة لخناقة الثنائي عمرو أديب Vs محمد البازبدأ العام بهجوم شديد من الإعلامي محمد الباز، على زميله عمرو أديب ووصفه بأنه "عميل" في أحد اللقاءات التلفزيونية، قبل أن رافضا المقارنة بينهم لعدم وجود نفس الإمكانيات أو المدة الزمنية في العمل الإعلامي.
قال عن أديب: "مشروع شخصي لا يخدم إلا نفسه، وولاؤه لنفسه، عينه ليست على الجمهور، ولكن على من يصنع له النجومية والجماهيرية والشعبية، وهذا ما يترجم في ثروة ودخل وأمور كثيرة".
ولم يكتف بذلك بل حذر المصريين من عمرو أديب متهمه بخلق مناخ سلبي، وقال: "يطلع مذيع يقول أنا خايف يا ريس، لا تصدقوا هزله".
وأضاف: "لو في مشكلة ضخمة فأديب وعائلته لن يتأثروا، هيروح يقعد بالسعودية عنده كفيل، وعنده فلوس تكفيه لبعد يوم القيامة".
وأكد: "عمرو أديب ميقدرش يرد عليّ، دي منطقة صعب يدخل فيها، لأني بقول أوصاف واضحة دون أي شرشحة"، وهو بالفعل ما حدث بالفعل إذ لم يرد عليه عمر أديب.
ياسمين عز ضد رضوى الشربينيواندلعت معركة بين ياسمين عز التي تشتهر بالوقوف في صف الرجال، ورضوى الشربيني التي تتخذ الموقف النقيض.
وبدأت بسخرية رضوى، من تصريحات ياسمين التي قالت فيها: "البيت بفلوس الراجل وتيجي مراته تقوله اقلع الجزمة علشان السجادة، دة أنا احط فساتيني الماركات تحت رجله يمشي عليها"، قائلة: "أنا اقول الكلام ده ليه، أنا ست عندها كرامة، كلام العبيد دة مش بتاعي".
وردت عليها: "كرامة إيه يا أم كرامة بلاستيك أطرافها مطاط، تمط وتنكمش حسب المصلحة والظروف المحيطة"، مضيفة: "ده أنا مش بس أدوس على الفساتين الماركات دة أنا أدوس على أي حد علشان خاطرالفرعون الصغير الكبير بعمل دة في الحياة العادية وبقوله فى العلن، إنما بقى لما يكون في خرابة بيوت بتبوس الجزم وتعمل فيلم مظلوم وتطلع في العلن تحكيلنا مأساة المرأة الاغريقية، كدة أنت محتاجة علاج يا مدام".
إبراهيم عيسي Vs علاء مباركانتقد علاء مبارك نجل الرئيس الراحل حسني مبارك، أداء الإعلامي إبراهيم عيسى، ورصد مجموعة من المواقف والآراء المثيرة للجدل خلال الفترة الماضية.
وكتب علاء مبارك، على حسابه تويتر، "ما صدقنا خلصنا من قصة الصيدلي والإسراء والمعراج وخالد بن الوليد والوقوف احترامًا لأصحاب ولا أعز".
وتابع: "قرر هذه المرة العودة بالتهجم والتطاول والإساءة لعالم دين أجمع عليه العالم الإسلامي فضيلة الشيخ متولي الشعراوي بعد ربع قرن من وفاته"، ووصف ما قاله إبراهيم عيسى عن الشيخ الشعراوي بالتطاول، حيث كتب: "تطاول غير مقبول ما الهدف من هذا التشويه ولماذا الآن!؟".
خلاف فقهي بين خالد الجندي وسعد الهلاليونشب خلاف فقهي بين الشيخ خالد الجندى عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، والدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، بعدما قال الأول إنه لا يجوز القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم مات، وأن أهل النبي بالنسبة لهم النبي عايش، إحنا لا نقول مات نقول انتقل إلى الرفيق الأعلى".
ورد الهلالي:"هذه وصاية وأنا لا أرغب في هذه الوصاية"، مضيفًا: "كل من يتكلم يضع مقام النبي في قلبه ثم يعطي رأيه، فمقام النبي في نظره، هو لا يريد أن يقول إنه مات، باعتبار فيه أحاديث صحيحة بتقول لما حد يصلي على النبي ربنا بيرد له روحه وبيرد السلام، وفي أحاديث أخرى بإن الأنبياء أحياء في قبورهم".
ليرد الجندى موضحًا: " الحمد لله أن شرفه بالجهاد دفاعا عن محبته لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - والصبر على الإيذاء والابتلاء على بيان مقام النبي، الأحباء اختبارهم وبلاؤهم في المحبة، وأن تُبتلى في إيذاء مَن تحب لا بد أن تصبر عليه".
وتابع: "دافعنا وسنظل ندافع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حي، وحياته ليس كحياتنا العادية، ونقول إن النبي انتقل ولا نقول إن النبي مات".
تامر أمين يهاجم شيرين بسبب المايوهبدأت بتصريح مثير للجدل قالته شيرين عبدالوهاب خلال حفلها الذي أقامته بمدينة جدة السعودية، والذي مازحت فيه الجمهور بسبب شدة الحر، قائلة: "الجو حر أوي، مش كنت قولتوا لي كنت جيت بالمايوه".
فيما هاجمها تامر، قائلا إنه لا يصدق سبب إصرار شيرين، على إهدار موهبتها وخفض رصيدها لدى الجمهور، رغم أنها موهبة عظيمة حباها الله بصوت جميل.
وتابع: "مواصلة شيرين، بنجاح ساحق منقطع النظير مسلسل الزلات والأخطاء على خشبة المسرح"، متابعا: "إيه الكلام والسلوك ده! والله لا أقول هذا الكلام ليس شماتة وكرها فيها، حد يكره واجهة جيدة للفن المصري صوت ومشاعر وحنجرة وطرب عظمة؟".
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: خناقات محمد الباز الإعلاميين عام 2023 حصاد 2023 الوفد بوابة الوفد عمرو أدیب
إقرأ أيضاً:
حكم النقاب.. أمين الفتوى: لو كان فرضا لما منعه النبي فى الحج والعمرة
أكّد الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن هناك خلطًا كبيرًا بين مفهومي الحجاب والنقاب، مشددًا على أن الحجاب فرض شرعي مؤكد، بينما النقاب ليس فرضًا ولا واجبًا، بل هو من العادات أو المباحات التي يمكن للمرأة أن تختارها، دون أن يكون ذلك إلزامًا دينيًا.
وأوضح أمين الفتوى، في فتوى له: "الحجاب الذي يشمل تغطية الجسد كله ما عدا الوجه والكفين هو الفرض، كما هو حال ما ترتديه أغلب النساء المسلمات اليوم، أما النقاب، وهو تغطية الوجه بالكامل، فليس فرضًا شرعيًا، والدليل على ذلك من حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين".
وأضاف: "سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تنتقب المرأة المحرمة"، والحديث رواه الإمام البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وهذا دليل صريح على أن تغطية الوجه ليست فرضًا، لأن لو كان النقاب فريضة شرعية، لكان أَولى أن يُفرض في الحج، وهو أعظم عبادة، لكنه منهي عنه للمحرمة".
واستدل كذلك بحديث آخر، جاء فيه أن سيدنا الفضل بن عباس كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم، وجاءت امرأة تسأل النبي، وكانت مكشوفة الوجه، وكان الفضل ينظر إليها، فصرف النبي وجه الفضل عنها ولم يأمر المرأة بتغطية وجهها، ما يؤكد أن كشف الوجه لم يكن مخالفة شرعية.
وأشار إلى أن جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية – في غير قول – والحنابلة في رواية، قالوا إن النقاب ليس بفرض، وأن الوجه والكفين ليسا بعورة، وبالتالي لا يجب تغطيتهما.
وتابع: "الحجاب فرضٌ بإجماع العلماء، أما النقاب فهو اختيار شخصي، ومن اختارته من باب الاحتياط أو الورع فلهن أجرهن، ومن لم تلبسه فلا إثم عليها، بشرط الالتزام بالحجاب الشرعي الكامل".
ما الوقت المناسب لارتداء البنت الحجاب؟.. الأزهر للفتوى يجيب
متى يطالب الأب والأم بناتهم بارتداء الحجاب؟.. عضو العالمي للفتوى يجيب
عباس شومان يرد بالأدلة على فتوى سعد الدين الهلالي: الحجاب فرض على المرأة
هشام ربيع: الحجاب فريضة ربانية وليس عادة اجتماعية ولا يخضع للمزاج
حدد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، 7 نقاط للإجابة عن حكم حجاب المرأة المسلمة، وهي:
1:- حِجاب المرأة فريضة عظيمة، وهو من هدي أمَّهاتنا أمَّهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهنَّ زوجات سيِّدنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم.
2:- فرضية الحجاب ثابتة بنصِّ القرآن الكريم، والسُّنة النَّبوية الصَّحيحة، وإجماع الأمة الإسلامية من لدن سيدنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-إلى يومنا هذا.
3- احتشام المرأة فضيلة دعت إليها جميع الشَّرائع السَّماوية، ووافقت فطرة المرأة وإنسانيتها وحياءها.
4-حجاب المرأة لا يُمثِّل عائقًا بينها وبين تحقيق ذاتها، ونجاحها، وتميُّزها، والدعوة إليه دعوة إلى الخير.
5-لا فرق في الأهمية بين أوامر الإسلام المُتعلقة بظاهر المُسلم وباطنه؛ فكلاهما شرع من عند الله، عليه مثوبة وجزاء.
6- حِجاب المرأة خُطوة في طريقها إلى الله سُبحانه، تنال بها أجرًا، وتزداد بها قُربى، والثَّبات على الطَّاعة طاعة.
7- لا يعلم منازل العِباد عند الله إلَّا الله سُبحانه، ولا تفاضل عنده عزّ وجلّ إلا بالتقوى والعمل الصَّالح، ومَن أحسَنَ الظَّنَّ فيه سُبحانه؛ أحسَنَ العمل.
الحجاب فرض ثبت وجوبُه بنصوص قرآنيةقال مركز الأزهر العالمي الفتوي الإلكترونية: إن الحجاب فرضٌ ثبت وجوبُه بنصوص قرآنيةٍ قطعيةِ الثبوتِ والدلالة لا تقبل الاجتهاد، وليس لأحدٍ أن يخالف الأحكام الثابتة، كما أنه لا يُقبل من العامة أو غير المتخصصين - مهما كانت ثقافتهم- الخوض فيها.
واستشهد ببعض من الآيات القرآنية قطعية الثبوت والدلالة التي نصت علىٰ أن الحجاب فرضٌ علىٰ كل النساء المسلمات، قول الله تعالى: «وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ…» [المؤمنون: 31]، وقوله تعالى: «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا» [الأحزاب: 59].
وأوضح أن المتأمل بإنصافٍ لقضيةِ فرضِ الحجابِ يجدُ أنه فُرض لصالح المرأة؛ فالزِّيُّ الإسلامي الذي ينبغي للمرأة أن ترتديه، هو دعوة تتماشىٰ مع الفطرة البشرية قبل أن يكون أمرًا من أوامر الدين؛ فالإسلام حين أباح للمرأة كشفَ الوجه والكفين، وأمرها بستر ما عداهما، فقد أراد أن يحفظ عليها فطرتها، ويُبقي علىٰ أنوثتها، ومكانِها في قلب الرجل.
وواصل: كذلك التزامُ المرأة بالحجاب يساعدها علىٰ أن يُعاملها المجتمع باعتبارها عقلًا ناجحًا، وفكرًا مثمرًا، وعاملَ بناءٍ في تحقيق التقدم والرقي، وليس باعتبارها جسدًا وشهوةً، خاصةً أن الله ﷻ قد أودع في المرأة جاذبيةً دافعةً وكافيةً لِلَفت نظر الرجال إليها؛ لذلك فالأليق بتكوينها الجذاب هذا أن تستر مفاتنها؛ كي لا تُعاملَ علىٰ اعتبار أنها جسدٌ أو شهوةٌ.
ولفت إلى أن الطبيعة تدعو الأنثىٰ أن تتمنع علىٰ الذكر، وأن تقيم بينه وبينها أكثرَ من حجاب ساتر، حتىٰ تظل دائمًا مطلوبةً عنده، ويظل هو يبحث عنها، ويسلك السبل المشروعة للوصول إليها؛ فإذا وصل إليها بعد شوق ومعاناة عن طريق الزواج، كانت عزيزة عليه، كريمة عنده.
وأفاد: من خلال ما سبق أن الذي فرضه الإسلام علىٰ المرأة، من ارتداء هذا الزي الذى تستر به مفاتنها عن الرجال، لم يكن إلا ليحافظ به علىٰ فطرتها.
وأهاب مركز الأزهر العالمي للفتوي الإلكترونية، بمن يروِّجون مثلَ هذه الأحكام والفتاوىٰ أن يكفُّوا ألسنتهم عن إطلاق الأحكام الشرعية دون سند أو دليل، وأن يتركوا أمر الفتوىٰ للمتخصصين من العلماء، وألا يزجّوا بأنفسهم في أمور ليسوا لها بأهل، وأن ينتبهوا لقول الله -صلى الله عليه وسلم-: «وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَا تَصِفُ أَلۡسِنَتُكُمُ ٱلۡكَذِبَ هَـٰذَا حَلَـٰل وَهَـٰذَا حَرَام لِّتَفۡتَرُوا۟ عَلَى اللهِ ٱلۡكَذِبَۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَفۡتَرُونَ عَلَى اللهِ ٱلۡكَذِبَ لَا یُفۡلِحُونَ» [النحل: 116]، ولقول بعضِ السلف: «أجرؤكم علىٰ الفُتيا أجرؤكم علىٰ النار» أخرجه الدارميُّ في سننه.
بتوجيهات محمد بن راشد.. «دبي الإنسانية» تغيث غزة بـ 56.8 طن إمدادات طبية