براء الزبيدي "تثور" على مفهوم المرأة المطلقة بعد أزمة إسراء العبيدي.. ماذا قالت؟ (صور)
تاريخ النشر: 15th, July 2023 GMT
شاهد المقال التالي من صحافة العراق عن براء الزبيدي تثور على مفهوم المرأة المطلقة بعد أزمة إسراء العبيدي ماذا قالت؟ صور، السومرية نيوز – فناستغربت الفنانة العراقية براء الزبيدي، من الفكر الموروث والسائد في المجتمعات العربية حول المرأة المطلقة، وأعربت عن صدمتها .،بحسب ما نشر السومرية نيوز، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات براء الزبيدي "تثور" على مفهوم المرأة المطلقة بعد أزمة إسراء العبيدي.
السومرية نيوز – فناستغربت الفنانة العراقية براء الزبيدي، من الفكر الموروث والسائد في المجتمعات العربية حول المرأة المطلقة، وأعربت عن صدمتها الكبيرة بتمسك الجيل الحالي بنظرة أجداده حول النساء المنفصلات وتحميلهنَّ وزرَّ فشل حياتهنَّ الزوجية، وذلك في منشور قصير، نشرته عبر خاصية القصص الملحقة بأحد حساباتها الرسمية الناشطة على وسائل التواصل الاجتماعي. *براء الزبيدي تنتصر لـ إسراء العبيدي أوضحت نجمة الدراما العراقية في منشورها المقتضب، أنها صُدمت بآراء أحد أصدقائها المقربين بعد طلاق واحدة من صديقاتهم بعد قصة حب جارفة، حيث كتبت: " قاعدين في أمان الله ويا أصدقاء، في صديقة لنا تطلقت بعد زواج وحب، واحد من الأصدقاء غمز وقال أنتوا النساء أو بالأحرى جيل هذا الوقت فاشلات بالزواج وكل يوم وحدة تطلق، يعني هي ما قدرت تدير حياتها الزوجية، والجيل كله مدلع".
وأكدت أن نقاشاً طويلاً دار بينها وبين هذا الصديق الناقد، مضيفة: " الخلاف لا يلغي للود قضية"، قبل أن تعبر عن صدمتها باضمحلال أفق تفكير هذا الشخص وسوء نظرته للنساء المطلقات.
وأضافت: " هذا الصديق أكو منه ألف وآلاف بهي الحياة الي يحتقرون المطلقة أو المنفصلة، ليش نحن لازم نسكت ونتحمل أخطاء بالعلاقة بحجة أنه لازم نبين للمجتمع إن نحن نساء نعرف ندير".وأردفت: " عادي يعني تتحمل الإهمال؟ كله هذا عادي فقط لأجل ما تقولون عنها مطلقة فاشلة بزواجها، أني يومية أقول المجتمع تغير بس كل ما أقعد ويا ناس كنت اشوفهم واعين نصدم بتفكيرهم".
وقد أحدثت كلمات نجمة مسلسل "حيرة" حالة من الجدلية بين أوساط المتابعين الذين اتفقوا في معظمهم معها وأكدوا على أن القيم والقوانين التي تحكم المجتمعات العربية ذكورية وغير منصفة.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس
إقرأ أيضاً:
ما مفهوم القلة والكثرة في القرآن؟ ومتى تكون محمودة ومذمومة؟
جاء ذلك في الحلقة السابعة من برنامج الشريعة والحياة في رمضان، وتناولت مفهوم القلة والكثرة في القرآن الكريم ودلالاتها وحكمة السياقات التي وردت فيها واختلاف هذه المفاهيم السائدة بين الناس.
وحسب الدكتور خميس، فإن القلة لها دلالات في القرآن والسنة ولغة العرب، وتدل على الرفعة والعلو والتفرد، مشيرا إلى أن مفهومها يدور حول أن "القلة العاملة تهزم الكثرة النائمة".
وقال أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكلية الشريعة في جامعة قطر إن القلة تكون محمودة عندما تكون مؤثرة وعاملة وواعية ومؤمنة، ويعرف كل واحد دوره بصورة أساسية.
وتنحصر القلة في 17 أصلا جامعا من أصول سنن الله في القلة وهم: السابقون إلى الإيمان دائما، والثابتون في الأزمات والاختبار، ويختارون بعد الابتلاء والاختبار، والناصرون للدعوات والرسالات.
وكذلك: الشاكرون قولا وعملا، والفقهاء والعلماء الواعون بسنن الله، والراضون بعطاء الله، وخلاصة زمانهم وبقية دهرهم، والمنصورون المؤيدون، والذين لا يحفلون بالمال والمتاع والجاه، ومن يتصفون بشدة صلتهم بالله.
في المقابل، يدل مفهوم الكثرة على الوفرة والسعة، حسب الدكتور خميس الذي قال إن الأثر والقبول والتأثير هو المعيار عند الله تعالى للقياس بين القلة والكثرة، مشيرا إلى أن القلة ليست محمودة لأنها قلة ولكن لأنها قلة عاملة ومؤثرة ومقبولة.
إعلانولفت إلى أن الكثرة في غالبيتها مذمومة لأنها فارغة وغير فاعلة وغير مؤثرة، إذ يصل تعداد الأمة الإسلامية إلى ملياري نسمة، لكنهم في ميزان الحياة أصفار مقابل قلة محمودة في قطاع غزة قارعوا الاحتلال.
لكن الكثرة تكون محمودة -حسب الشيخ خميس- إذا جمعت صفات الثبات والرسوخ والبركة والعطاء والنماء والاستقرار والاستمرار والخير، وذكر أن الكثرة ذكرت محمودة في مواطن الطاعات والذكر والخيرات والأعداد المؤثرة.
الرواد قلةوقال إن "المؤمن خاضع لميزان الله والتاريخ وتجارب البشر، فالتاريخ يخبرنا أن الرواد في كل زمان قلة"، مشددا على أن معيار العمل والتأثير والتغيير والبقاء هو الأصل لذلك، ومن ثم "نحتاج إلى نخبة وقلة رائدة تؤثر ولا تتأثر وتغير ولا تتغير".
وأكد الدكتور خميس أن المعارك في الحياة ليست في ميدان القتال والحرب فحسب، بل في العلم والإعلام والاقتصاد والسياسة والتربية والدعوة والأخلاق.
وأوضح أن المتتبع لتاريخ المسلمين عادة ما يجد النصر دائما بجانب القلة وليس الكثرة، "فالنصر مرتبط بالقلة في حين الاغترار بالكثرة مذموم".
ولفت إلى أن المعركة الوحيدة التي كثر فيها عدد المسلمين هي التي انهزم فيها المسلمون، في إشارة منه إلى غزوة حنين، إذ كانت الهزيمة بسبب الكثرة عندما قالوا "لن نغلب اليوم من قلة".
وقال إن كل المعارك التي انتصر فيها المسلمون لم يزد عددهم فيها على ثلث عدد عدوهم، "فالله يلقي البركة في هذه الأعمال"، مشددا على ضرورة أن يستنفد المؤمن الأخذ بالأسباب.
وخلص إلى أنه "قد لا نستطيع هزيمة عدونا بعدد أو عُدد، ولكن نستطيع هزيمته بنقاط قوتنا التي تتلاقى مع نقاط ضعفه".
7/3/2025
العيداني يرد قرار مجلس البصرة ويؤكد مباشرته برئاسة الاستثمار