هل يصح القول أن اليمن “جهـة”؟!
تاريخ النشر: 28th, December 2023 GMT
كتب / عاصم بن قنان الميسري
يقول الحموي:
وقولهم تيامن الناس فسموا يمن قول فيه “نظـر”، لأن الكعبة مربعة فلا يمين لها ولا يسار، فإذا كانت اليمن عن يمين قوم كانت عن يسار آخرين وكذلك الجهات الأربع.
إلا أن يريد بذلك من يستقبل الركن اليماني فإنّه أجلّها فإذا يصح والله أعلم.
حكاية أن اليمن سميت كذلك نسبة إلى “يمين الكعبة” غير صحيح ولا مذكور في أي كتاب تاريخي قط ؛ وإنما هو من هلوسات بعض تخاترة “الجنوب” ومن يسمون أنفسهم ب”باحثين”.
فلم تكن الكعبة وحدها قبل الإسلام وإنما كانت كعبات عديدة ، كما إن كعبة مكة لم يذكرها مؤرخو الإغريق والهند والكلدانيين والفرس والأحباش إلا في سنة 400 م ولم تذكر قبل ذلك مطلقا
كما لم تكن الطائف من اليمن ؛ بل كانت نجران وعسير وجيزان من اليمن أي نعم ، ولو كانت الطائف من “اليمن” لكانت هجرة الرسول ص إلى الطائف قد سموها “الهجرة الى اليمن” !
لقد تطرق باحثون إلى مدلول لغوي وتاريخي للفظ كلمه ذي شامت/ شمال/ يسار ، وذي يمنت /يمين /جنوب في النقوش المسنديه وحاولوا الربط بين شام سوريا وبين تسمية شامت ،ذي شامت ليس لها علاقه بسوريا الكبرى (اوغاريت)وتسميه شام لسوريا حديثه فقد ورد ذكر كلمه شامت ويمنت اكثر من خمسين مره في النقوش المسنديه والمعنى
يمنت : الجنوب شأمت : الشمال
لدينا العديد من الادله من الخرائط القديمه ونقوش المسند ان شام المذكوره هي شمال جنوب الجزيره ، نكتفي بهذا النقش المميز الذي يذكر الملك الحارث الكعب ملك شام و كنده و مذحج واسد والاعراب. ..(في نجران) شمال اليمن
رقم النقش JA 2110
وهنا خريطه توضح قبيله واحده لقبيلة الزرانيق بنفس الاسم تنتسب للشام الشمال او اليمن الجنوب في جنوب الجزيره وفي اللغه العبريه تيمن او تيماني تعني جنوب وتيماني يعني يمني/جنوبي النص التوراتي يقول ان بن يمين يعني ابن اليمن او ابن الجنوب ، وهنآك قبائل في الجزيره العربيه بينهي الاسم بالشام واليمن مثل هذيل الشام وهذيل اليمن ، زرانيق اليمن في الجنوب وزرانيق الشام في الخريطه.
كل يمني بدون استثناء ينشأ وهو يعرف باب اليمن بإعتباره أكبر وأجمل أبواب صنعاء القديمة، فإذا سأل من هو أكبر منه سناً عن سر هذا الاسم سيقال له إن الباب يؤدي إلى اليمن، أي أن كل ما هو جنوب مدينة صنعاء القديمة يسمى اليمن.بينما منطقه بيت الشامي عزلة بني حربي بمديرية أفلح الشام التابعة لمحافظة حجة .
ايضا” خد مثال من النقوش :
ذكر “يمن” و “شأم” “يمين ويسار” في نقشين قتباني وسبئي
هنا نقش قتباني يفضح الاخطاء الفادحه التي وقع فيهاالمستشرقين وبعض العرب الذين يدعون انهم باحثين في نقوش العربيه الجنوبيه
النقش القتباني : يوم علو وسوفي حوكم ألهو بيت شبعن ثوب إل وعم ذكر بن أرضتو وأهجر شأمت ونبطم وكشد ومصر ويونم “
الأهمية التاريخية للنص رائعة. يذكر النقش ان القوافل القتبانيه (شبوه)ذهبت نحو ذي شامت الشمال، برا وبحرا، والى أرض النبط مدينه هرم الملك يشهر نبط في (الجوف) والكساد (الجنوب ) ومصر ويون اي اقليم(حضرموت). كلها مناطق في جنوب الجزيره ولا يوجد علاقه لهذا النقش بمنطقه البحر المتوسط.
وتأتي “يمنت” “وشامت “في النقوش السبئية في عبارة ثابتة “شأمت ويمنت وبحرم ويبسم “الشمال والجنوب والبحر واليابسة”
النقش الآخر :
إرياني 13 (محرم بلقيس) : وبن ضر كون بين ذ-يمنت وذ-شـمت “ والحرب التي وقعت بين الجنوب والشمال”
أقدم ذكر للفظة يمنت هو في النقش المعيني ريبرتوار 3022 الذي يذكر هجوم سبئي على قافلة معينية على الطريق بين معين والرجم وأيضا خلال الحرب التي نشبت بين الجنوب وبلاد الشمال
ريبرتوار 3022 (سور براقش) : ب-مسبأ بين معين ورجمة وبن ضر كون بين ذ-يمنت وذ-شأمت “في الطريق بين معين والرجم في الحرب التي اندلعت بين بلاد الجنوب والشمال”. – أبي يدع يثع ملك معين (نهاية القرن الخامس ق.م.
نقش جام 576 (محرم بلقيس) :
بعليهم ضرم بن أشعب شأمت ويمنت وبحرم ويبسم “من بين قبائل التي دخلت في الحرب من الشمال والجنوب والبحر واليابسة” – إليشرح يحضب الثاني 235 – 255م
نقشجام 577 (محرم بلقيس) :
ذ-يزأن يفعهمو بن شأمت ويمنت وبحرم ويبسم “وتمردوا ثانية ضدهم من مناطق الشمال والجنوب والبحر واليابسة” – إليشرح يحضب الثاني 235 – 255م.
يمكننا ان نستنتج من خلال هذه النقوش أن يمنت تشير الى منطقة معينة اسمها “الجنوب” وشامت منطقه في شمال جنوب الجزيره العربيه وهذا دليل قاطع ان شامت ويمنت المذكوره كلها في جنوب الجزيره وليس لها علاقه بمنطقه اوغاريت سوريا الكبرى،ليس معقول كل هذه النقوش تذكر الحروب بين شامت ويمنت وحضرموت ومذحج حصلت في سوريا كيف يكون اليمنيين القدماء ينشغلون باحداث وقعت بعيدا في سوريا؟
الخلاصه
يمنت : “جنوب اليمن اليوم” –>
المصدر: شمسان بوست
إقرأ أيضاً:
التجار السودانيون يستأنفون أعمالهم مع عودة الهدوء إلى مدينة «واو» بدولة الجنوب
استأنف التجار السودانيون بدولة جنوب السودان أعمالهم في مدينة واو بولاية شمال بحر الغزال بعد إغلاق المحلات التجارية منذ يوم “الجمعة” الماضي خوفاً من الاحتجاجات العنيفة، فيما نجحت قوة أمنية مشتركة في ولاية شمال بحر الغزال في إستعادة مجموعة متنوعة من المسروقات التي نهبها الغاضبون خلال المظاهرات العنيفة رداً على مقتل مواطنين من جنوب السودان في ود مدني بولاية الجزيرة السودانية.
واو ــ التغيير
و كان قد أغلق التجار السودانيون صباح “الجمعة” الماضية محلاتهم التجارية عندما نظم شباب بالمدينة احتجاجات عنيفة، استهدفت التجار السودانيون والأسواق، احتجاجا على مقتل مواطنين من جنوب السودان في ود مدني السودانية.
وأكد عمدة بلدية واو، دينيس وليم تعبان، في حديثه لوسائل الإعلام، إعادة فتح المحلات التجارية، وتعهد بتحمل المسؤولية الكاملة عن أمن التجار السودانيين.
وقال إن 80 % من المحلات التجارية أعيد فتحها. و أضاف: “نريد أن نقول لسكان مدينة واو، أن الوضع الأمني مستقر وحوالي 80 في المائة من المحلات التجارية مفتوحة”.
وتابع: “نريد أن نشكر التجار السودانيين الذين سمعوا صوت حكومة الولاية وإيمانهم بولاية غرب بحر الغزال لإعادة فتح محلاتهم التجارية و نريد أن نطمئنهم إلى أن سلامتهم وأمن ممتلكاتهم في أيدي حكومة الولاية وإدارة بلدية واو”.
وفقا للسلطات لا يزال ما لا يقل عن 40 شابا، بينهم جنود، رهن الاحتجاز.
و في كلمته أمام قوات الأمن المشتركة في ساحة الحرية بأويل، شكر حاكم الولاية سايمون أوبير ماوت، قوات الأمن المشتركة على إيتعادة المنهوبات وكذلك الحفاظ على السلام في الولاية.
وقال: “إن العالم أجمع ومواطنو جنوب السودان وولاية شمال بحر الغزال سيعرفون أنه لا يزال هناك أشخاص لديهم نزعة قومية بيننا، ما حدث الأسبوع الماضي كان عارا كبيرا علينا جميعا”.
و أضاف: “اللوم سيقع علينا لفشلنا في السيطرة على الشباب الغاضبين، الذين نهبوا السوق، في وجود القوات النظامية، واليوم أظهرتم أنكم حاضرون”.
وقال باسيليو توماس واني، مدير شرطة الولاية، إن البحث تم عن طريق قوات أمنية مشتركة في مناطق سكنية مختلفة.
الوسوماحتجاجات التجار السودانيين دولة جنوب السودان واو
هل ينوي رجال الأعمال السوريون العودة إلى وطنهم بعد سقوط نظام الأسد؟