يحتاج الأمر إلى مشروع كتلة سياسية وطنية عبر مبادرات من فاعلين جدد، يقومون بإعادة نسج العلاقات بين الجزر السياسية المعزولة، و التنافر داخل الكتل السياسية ذات الإتجاهات الواحدة.وهنا أعني بها الكتلة الوطنية التي إتخذت موقفها مع الدولة و مؤسساتها مبكرا قبل هذه الحرب بسنوات.
حتى هذه اللحظة أثرت أزمات سياسية منذ العام 2013م على هذه الكتل مما خلق تشققات وتنافر ومراكز قرار جديدة تبعاً لكل أزمة سياسية تأتي، فلا تزال نزاعات العام 2016 مؤثرة على كتلة المعارضة وهو ما بدأ واضح بعد صعودها للسلطة عبر شروط مختلفة للمشروع الذي صممت من أجله.
بكل تأكيد منذ أحداث العام 2019 أعيد إنتاج سياق المصالح السياسية التي توحد الكتل و تفرقها، أعادت إنتاج منافذ جديدة لبؤر تأثير مختلفة. ولكن عملت أحداث ثانوية مختلفة في الفترة الإنتقالية على إنتاج المصالح المشتركة.
بكل تأكيد يمثل مصلحة بقاء الدولة و الحفاظ عليها مبدأ جذري أعلى من كافة التناقضات التي أفرزت خلال الفترة الإنتقالية وحراك 2018م مما يعني ضمنيا وقوع هذه المسارات السياسية في مجرى واحد (المسار الوطني) وإلى مصب واحد (بقاء الدولة)
إن الخيارات الدبلوماسية التي تم إفرازها من خلال العلاقات المسمومة حولت الخيارات السياسية إلى حفر جرذان حيث يجتمع كل شخصين ومن خلال علاقات و مال سياسي قذر بالتأثير على مراكز صنع القرار و الذين يمتلكون المشروعية في إتخاذ مسارات قادت إلى هذا النفق.
لا يكفي دعم الجيش بل هناك ماهو أعلى من الدعم، وهو تأسيس مسار وطني سياسي فيه يتحد الفاعل مع خيارات الكتل الوطنية في رسم ملامح سياسية واضحة تستند على أساس الإنحياز لبقاء الدولة وسيادتها الوطنية.
لقد قام المجتمع بالدور المنوط به على أكمل وجه وحتى هذه اللحظة يقدم المجتمع السوداني بكافة أطيافه نموذج التضحية في الحفاظ على الدولة من واقع المصير المشترك وجب إلتقاط هذه المسار و الذاهب به بعيدا عن الآفاق الضيقة التي تشبه الممارسة السياسية لطلاب الجامعات.
حينها لن نخشى على تحريف المستقبل أو ضياعه لأننا نمتلك الارادة السياسية الكافية من أجل بناء مستقبل وطني وعلى أسس مشتركة لا تعبر الأزمة وإنما تمحي جميع آثارها وتفكك جميع تناقضاتها وتتجه إلى الادوات الدستورية في إنتاج الحل و إدارة الصراع.
حسان الناصر
المصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
منى أحمد تكتب: القوة الناعمة
في مطلع عام 1961 كان الزعيم الخالد جمال عبد الناصر فى زيارة للمغرب، و اِصطحبه الملك محمد الخامس فى جولة بشوارع الرباط، فاصطف المواطنون للترحيب بالزعيم الراحل ، وإذا فجأة يعترض موكبهما رجل مغربي تبدو عليه البساطة، فطلب الرئيس عبد الناصر من السائق أن يتوقف لتحية الرجل فصافحه الرجل، وفاجئه بسؤاله عن موعد عودته للقاهرة وسط دهشة الملك محمد الخامس ،فأجابه عبد الناصر ليفاجئه بطلب آخر أغرب من سؤاله وهو إبلاغ تحياته وإعجابه للفنان إسماعيل ياسين.
واقعة أخرى في عام 1956، وأثناء زيارة عمل للقاهرة لرئيس أركان الجيش الأردنى لواء راضى عناب فى ذلك الوقت، صادف زيارته حفل لكوكب الشرق أم كلثوم فطلب أن يحضرها ،وكان للمذيع بالإذاعة المصرية التى كانت تنقل الحفل لقاء معه، تحدث فيه رئيس أركان الجيش الأردنى منبهرا عن السيدة أم كلثوم وعن مدى شغفه بالإذاعة المصرية، وقوة تأثيرها وانتشارها في المملكة الأردنية، بل إنه كان يعرف اسم محدثه المذيع المصري قبل أن يجرى الحوار ،فأي مجد كان هذا للفن المصرى وللإذاعة المصرية.
واقعة مشابهة رواها أحد الصحفيين التونسيين عام 1969 ،عندما غنت كوكب الشرق فى الحى الأولمبي بتونس كان أقل سعرا لتذكرة الحفل 20 دينارا تونسيا ، فحكي له والده أنه باع نصف أثاث البيت لشراء تذكرة لحفل الست كما كان يحب أن يطلق عليها ولم يكن وحده من فعل ذلك بل المئات من التونسيين.
هكذا كانت تلك قوة مصر الناعمة، اِمتدادا سياسيا وجغرافيا وظهيرا ومساندا للدولة، وكانت سلاح مصر الأَثير في الخمسينيات والستينات من القرن الماضى ، وظلت أحد أهم أدوات التأثير والنفوذ فى الإقليم لسنوات عديدة ،فكان الفن مكملا للقوة الضاربة المصرية، بل اِستطاع أن ينجز ما عجزت عنه السياسة في أوقات كثيرة ، فيكفى أنه في سنوات المقاطعة مع مصر فى السبعينات أعقاب اِتفاقية السلام ، كان تلاميذ المدارس العراقية ينشدون فى طابور الصباح بالعامية المصرية النشيد الوطنى والله زمان يا سلاحى، وكان تلاميذ المدارس الليبية ينشدون النشيد الوطنى الله أكبر فوق كيد المعتدين ، وحتي بعد إنقسام الفرقاء في ليبيا لم يجمعهم سوى النشيد الوطنى الليبى الحالي يا بلادى من ألحان المبدع محمد عبد الوهاب.
لكن ما الذي حدث، لماذا توارت وخفتت قوة مصر الناعمة، هل نضب الإبداع والمبدعون ، ماذا حدث لهذه الصناعة ، للأسف فقدنا الكثير بافتقادنا للفن الراقي بعناصره وأدواته، فمصر الآن أحوج ما يكون لقوة ناعمة فاعلة فهل من مجيب .
ارتفاع درجات الحرارة على جميع الأنحاء اليوم مع رياح مثيرة للأتربة