أزهري: الإسلام يراعي أصحاب الأعذار في أداء العبادات
تاريخ النشر: 27th, December 2023 GMT
قال الدكتور هاني تمام، أستاذ الفقه عند الأزهر، إن الشرع الحنيف بيّن الأعذار في أداء العبادات، في الصلاة والصوم، لمن أُصيبوا بمرض يمنعهم من أداء أعمالهم.
وأضاف «تمام»، خلال حواره مع مروة شتلة، ببرنامج «البيت»، والمُذاع على قناة «الناس»، اليوم الأربعاء: «أصحاب الأعذار، منهم المصاب بمرض شديد أو مزمن، يمنعه من أداء الطاعة أو العبادة إلا بمشقة شديدة»، ضاربًا أمثلة متعددة للتوضيح: «المريض بسلس البول يشق عليه أداء الصلاة لأنه باستمرار في حالة تبول، أو المريض الذي ينزف الدم بشكل مستمر، وكذلك المرأة المستحاضة، وهو علامة مرض لأنه نزول دم في أيام غير الحيض والنفاس».
وتابع أستاذ الفقه: «الإسلام هنا يؤثر ويخفف على أصحاب الأعذار في مرضهم، وراعى حالهم».
وتابع أستاذ الفقه: «الإسلام هنا يؤثر ويخفف على أصحاب الأعذار في مرضهم، وراعى حالهم».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: العبادات الصوم الصلاة الأمراض المزمنة الأعذار فی
إقرأ أيضاً:
خالد الجندي: «الكون متعدد ليه عاوزين الفقه يكون واحد؟»
قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن التعدد في الفهم الفقهي نعمة مش نقمة، ومش مطلوب أبدًا إن الناس كلها تمشي على رأي فقهي واحد، لأن ربنا نفسه خلق الكون كله على التنوع والاختلاف، فكان من الطبيعي إن الفقه كمان يحتمل التعدد والاختلاف.
وتابع عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، خلال حلقة برنامج لعلهم يفقهون، المذاع على قناة dmc، اليوم الخميس: «فيه ناس مستغربة ليه الفقه مش واحد؟ ليه عندنا مالكي وشافعي وحنفي وحنبلي؟! أنا بسألهم: إذا كان الكون اللي ربنا خلقه كله متنوع، من الألوان، للطبيعة، للناس، يبقى إزاي عايزين الفقه يبقى رأي واحد؟!».
وأضاف: «ربنا بيقول في سورة آل عمران: (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات)، يعني في آيات واضحة جدًا لا تحتمل إلا معنى واحد زي: (قل هو الله أحد)، دي آية محكمة، وفي آيات تانية ربنا خلاها تحتمل أكتر من تفسير، وده اسمه التشابه، وده اللي بيخلي الفقه واسع والآراء متعددة».
وأوضح «الجندي» أن المتشابهات في القرآن مش للتشويش، بل للتيسير والتوسعة، موضحا: يعني مثلًا، كلمة (قروء) في القرآن معناها إيه؟ هل هي الحيض ولا الطُهر؟ الاتنين اتقالوا في الفقه، وكل مذهب ليه دليله، كلمة (لامستم) معناها إيه؟ المس ولا الجماع؟ برضه فيها خلاف، الخلاف ده مش تناقض، ده ثراء فقهي.
وأوضح أن الفتوى نوعان: إما فتوى في أمر خاص، وفي الحالة دي لك أن تختار من بين الآراء الفقهية ما يناسبك من مذهب مالكي أو شافعي أو غيره، لأن فيه سعةـ لكن لو الفتوى في أمر عام يمس المجتمع كله، فلا يجوز لكل فرد يختار على مزاجه، لازم نرجع ونلتزم برأي المشيخة، لأن توحيد الكلمة أهم من تعدد الاجتهادات.
بتوجيهات محمد بن راشد.. «دبي الإنسانية» تغيث غزة بـ 56.8 طن إمدادات طبية