أمين الفتوى: يجوز إجهاض الجنين بعد نفخ الروح في هذه الحالة فقط (فيديو)
تاريخ النشر: 27th, December 2023 GMT
كشف الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن حكم الشريعة الإسلامية بشأن إجهاض الجنين المشوه حال التأكد من الأطباء.
ما حكم قضاء الصلوات المتروكة عمدًا أو نسيانًا؟.. "الإفتاء" تجيب دار الإفتاء توضح حكم غلق جميع الصيدليات وقت الصلاة؟ الآراء بشأن الإجهاضوقال "شلبي" في حواره ببرنامج "فتاوى الناس" المذاع على فضائية "الناس" مساء اليوم الأربعاء، "الجنين المشوه من يحدده الطبيب المختص، فهنا يفرق ما بين أمرين فلو اقل من 120 يوما أي قبل نفخ الروح فيه يجوز الإجهاض".
وتابع: "الرأي الثاني، بعد 120 يوما ونفخت فيه الروح فلا يجوز الإجهاض لان هذا يعتبر قتل للطفل، إلا في حالة واحدة وجود خطر على حياة الأم".
تحديد جنس الجنينوفي ذات السياق أجاب أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال متصل حول حكم تحديد جنس المولود بالتلقيح الصناعي.
وتابع "هذه المسالة عندما أثيرت في عام 2006، تصدت لها دار الإفتاء المصرية، وبحثت ودققت فيها وأكدت إنه يجوز تحديد نوع الجنين وهذا لا يتعارض مع مشيئة الله".
واستطرد "الأمر كله بمشيئة الله، فالله علم الخلق ما لا يعلمون، وهذا لا يخالف الشرع أو يعارض مشيئة الله وقدر الله، وسنة الله سارية في خلقه، ولا يوجد خلل في الأمر".
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الإفتاء دار الافتاء الإجهاض الشريعة الإسلامية نوع الجنين الاطباء التلقيح الصناعي أمين الفتوى التلقيح تحديد نوع الجنين اجهاض الجنين
إقرأ أيضاً:
التصرف الشرعي لشخص لا يستطيع إخراج كفارة اليمين.. أمين الفتوى يوضح
أوضح الدكتور علي فخر، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن كفارة اليمين تقع على من يحلف ثم يتراجع عن يمينه، مشيراً إلى وجوب دفع كفارة.
جاء هذا التوضيح خلال رده على استفسار ورد إليه في فتوى مسجلة، حيث سأل أحدهم عن كفارة الحنث بعد أن حلف على زوجته بعدم القيام بأمر معين ويرغب في التراجع عن هذا اليمين.
وأضاف فخر، قائلاً: "إذا حلف الرجل على زوجته بعدم التحدث مع شخص معين ثم رأى بعد ذلك أنه أخطأ في هذا الحلف أو استعجل في قراره، وأراد السماح لها بالتحدث مع هذا الشخص، فلا مانع في هذه الحالة، وعليه إخراج كفارة بإطعام 10 فقراء مما يتناوله هو وأسرته".
واستشهد بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً منها، فكفّر عن يمينك الذي هو خير".
من جهة أخرى، قال الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن النذر يُعد عبادة أوجبها الإنسان على نفسه، ويجب عليه الوفاء بها، مستشهداً بقوله تعالى: «وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق» (الحج: 29).
مفاهيم خاطئة حول كفارة النذركما تناول الدكتور مبروك عطية، الداعية الإسلامي، مفهوماً خاطئاً بين الناس حول كفارة اليمين، حيث يعتقد البعض أن الصيام هو الخيار الوحيد.
وأوضح عطية أن الكفارة تبدأ بإطعام عشرة مساكين، وإن لم يتمكن من ذلك فكسوة عشرة مساكين، وإن لم يستطع أيضاً فعليه تحرير رقبة، وإذا تعذر عليه كل هذه الخيارات، فحينها يلجأ إلى صيام ثلاثة أيام.
واستشهد عطية بآية الكفارة في قوله تعالى: "لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام" (المائدة: 89).
النواب يبدأ مناقشة مشروع قانون بإنهاء العمل بالمنازعات الضريبية