من الأضرار الجانبيَّة لحرب الإبادة الجماعيَّة في غزَّة، وإن لَمْ تكُنْ في وضع مقارنة مع ما يدفعه الفلسطينيون من أرواحهم ودمائهم، أنَّها ركَّزت الضوء مُجدَّدًا على بعض العِلل العربيَّة الَّتي نُعاني مِنْها من قَبل لكنَّها كالأمراض المزمنة تزداد حدَّة في أوقات الأزمات. من بَيْنِ تلك العِلل ما يخصُّ المهنة الَّتي نعمل بها: الصحافة والإعلام.
مع ذلك، يظلُّ الإعلام العربي ينقل عن الإعلام الغربي ويروِّج لمصادره الأجنبيَّة كأنَّما يَعدُّ نَفْسه هكذا أصبح «مهنيًّا»! حتَّى بعد العنصريَّة الفجَّة في تغطية الصحافة الغربيَّة منذ بداية الحرب في أوكرانيا مطلع العام الماضي والسخرية المرَّة من العرب وغيرهم؛ لأنَّهم ليسوا من ذوات «الشعر الأشقر والعيون الملوَّنة»، لَمْ تتوقف أغلب منافذ الإعلام العربيَّة عن أن يكُونُ مصدرها الرئيس للأخبار والمعلومات، وحتَّى التحليلات والآراء، هو ذلك الإعلام الغربي المضلِّل والَّذي يقوم بمُهمَّة أقرب للدعاية الفجَّة والتعبئة المعنويَّة لشعوبه بطريقة التلفيق والدَّس. مفهوم أحيانًا أنَّ بعض المنافذ ليس لدَيْها الموارد والإمكانات لِتكُونَ لها مصادرها، كما أنَّ عالَمنا العربي لَمْ يتطوَّر بالقدر الَّذي يجعل الحصول على المعلومات من مصادرها الرسميَّة أمرًا يسيرًا بعد. لكن على الأقل من أهمِّ معايير الصحفيِّين مهنيًّا، دَونَ حديث حتَّى عن حياد أو موضوعيَّة شديدة، هو التفكير النقدي وتمحيص وتدقيق ما ينقلونه لجمهورهم وليس أخذ الروايات على أنَّها حقائق مُطْلقة.
وهذا ما أصبح إعلامنا يفتقر إليه بشدَّة وبوتيرة متسارعة حتَّى كاد يصبح صورة من مواقع التواصل الَّتي تعجُّ بالكذب والتضليل والآراء المغرضة المدعومة بالصوت والصورة المزيَّفة.
مع ذلك، لا نجد أيَّ نقدٍ لإعلامنا العربي وتغطية المنافذ الرئيسة له للحرب في منطقتنا ولا حتَّى أيّ قدر ـ ولو خجولًا ـ من النقد الذَّاتي بهدف تعديل المسار قليلًا والعودة لبعض المهنيَّة. بل نغرق في لوم مواقع التواصل الَّتي تنشر الأكاذيب والتضليل المتعمَّد و»تهيج» الرَّأي العامَّ بالتزييف والكذب. مع أنَّه ـ للأسف الشديد ـ كثير من وسائل الإعلام العربيَّة تقوم بِدَوْر مماثل تقريبًا، وحين يلجأ إليها النَّاس لمحاولة الحصول على معلومة أقرب للدقَّة وليست ممزوجة بالرَّأي والغرض لا يجد ضالَّته. ليس القصد هنا فقط وسائل الإعلام الَّتي تبدو كأنَّ مصدرها الأوَّل للمعلومات هو طرف واحد، أي الاحتلال الصهيوني، ولو تدويرًا لمصادر إعلام غربيَّة وإنَّما أيضًا بعض المنافذ الَّتي تنطلق من خلفيَّات أيديولوجيَّة ولو كان قصدها دعم المقاومة. فالنتيجة واحدة تقريبًا: فقدان ثقة الجماهير في الأخبار والمعلومات وإعادتهم لمصادر مشوّهة ومضلِّلة في مواقع التواصل. لا يقتصر الأمْرُ على الأخبار والمعلومات، بل حتَّى الرَّأي والتحليلات. فكما يفعل إعلام الغرب إلى حدٍّ كبير باستدعاء «الخبراء» والمحلِّلين في نقاشات الراي الَّذين غالبًا هُم الوجوه ذاتها الَّتي تظهر في كُلِّ أزمة، نجد وسائل إعلامنا العربيَّة تُعيد الوجوه والأفواه والأقلام ذاتها الَّتي طالما اعتادت الفتوى في كُلِّ الأمور وكأنَّها أحاطت بما لَمْ يحطْ به الآخرون خبرًا ورأيًا. والنتيجة أنَّ النَّاس تنفضُّ عَنْهم وتعود إلى الكذب والتضليل والتلفيق والدَّس والتشويه على مواقع التواصل وصفحات الإنترنت المُغرضة.
صحيح أنَّ البعض من بَيْنِ الجماهير قَدْ يريحه أن يسمعَ من هؤلاء المحلِّلين ما يرضيه ويتَّفق مع هواه، لكنَّ النتيجة أنَّه حتَّى الرَّأي على وسائل الإعلام يضرُّ بقدر ما يضرُّ غياب الدقَّة الخبريَّة والمعلوماتيَّة. وللأسف الشديد لا ننتبه؛ لأنَّ هؤلاء الَّذين يستعان بهم لوضع الأحداث في سياق منطقي يقنع النَّاس ويقدّم له صورة قريبة من الواقع يبنون عَلَيْها آراء ومواقف هُمْ أنْفُسهم المحلِّلون الَّذين تثبت الوقائع أنَّهم ربَّما لا يفقهون فيما يتحدَّثون عَنْه. فالكُلُّ تقريبًا أصبح «خبيرًا عسكريًّا» و»محلِّلًا للشؤون الاستراتيجيَّة» و»متخصِّصًا في القدرات النوويَّة»!! يذكِّرني هؤلاء بظاهرة انتشرت في الأسواق ووسائل المواصلات في مصر قَبل عقود، وكانت قَبلها مقصورة على الريف في نطاق محدود، وهي «شربة الحاج محمود». لا أعرف إن كان الاسم حقيقيًّا أم لا؟ لكنَّها كانت عبارة عن وسيلة للتسوُّل المقنع، حيث تجد في القطار مَنْ يوزِّع زجاجات صغيرة على الركَّاب فيها سائل داكن اللَّون وعَلَيْها ملصق لصورة شيخ غالبًا هو الحاج صاحب الوصفة وينادي في الطرقات: «شربة الحاج محمود اللي بتنزل الدود». ويُعدِّد المنادي فوائد تلك الشربة شارحًا أنواع الطفيليَّات، فمِنْها ما هو مفيد وما هو ضارٌّ، وأنَّ الدواء يقضي فقط على ما هو ضارٌّ ويُغذِّي ما هو مفيد. ومع أنِّي كنتُ أدرس الطبَّ وقتها، لَمْ أستطع الوصول إلى المصدر العلمي للحاج محمود.
وكم أخرجَتْ لنَا حرب الصهاينة على الفلسطينيِّين من «حاج محمود» من المُعلِّقين والمُحلِّلين.
د.أحمد مصطفى أحمد
كاتب صحفي مصري
mustafahmed@hotmail.com
المصدر: جريدة الوطن
كلمات دلالية: الإعلام الغربی مواقع التواصل الإعلام ال تقریب ا
إقرأ أيضاً:
التباهي بالثروة ومعاقبة المشاهير
( ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا )
تعجّ وسائل التواصل الإجتماعي لدينا، بمجموعة لا همّ لها إلا التفاخر بالمال والثراء، وهو سلوك لايُوصف إلا بالمُشين، فهو بلا شك يؤثّر سلباً على المجتمع، ناهيك على أنه ليس من الإسلام في شيء، وليس من باب شُكر النِعم.
إلى ذلك، نشر موقع “NCBNews” الشهير قبل فترة، مقالاً مثيراً على وسائل التواصل الإجتماعي تحت عنوان, “الصين تحظر سلوك “التباهي بالثروة”.
يُسلِّط المقال الضوء على ظاهرة “التباهي بالثروة” عبر الإنترنت، في وقت أعلنت فيه الجهة الوطنية المنظِّمة للإنترنت، عن حملة ضدّ المشاهير وأصحاب النفوذ الذين يخلقون شخصية “متباهية بالثروة”، ويعرضون عمداً حياة فاخرة مبنية على المال من أجل جذب المتابعين وزيادة حركة الزيارة للحساب.
ذكر المقال أن الصيني “هونغ تشيوان”، قد إدّعى أنه يمتلك سبعة عقارات في العاصمة الصينية بكين، وأنه لم يغادر المنزل مطلقًا ، مرتديًا ملابس تقل قيمتها عن 10 ملايين يوان (1.38 مليون دولار)، وأظهرت مقاطع الفيديو التي نشرها على الإنترنت والتي لا يمكن التحقُّق من صحتها، خادماته، والعديد من حقائب اليد من ماركة “هيرميس”، والسيارات الرياضية باهظة الثمن التي اشتراها، وقد تعذّر على متابعيه البالغ عددهم 4.3 مليون متابع، الوصول إلى حسابه على “Douyin” (النسخة الصينية من “TikTok”)، وأظهرت عمليات البحث، رسالة خطأ تفيد بأنه تم حظره بسبب إنتهاكات لإرشادات مجتمع “Douyin”، كما تم أيضاً حظر حسابات “Douyin” لشخصيات مؤثِّرة أخرى عبر الإنترنت، كانت قد نشرت محتوىً مشابهاً، مثل “Bo Gongzi” (اللورد الشاب الثري باي)، الذي لديه 2.9 مليون متابع، وBaoyu Jiajie (Abalone Sister)، الذي لديه 2.3 مليون متابع.
والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو:ما الفائدة من التباهي و الإسراف في الإنفاق؟
وللاجابة على هذا السؤال، فإن الكثير من ضعاف النفوس من الأسر المتوسطة أو الفقيرة يتأثر بما ينشر، في حين يقود التباهي في الإنفاق إلى الحسد و يفتح باب المقارنات، فيقع ضحيته الأبناء مع آبائهم أو الزوجات مع أزواجهن، ممّن يريدون العيش في صورة طبق الأصل لما يشاهدونه في وسائل التواصل الإجتماعي، ضاربين بعرض الحائط وضعهم الإجتماعي!
ماذا لو طُبِّق هذا القانون لدينا، وأُجبر على من يتباهى بثروته بشكل مبالغ فيه الغاء حسابه؟ أنا متأكد من أن هذا سيكون له أثر إجتماعي إيجابي.
إن المرء لا يُقاس بما يملك من ماديات، فهي نِعمة حباها الله له ليختبر شُكَره للنِعم.
يقول الله عزّ وجلّ في مُحْكَم التنزيل، “واعلموا أن أموالكم وأولادكم فتنة”، علماً بأن شُكر النِعم إنما يكون بالتواضع، وانفاق المال في الوجه الذي أمر الله به، يقول عزّ وجلّ: “لن تنالوا البر حتى تنفقوا ممّا تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم”.
لا يجب علينا أن نتأثر سلباً بتباهي البعض في وسائل التواصل الإجتماعي، بل علينا أن نكون على يقين أن حرماننا من تلك النعم، إنما لحِكمة لا يعلمها إلّا الله. وعلينا أن نسلِّم بذلك، ونشكر الله على كل النِعم التي أنعمَ بها علينا، فالتذمُّر والشكوى والجحود، نوع من أنواع عدم الرضا بما قسمَ الله لنا.
قال تعالى: ( إن الله لا يحب كل مختال فخور ).
jebadr@
شاهد بالفيديو.. سيدة سودانية تقتحم جلسة للبرهان والعطا بمدينة أم درمان وتخاطبهم وسط تفاعل الحاضرين