الراعي إستقبل وفدا من مشيخة العقل والوزير نصار معايداً
تاريخ النشر: 26th, December 2023 GMT
إستقبل البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، وفدا من جامعة سيدة اللويزة، ضم إلى رئيس الجامعة الأب بشارة الخوري رئيس مجلس الأمناء الوزير السابق زياد بارود وأعضاء المجلس ومن بينهم النائب سليم الصايغ عضو لجنة التربية النيابية.
وأكد الأب الخوري بعد اللقاء "وقوف الجامعة على الدوام إلى جانب مؤسِّسها البطريرك وهو سليل الرهبانية المارونية المريمية، واضعا كل "الامكانات بتصرف بكركي من أجل دعم القضية التربوية بشكل عام، والمؤتمر الذي دعا إليه البطريرك بشكل خاص عقب الأزمة الأخيرة التي تأتت عن قرار المجلس النيابي، ودعم التوجه الآيل إلى تجميد القرار وإعادة دراسته والتقاطع مع القوانين الأخرى خاصة الرقم 515".
بدوره،البطريرك الراعي أثنى على "دور الجامعة المركزي في بنيان الوطن. كما وفائه إلى رهبانيته اللويزية ودورها التاريخي بخاصة في القطاع التربوي".
ورحب بمبادرة الجامعة لدعم التوجه لمعالجة الازمة التربوية المستجدة"، مشيرا إلى أنه دعا إلى "إجتماع غدا الأربعاء مع الأطراف المعنية كافة، وأن التوجه هو إلى التجميد المشار إليه وأن المدارس الكاثوليكية ليست ضد ولكن يجب التوصل إلى إقرار القوانين المناسبة خاصة بالنسبة لقانون صندوق التعويضات".
ثم التقى البطريرك وفد مشيخة العقل لطائفة الموحدين الدروز ممثلا الشيخ الدكتور سامي أبي المنى.
ونقل الوفد رسالة شفهية من شيخ العقل للبطريرك الراعي، وتهنئته بالاعياد المجيدة، وتم خلال اللقاء البحث في عدد من المسائل الروحية والوطنية العامة.
كما إستقبل البطريرك وزير السياحة في حكومة تصريف الاعمال وليد نصار في زيارة معايدة ونقاش في مواضيع الساعة والتطورات الداخلية .وتم الاتفاق على اطلاق مشروع محلي وعالمي في اطار السياحة الدينية.
واستبقى البطريرك الوزير نصار الى مائدة بكركي. المصدر: الوكالة الوطنية
المصدر: لبنان ٢٤
إقرأ أيضاً:
تفكيك نظرية التهميش: هل هي حقيقة أم وهم متجذر؟
كتب الدكتور معتصم التجاني في تعليقه على التسجيل :
تحليل نظرية التهميش ودور العقل الباطن في الشعور بالدونية والاضطهاد: رؤية نفسية واجتماعية
مقدمة
في مجتمعاتنا، تبرز بين الحين والآخر نظريات تكرس الإحساس بالتهميش والاضطهاد، مدفوعة بواقع معقد تساهم فيه العوامل السياسية والاجتماعية والاقتصادية. إلا أن النظرة النقدية العميقة تكشف أن هذا الشعور ليس مجرد انعكاس للواقع فقط، بل هو أيضًا نتاج تراكمات عقلية ونفسية، تلعب فيها برمجة العقل الباطن دورًا رئيسيًا.
في هذا السياق، نجد شبابًا واعيًا قادرًا على تفكيك هذه النظريات السلبية، محاربًا خطاب الضحية الذي يقيد العقول، ومؤمنًا بأن النهوض بالمجتمع يبدأ من الوعي الذاتي أولًا.
تفكيك نظرية التهميش: هل هي حقيقة أم وهم متجذر؟
التهميش، بمفهومه السائد، هو إحساس فئة معينة بأنها مهمشة اجتماعيًا أو اقتصاديًا أو سياسيًا. هذه الفكرة، رغم أنها قد تستند إلى حقائق على أرض الواقع، إلا أنها ليست قانونًا ثابتًا، بل هي حالة نفسية أيضًا تتأثر بالإدراك الشخصي وطريقة تفسير الفرد والمجتمع للواقع.
الشاب الذي نتحدث عنه هنا أظهر وعيًا عاليًا حينما قدم رؤية نقدية لنظرية التهميش، محاولًا تفكيكها وكشف حقيقتها. حيث أشار إلى أن الشعور بالتهميش غالبًا ما يكون نتاجًا للتربية والثقافة الموروثة أكثر من كونه أمرًا مفروضًا بالقوة. فالذي يرى نفسه مهمشًا يرسخ في عقله هذا الاعتقاد، مما يجعله يعيش في دائرة مغلقة تمنعه من التقدم والانخراط في المجتمع بشكل إيجابي.
دور العقل الباطن في تكوين الشعور بالدونية والاضطهاد
العقل الباطن هو المسؤول عن تخزين التجارب والمعتقدات التي تتكون منذ الطفولة، وهي التي تحدد طريقة استجابتنا للأحداث التي نعيشها. عندما يُغرس في الفرد منذ صغره أنه ينتمي لفئة “مظلومة” أو “مضطهدة”، فإنه ينمو بهذا الشعور، ويبدأ في تفسير كل موقف يمر به على أنه شكل من أشكال التهميش، حتى لو لم يكن كذلك في الواقع.
هنا، يلعب العقل الباطن دورًا مزدوجًا؛ فهو من جهة يساعد الفرد على التكيف مع بيئته، لكنه من جهة أخرى قد يقيده إذا كانت برمجته سلبية. عندما يستمر المجتمع في تداول أفكار التهميش والظلم دون تحليل عقلاني، فإن الأفراد يصابون بما يسمى في علم النفس بـ”الهوية الضحية”، حيث يصبح الشخص غير قادر على رؤية الفرص المتاحة له، ويركز فقط على العقبات، ما يؤدي إلى تكريس وضعية التهميش بشكل غير مباشر.
علم النفس الاجتماعي وعلاقته بالشعور بالتهميش
يؤكد علم النفس الاجتماعي أن الشعور بالتهميش ليس مجرد نتيجة لظروف خارجية، بل هو أيضًا نتاج للكيفية التي يتفاعل بها الأفراد مع مجتمعهم. هناك عدة نظريات تشرح ذلك، مثل:
• نظرية الإدراك الاجتماعي: والتي تشير إلى أن الإنسان يبني قناعاته بناءً على المعلومات التي يتلقاها باستمرار من بيئته، سواء كانت صحيحة أم خاطئة. فإذا كان المجتمع يكرر خطابات التهميش، فإن الأفراد يميلون إلى تصديقها دون تحليل منطقي.
• نظرية الهوية الاجتماعية: والتي تشير إلى أن الأفراد يميلون إلى تصنيف أنفسهم داخل مجموعات اجتماعية معينة، وإذا كانت هذه المجموعة تُعرّف نفسها كمجموعة مضطهدة، فإن هذا الشعور ينتقل تلقائيًا إلى كل أفرادها.
• تأثير التوقعات الذاتية: حيث يؤثر تصور الفرد لنفسه على تصرفاته وإنجازاته، فإذا آمن بأنه مهمش فلن يسعى إلى تحقيق أهداف كبيرة، وسيبقى عالقًا في دائرة الإحباط.
إعادة صياغة الوعي للخروج من دائرة التهميش
الوعي هو المفتاح الأساسي لتحطيم قيود التهميش، وهنا تتجلى أهمية الأصوات الواعية التي ترفض الانسياق وراء الأفكار الانهزامية. هذا الشاب، بمستواه الفكري الراقي، يقدم نموذجًا لشخص لم يسمح للعقل الجمعي السلبي بالتحكم في نظرته لذاته ولمجتمعه، بل سعى لتحليل الواقع بعقل ناقد، يدرك أن تغيير الواقع يبدأ من تغيير الفكر.
إن محاربة الشعور بالدونية تبدأ من تعزيز الهوية الإيجابية، وتوجيه طاقة المجتمع نحو البناء بدلًا من الشكوى. وهنا يأتي دور التربية، والإعلام، والمؤسسات التعليمية في زرع مفاهيم التمكين بدلًا من التهميش، والإيمان بأن لكل فرد دورًا يستطيع أن يؤديه في مجتمعه.
خاتمة: نحو وعي جديد ينهض بالمجتمع
إن الأفكار السلبية التي تحاصر عقول الكثيرين ليست قدرًا محتومًا، بل هي مجرد أنماط فكرية يمكن تجاوزها عبر الوعي والتفكير النقدي. المجتمعات تنهض حين تتخلص من عقلية الضحية وتتبنى عقلية الفاعل المشارك في التغيير.
كل التحية للشباب الواعي، الذي امتلك الشجاعة ليقول الحقيقة في زمن كثر فيه التبرير والاستسلام للواقع. إن وعيه العالي هو دليل على أن الأمل في التغيير موجود، وأن المسؤولية تقع على عاتق كل فرد في المجتمع للمساهمة في خلق واقع جديد، أكثر عدلًا وإنصافًا. حفظك الله بوعيك، وانطلق في توعية المجتمع، فأمثالك هم الشعلة التي تنير طريق التقدم.
دكتور معتصم التجانى
باحث فى دراسات السلام وفض النزاعات
المهجر ٩مارس ٢٠٢٥
ختام دور الـ16 من الدوري الأوروبي وتحديد مواجهات ربع النهائي