حكاية مسن من الشرقية تعلم القراءة والكتابة لنسخ القرآن بالعربية والإنجليزية.. صور
تاريخ النشر: 15th, July 2023 GMT
شاهد المقال التالي من صحافة مصر عن حكاية مسن من الشرقية تعلم القراءة والكتابة لنسخ القرآن بالعربية والإنجليزية صور، عاش نصف قرن لا يعرف القراءة والكتاب، إلى أن تعلق قلبه بالقرآن الكريم، ليمحو أميته بنسخه بالخط العثمانى ثلاث مرات، والرابعة باللغة الإنجليزية، هى .،بحسب ما نشر اليوم السابع، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات حكاية مسن من الشرقية تعلم القراءة والكتابة لنسخ القرآن بالعربية والإنجليزية.
عاش نصف قرن لا يعرف القراءة والكتاب، إلى أن تعلق قلبه بالقرآن الكريم، ليمحو أميته بنسخه بالخط العثمانى ثلاث مرات، والرابعة باللغة الإنجليزية، هى حكاية مسن من الشرقية.
"سأظل أنسخ القرآن الكريم حتى يأذن الله بالأجل"، بهذه الجملة لخص الشيخ عبد الله أبو الغيط بالمعاش ابن قرية الصوت، رحلته مع نسخ القرآن الكريم، ل "اليوم السابع"، مؤكد أنه أوشك على الانتهاء من نسخة القرآن الكريم مترجمة باللغة الإنجليزية، وهى منسوخة من مصحف المدينة المنورة.
وأوضح أن بدايته جاءت عندما تعرض لأزمة صحية، ونصحه الطبيب بالاستمتاع للقران، فتعلق قلبه به، قرر أن يتعلم القراءة والكتابة، من أجل القراءة الحفظ من المصحف الشريف.
مضيفا أنه بعد شفائه من المرض، تعلم الكتابة من أجل نسخ القران الكريم ليسهل على نفسه حفظة، ذلك على يد أحد كبار منطقة الأزهرية بالشرقية، حيث كان يعمل وقتها رئيسا للعمال بالمنطقة.
مشيرا أنه، بعد انتهاء النسخة الأولى، قرر أن يكرس حياته لنسخ القران الكريم حتى يأذن الله بأجله، حيث أحضر ورق مخصص لهذا الغرض والأقلام الحبر المخصصة للكتابة بالرسم العثمانى، كما صنع اسطمبات للرسم العثمانى والآيات والحزب والربع والجزء وخصص غرفه فى منزله، مجهزة بمكتب وحامل للمصحف، من أجل تسهيل عملية النسخ، متابعا أنه تعمق فى المصحف، وجمع النوادر من القرآن الكريم فى كتيبات منفصلة، مثل كم إيه من القران تبدأ بكل حروف من حروف الهجاء، عن ربع كامل لا يوجد فيه حرف "ش"، موضحا أن الربع الذى يسبق يوجد الحرف "ش" مرة واحدة، والربع الذى يلى الخالى به حرفين ل "ش"، كذلك يوجد آيتين بهم حرف "ض" مكرر، وآية كاملة فيها 20 حرفا "ل"، منهم 9 قمرية و11 شمسية، وغيرها من النوادر.
ويكمل أنه بعد انتهائه من النسختين الثانية والثالثة، بالخط العثمانى، أحضر نسخة مترجمة باللغة الإنجليزية من المدنية المنورة ولنسخها، موضحا أنه حاليا انتهى من الجزء العشرين، لافتا أنه تعلم اللغة الإنجليزية وقراءة الحروف، من أجل إتمام المهمة، وأنه يقوم متخصصون باللغة بالمرور عليه كل فترة للاطلاع على ما تمت نسخة لضمان صحتها.
واختتم أن فور الانتهاء منها سيتقدم لعرض النسخة على لجنة المصحف، لمراجعتها، قائلا: إنه لا يبغى أى مكاسب من خطة النسخ سوى الثواب من الله.
الشيخ-عبد-الله-أبو-الغيط--(1)الشيخ-عبد-الله-أبو-الغيط--(2)
الشيخ-عبد-الله-أبو-الغيط--(3)
جانب-من-الكتابة-(1)
جانب-من-الكتابة-(2)
خلال-حديثه-لليوم-السابع
نسخ-القرآن-بالعربية-والإنجليزية-(1)
نسخ-القرآن-بالعربية-والإنجليزية-(2)
نسخ-القرآن-بالعربية-والإنجليزية-(3)
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس القرآن الکریم من أجل
إقرأ أيضاً:
حكم كتابة الأذكار على كفن الميت.. الإفتاء توضح
كشفت دار الإفتاء المصرية، عن حكم كتابة الأذكار على كفن الميت على الكفن، مشيرة إلى أن الشرع حث على تكفين الميت في الثياب الحسنة، والفقهاء اتفقوا على أن تكفين الإنسان وستره عند موته فرضُ كفاية، إذا قام به البعض سقط الحرج عن الباقين.
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى عبر موقعها الإلكتروني، أن الكفن حق واجب على الأحياء؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بذلك، ولأن حُرمة الإنسان ميتًا كحرمته حيًّا، والسُّترة واجبة في الحياة، فكذلك بعد الموت.
حكم كتابة القرآن والذكر على الكفنوشددت الإفتاء على أن كتابةُ بعض آيات القرآن الكريم أو غيرها مما يشتمل على صيغ الذكر وأسماء الله تعالى على الكفن حرامٌ شرعًا، ولا يجوز الإقدام عليها؛ موضحة أن ذلك فيه من تعريض الآيات والذكر للامتهان والتنجيس بمُلاقاة الصديد الخارج من بدن الميت والدم ونحو ذلك.
وأوضحت دار الإفتاء، أن كتابة آيات القرآن والأسماء المعظَّمة على الكفن، فيه غاية الامتهان، وذلك لملاقاتها للنجاسة الخارجة من الميت كالصديد والدم ونحو ذلك، ومعلومٌ أنه لا إهانة كالإهانة بالتَّنجِيس؛ لأن النجاسة ناتجة عمَّا هو مُستقذر من الصديد والدماء والأعيان النجسة، التي يأنَفُ الإنسان منها ويحترز عنها، ولأن النجاسة غاية الامتهان، إذ جعلها اللهُ عذابًا للكافرين، قال الله تعالى: ﴿وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ﴾ [إبراهيم: 16-17]، وقال عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ﴾ [الجاثية: 11].
هل تعليق صورة المتوفى على الحائط حرام؟.. الإفتاء يجيب
حكم الاستعانة بقراءة الفاتحة على نجاح الأمور.. الإفتاء توضح
كيف يقف القائم بجوار الجالس على الكرسي في الصلاة؟.. دار الإفتاء تجيب
هل يكفي قول دعاء الاستخارة بدون صلاة ركعتين؟.. الإفتاء: يجوز بشروط
قد نصَّ جمهورُ الفقهاء على عدم جواز كتابة شيء من آيات القرآن الكريم وغيره مما يشتمل على لفظ الجلالة من الأذكار والأسماء المعظَّمة على الكفن؛ لأن ذلك يُعَرِّضه إلى الامتهان قطعًا، من جهة ملاقاته للنجاسة كالصديد الناتج عن تحلُّل بدن الميت -كما قررنا سابقًا- ومن جهة أخرى أنه مُعرَّضٌ لملامسة الأرض مباشرةً بلا حائل، ولا يخفى ما في هذا من عدم احترام للنَّصِّ الشريف.
قال الإمام كمال الدين بن الهُمَام الحنفي في "فتح القدير" (1/ 169، ط. دار الفكر): [تُكره كتابةُ القرآنِ وأسماءِ الله تعالى على الدراهم والمحاريب والجدران وما يُفرَش] اهـ. فأفاد أن ما يُكتَب على كفن الميت من نحو بعض آيات القرآن الكريم والذكر وما هو معظَّم في الشرع الشريف ممنوعٌ مِن باب أَوْلَى ولا يجوز؛ لأنه يكون عُرضَةً للنجاسة من صديد الميت ونحوه، كما في "رد المحتار" للإمام ابن عَابِدِين (2/ 246-247، ط. دار الفكر)، مستشهدًا بما نص عليه الإمام الحافظ تقي الدين بن الصَّلَاح في "فتاويه" (ص: 262).
ومن المقرر في مذهب السادة الحنفية أنهم إذا أطلقوا الكراهة ولم يقيِّدوها بـ"التنزيهية" فالمراد منها كراهة التحريم، كما في "رد المحتار" للإمام ابن عَابِدِين (1/ 224)، و"البحر الرائق" للإمام زين الدين بن نُجَيْم (1/ 137، ط. دار الكتاب الإسلامي)، ومِن ثَمَّ فيَحرُم عندهم كتابة شيءٍ من القرآن أو الذكر على كفن الميت.
وقال الإمام أبو البركات الدَّرْدِير المالكي في "الشرح الكبير" (1/ 425، ط. دار الفكر): [وظاهره أن النقش مكروه ولو قرآنًا، وينبغي الحرمة؛ لأنه يؤدي إلى امتهانه، كذا ذكروا، ومثله نقش القرآن وأسماء الله في الجدران] اهـ.
قال الإمام الدُّسُوقِي مُحَشِّيًا عليه: [(قوله: وينبغي الحرمة.. إلخ) أي: وأما كتابة ورقة ذكرًا ودعاءً وتعليقها في عنق الميت فحرام، ويجب إخراجها إن لم يطل الأمر، وأما المصحف فيجب إخراجه مطلقًا] اهـ.
وقال الإمام البُجَيْرِمِي الشافعي في "تحفة الحبيب" (2/ 275، ط. دار الفكر): [يَحرُم كتابة شيء من القرآن على الكفن، صيانة له عن صديد الموتى، ومثله كل اسم معظم] اهـ.
وقال الإمام الرُّحَيْبَانِي الحنبلي في "مطالب أولي النهى" (1/ 874، ط. المكتب الإسلامي): [وقواعدنا معشر الحنابلة تقتضيه، أي: تحريم الكتابة على الكفن لما يترتب عليه من التنجيس المؤدي لامتهان القرآن] اهـ.
الاحتلال يستبدل قوات الاحتياط على الجبهات بجنود نظاميين.. تزايد القلق من العرائض