رغم المعاناة والمجازر الفن العربي يغيب

«الفنُّ مرآة الشعوب» مقولة مأثورة يُقصد بها أن يعبِّرَ عن الحالة الجمعيَّة لهذا الشَّعب أو ذاك، فنراه في أوج عظمته عِندما تستنهض عزائم الأُمم، ونراه يترنَّح هابطًا في مراحل الأُفول، لكن صديقي عِندما استخدم تلك المقولة، كان يتساءل: لماذا غاب الفنُّ العربي، خصوصًا الأغنية عن الحرب الحاليَّة الَّتي تَدُور رحاها في قِطاع غزَّة برغم بشاعتها، الَّتي من الطبيعي أن تستنهضَ الإبداع، للتلاقي مع رغبة الشعوب العربيَّة لإيجاد أيقونة تعبِّر عن حالتهم.

فمنذ النَّكبة مرورًا بالنكسة وصولًا للمجازر الصهيونيَّة، وكانت الأغنية العربيَّة حاضرة وبقوَّة، منذ أن غنَّت كوكب الشَّرق «الآن أصبح عِندي بندقيَّة» الَّتي كانت حاضرة في العواصم العربيَّة في التظاهرات التضامنيَّة وعلى المقاهي، انتهاء بأغنية «القدس هترجع لنَا» الَّتي ردَّدها جيلي وهو يتظاهر داخل الحرم الجامعي تضامنًا مع انتفاضة الأقصى.
لكن الآن ـ وللأسف ـ جاءت الأيقونة غير عربيَّة، وتغنَّى العالَم العربي بأغنية (تحيا فلسطين وتسقط الصهيونيَّة)، الَّتي غنَّتها فرقة الكوفيَّة في المهجر باللغة السويديَّة، وباتَتْ رقصة أصحاب الأرض وسيلة للعرب وغيرهم للتضامن. صحيح أنَّ الغناء لَمْ يجلب الحقوق يومًا، لكنَّه كان يستنهض الهِمَم في النُّفوس، أو كما كنَّا نتصوَّر أنَّه يخلق وعيًا جمعيًّا عربيًّا، يفجِّر الغضب ضدَّ الأنظمة العربيَّة المستسلمة، وبقي كورقة توت أخيرة، يواري عجزنا الرَّسمي والشَّعبي في آنٍ واحد، والآن نراه يغيب بفعل تراجع الوعي الإبداعي الَّذي كان يفرزه، وكان الوحي الأدبي قَدْ انقطع نتيجة عدم التفاعل النَّفْسي والاجتماعي مع ما يحدُث من مجازر وحرب إبادة جماعيَّة، كانت كفيلة بتفجير الإبداع العربي في أوقات سابقة أقلَّ معاناة ممَّا نحياه الآن، ونعيشه.
ومن هذه النقطة يتَّضح أنَّ التراجع والانحدار كان شَعبيًّا، فالشعوب العربيَّة الَّتي رأيت في أعيُنِها نظرة الانكسار والذُّل عِندما سقطت بغداد، وخرجنا جميعًا يومها لأعمالنا صامتين رافضين التحدُّث عن شيء، وبدأ المواطن العربي في كافَّة الحواضر العربيَّة سياسة الانكفاء على الذَّات، وكأنَّ العجز عن الدِّفاع عن بغداد كان شرارة البداية لِمَا نشعر به من قلَّة حيلة، وهرب الإدراك نَحْوَ الانكفاء على الذَّات، ورفع شعارات ضرورة البناء من الداخل، وإيجاد مبرِّرات للتخاذل، الَّذي أسهم الإعلام الوطني في كُلِّ دَولة عربيَّة على حِدة على خلْقِه في نفوس الشعوب ووعيها الجمعي، لدرجة أنَّ البعض منَّا باتَ يلوم المقاومة الفلسطينيَّة على ما تمارسه من فعل مقاوم.
لذا فمن الطبيعي أن يغيبَ الفنُّ العربي عن نفوس المناضلين الَّذين لا يزالوا يؤمنون بالحلم العربي، فأضحت الهزليَّة خير ردٍّ، وأفرز الفنُّ العربي (أجراس العودة)، الَّتي ترصد التخاذل الرَّسمي والشَّعبي معًا، وتؤكِّد أنَّ العرب أغرتهم كثرتهم لكن ـ وبرغم جموعهم ـ قلَّة، وبوادي النمل إذا عبَروا ستموت من الضحك النملة، إسقاط على حالة الضعف والهوان العربي، الَّذي بدأ بالتراجع عن حلم بندقيَّة نزار، ووالله زمان يا سلاحي، والاكتفاء النحيب على ما يمارسه الكيان الصهيوني من جرائم، وصولًا لحالة الخرس الفنِّي رغم عِظَم المأساة الَّتي نحياها، ويحياها الشَّعب الفلسطيني الأعزل، الَّذي تخلَّى عَنْه الجميع واكتفى بالشَّجب والإدانة دُونَ التلويح حتَّى بخطوات عقابيَّة اقتصاديَّة أو سياسيَّة ضدَّه أو ضدَّ حلفائه، فلا حديث عن حرب كبرى، واكتفينا بالاستماع للصهاينة وهُمْ يرسمون طريق (صفقة القرن المختلَّة).

إبراهيم بدوي
ibrahimbadwy189@gmail.com

المصدر: جريدة الوطن