ميندي: قادرون على الحفاظ على لقب الكان.. وانتقال نجومنا للسعودية لا يؤثر على المنافسة
تاريخ النشر: 25th, December 2023 GMT
تحدث إدوارد ميندي، الحارس الأول لأسود التيرانجا، لقناة " تي في 5 مود " الفرنسية عن فرص السنغال في كأس الأمم الأفريقية ونقاط قوة الأسود في السعودية.
وتستعد السنغال، حاملة اللقب، للدفاع عن لقبها عند بداء البطولة في الثالث عشر من يناير المقبل، في ساحل العاج.
منذ تتويج أسود التيرانجا باللقب في 6 فبراير 2022، قام العديد من اللاعبين بتغيير الأندية، خاصة في الدوري السعودي، ووفقا لميندي، فإن القدرة التنافسية لا تزال موجودة.
وقال ميندي:" للتطور بشكل يومي في هذا الدوري، يمكنني أن أخبرك أنه ليس هناك ما يحسد عليه بعض الدوريات في أوروبا. المستوى مرتفع وقد لاحظت ذلك مع عدد اللاعبين الرائعين الذين وصلوا إلى هذه البطولة ".
قبل بداية الكان.. أليو سيسيه دون راتب لمدة 6 أشهر نجم نيجيريا السابق يستبعد مصر والسنغال كمرشحين للفوز بكأس الأمم الأفريقية 2023وأضاف:" ويجب علينا أيضًا ألا نهمل مستوى اللاعبين المحليين وهو مستوى جيد جدًا، لقد جئنا أيضًا من أجل ذلك، لرفع مستوى البطولة السعودية، ومواصلة مساعدة كرة القدم السعودية على التطور ".
وفي 18 مباراة خاضها، تمكن حارس المرمى البالغ من العمر 31 عامًا من الحفاظ على شباكه نظيفة في 10 مباريات.
وردًا على توقعات الجمهور بشأن لاعبي السنغال الذين سيلعبون في المملكة العربية السعودية، يعتقد إدوارد ميندي أنهم سيلعبون دورهم.
وقال حارس الأهلي:" على أي حال، غالبًا ما نقول ذلك لأنفسنا بين المديرين التنفيذيين الذين يتطورون هنا مثل ساديو وكوليبالي، يجب علينا ليس فقط الأداء ولكن أيضًا التفوق لإظهار أنه يمكننا دائمًا التطور في هذا المنتخب الوطني ونحتفظ دائمًا بمكانتنا لمساعدة البلد ".
وأضاف "باعتبارنا حامل اللقب، سيكون لدينا هذا اللقب المفضل، لا يمكننا أن نأخذها بعيدا، لا يمكننا أن ننسى ذلك، صحيح أن لدينا دجاجًا قويًا ومتجانسًا ".
واختتم:" كل شخص لديه نقاط القوة والضعف الخاصة به. اليوم نحن السنغال وهدفنا هو تجاوز مرحلة المجموعات.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الدوري السعودي مباريات تيران أوروبا الأفريقي البلد كأس الأمم الأفريقية
إقرأ أيضاً:
هل وضع النقط في الأنف أو الأذن يؤثر على صحة الصوم؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما حكم وضع النقط في الأنف أو الأذن أثناء الصيام؟.
وأجابت دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيس بوك، على السؤال وقالت: إن وضع النقط في الأنف مُفسِد للصوم إذا وصل الدواء إلى الدماغ، فإذا لم يجاوز الخيشوم فلا قضاء فيه.
وأوضحت أن الفقهاء اختلفوا في صحَّة صوم مَن صَبَّ في أذنه شيئًا أثناء الصوم؛ طبقًا لاختلافهم فيما إذا كانت الأذن منفذًا مفتوحًا موصلًا إلى الدماغ أو الحلق أو لا؛ والاختلاف في التصوير والتكييف ينبني عليه اختلافٌ في حكم المسألة.
ونوهت ان من اعتبرها منفذًا مفتوحًا موصلًا إلى الدماغ أو الحلق قال بفساد الصوم بالتقطير فيها إذا وصل شيءٌ من ذلك إلى الدماغ أو الحلق، ومن لم يعتبرها كذلك قال بعدم فساد الصوم بالتقطير فيها؛ سواء وجد أثر ذلك في الحلق أو لا.
وأكدت أن المختار للفتوى أنها لا تفطر ما دامت طبلةُ الأذن سليمةً تمنع وصول مكوناتها إلى الحلق مباشرةً، والصوم حينئذٍ صحيحٌ؛ سواء ظَهَرَ أثرُ النقط في الحلق أو لم يَظْهَر، فإن قرر الطبيب أن فيها ثقبًا بحيث يَسمَحُ بوصول تلك المكونات إلى الحلق مباشرةً فإنها حينئذٍ تفطر.
مبطلات الصيام
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية، إن مَنْ أَكَلَ أو شَرِبَ متعمدًا في نهار رمضان أفطر بإجماع العلماء، وعليه قضاء يوم فقط في بعض المذاهب، وهو المفتى به، وقضاء يوم مع الكفارة في بعض المذاهب.
وأوضح «جمعة» في فتوى له، أن الكفارة صوم ستين يومًا متتابعة أو إطعام ستين مسكينًا إن لم يستطع الصوم، والجميع متفق على أن من أكل أو شرب عامدًا في نهار رمضان مذنب وآثم لانتهاك حرمة الصوم.
وتابع: أما من أكل أو شرب ناسيًا فإن صومه يبطل في مذهب الإمام مالك، ويجب عليه إمساكُ بقية يومه وعليه القضاء فقط، أما عند غير مالك فإن الأكل أو الشرب ناسيًا لا يبطل الصوم وليس فيه قضاء وصيامه صحيح، وهو المترجح لنا.
وأضاف: ومن مبطلات الصوم: الجماع عمدًا في نهار رمضان، ومن يفعل ذلك فعليه القضاء والكفارة في جميع المذاهب، ولكن هل الكفارة على الزوج والزوجة معًا؟ بعض المذاهب ترى ذلك، وبعضها ترى الكفارة على الزوج، أما الزوجة فعليها القضاء فقط، وإن كان الاثنان شريكين في الإثم والمعصية.
وأردف: من مبطلات الصوم: تعمد القيء، وكل ما يصل إلى الجوف من السوائل أو المواد الصلبة فهو مبطل للصوم وإن اشترط الحنفية والمالكية في المواد الصلبة الاستقرار في الجوف. والكحل إذا وُضِع نهارًا ووُجِد أثرُه أو طعمُه في الحلق أبطل الصوم عند بعض الأئمة، وعند أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما أن الكحل لا يفطر حتى لو وُضِع في نهار رمضان، ويستدلان لمذهبهما بما رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أنه كان يكتحل في رمضان، وهو المترجح عندنا، مضيفا: ومن المُبطلات للصوم: الحيض والنفاس.