شراع : غزة والبحر الأحمر: النتن وشيخ الخرف .. غريقان يحاولان إنقاذ بعضهما
تاريخ النشر: 24th, December 2023 GMT
الاستدارة الَّتي يُبديها «شيخ الخَرَف» الأميركيُّ ليست صادقة ونابعة من أعماق قلبه، وإنَّما بدافع الواقع الَّذي فرضته المقاومة على الميدان وحالة الوعيِ الشَّعبيِّ الَّتي أخذت تتَّسع في جهات الأرض الأربع، حيث مفاعيل هذا الوعي بدأت تُمثِّل ضغطًا غير مسبوق ولَمْ يعهَدْه لا أصحاب القضيَّة ولا أرباب السِّياسة والعسكرة.
«شيخ الخَرَف» ظنَّ عِندما جاء مهرولًا من واشنطن لِيعلنَ دعمه العسكريَّ والسِّياسيَّ والدبلوماسيَّ المفتوح سيحمله هذا الموقف انطلاقًا من خلفيَّته الصهيونيَّة سريعًا إلى نصر جديد يمتطي عَبْرَه الحمار في مواجهة خصمه الفيل في جولة الانتخابات القادمة.
لقَدْ أراد (النتن ياهو وشيخ الخَرَف) الغريمان ظاهريًّا، النَّديمان باطنيًّا، الحليفان توجُّهًا وعسكرةً وعدوانًا ومخططًا، أنْ يقفزا عاليًا وأعلى من الشجرة ظنًّا مِنْهما أنَّ ما يمتلكان من إرهاب دَولة وآلة عسكريَّة جبَّارة سيُمكِّنهما من إعادة رسم خريطة الإقليم وأرض فلسطين من على جثث الأطفال والنِّساء وكبار السِّن في قِطاع غزَّة والضفَّة الغربيَّة، فإذا بطغيانهما يجعلهما يغرقان في رمال غزَّة، ومياه البحر الأحمر، ويزيدهما غرقًا مشاهد الوعيِ في كُلٍّ من شوارع واشنطن ولندن وباريس ومدريد وروما وتل أبيب، لِيصبحَ العالَم ويمسيَ على شخصيَّة نتنة وأخرى خَرِفة تقاومان الغرَق؛ الغرَق في غياهب السِّجن، والغرَق في غياهب الخسارة الانتخابيَّة المذلَّة، فيحاول كُلٌّ مِنْهما إنقاذ الآخر من الغرَق عَبْرَ سلسلة طويلة من الكذب والتدليس والتمظهر، ومخادعة المتظاهرين المعتصِمين والمناوئين لسياسة النتانة وسياسة الخرَف، تارةً بالحديث عن عزم على إعادة جميع الأسرى لدى كتائب القسَّام وسرايا القدس، وتارةً بالحديث عن هدنة «إنسانيَّة» مؤقَّتة تسمح بدخول المساعدات والإفراج عن الأسرى، وتارةً أخرى بالحديث عمَّا يُسمَّى «حلّ الدولتَيْنِ».
وعِند مقارنة الحديث مع ما يحدث على أرض الواقع من استمرار للمجازر وهدم المنازل على رؤوس الأطفال والنِّساء وكبار السِّن والتدمير المُمنهج لأحياء قِطاع غزَّة، يكتشف المتابع حجم الكذب ومدى الزَّيف لهذه السرديَّة، وأنَّها موَجَّهة للداخل الصهيونيِّ والأميركيِّ لخداع الرَّأي العامِّ، وامتصاص غضَبه لحسابات داخليَّة لِتدارُكِ حالة الاحتراق السِّياسيِّ، والهروب إلى الأمام خوفًا من النِّهاية المذلَّة.
إذًا، العالَم أمام شخصيَّتَيْنِ «نتنة وخَرِفة» تغرقان رويدًا رويدًا، تُجيدانِ الكذب، وتُوهمانِ هذا العالَم بأنَّهما لَيْستَا على وفاق ممَّا ترتكبانِ من جرائم حرب في غزَّة، وتحاول كُلُّ واحدة مِنْهما إلقاء طوق النَّجاة للأخرى. وتبقى الكلمة للميدان ورجال المقاومة، وأحرار اليمن الَّذين بقوَّة إرادتهم وإيمانهم وشجاعتهم نجحوا في تحويل بوصلة العالَم إلى غزَّة والبحر الأحمر.
خميس بن حبيب التوبي
khamisaltobi@yahoo.com
المصدر: جريدة الوطن
كلمات دلالية: العال م
إقرأ أيضاً:
رمضان الصاوي: العلم والعقل لا يستغنيان عن بعضهما فكلاهما مكمل للآخر
عقد الجامع الأزهر، اليوم الثلاثاء، ملتقى الأزهر للقضايا المعاصرة، وكان موضوع حلقة اليوم: "مكانة العقل في الإسلام"، وذلك بحضور الدكتور رمضان الصاوي، نائب رئيس جامعة الأزهر للوجه البحري، والدكتور عبدالفتاح خضر، أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر، وأدار الملتقى الدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر.
وقال الدكتور رمضان الصاوي إن العقل أحد مقاصد الإسلام الخمس، بل هو أهم هذه المقاصد، فمقاصد الإسلام هي: "حفظ الدين، والنفس، والعقل، والعرض، والمال"، والعقل هو أهمها لأن المقاصد الأربعة الباقية لا تتم إلا به، والعقل وإعماله شرطان أساسيان للإيمان بالله ـ عز وجل ـ لذلك وجه سبحانه وتعالى العقل بقوله: " أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ، وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ، وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ"، وقال الأعرابي ببداهته وعقله: " الأثر يدل على المسير، والبعرة تدل على البعير، فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج، ألا تدل على السميع البصير"، لافتا أن الله قد نهى الإنسان عن عدم التعقل واتباع الظن فقال: "إن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا"، فالعقل ونصوص القرآن الكريم داعيان إلى الإيمان بعد تفكير ومن ذلك قوله تعالى: "لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ".
وبين نائب رئيس جامعة الأزهر أن العقل للتفكير والتدبير، والسمع للنقل والنصوص، والشرع عقل في الخارج والعقل شرع في الداخل، لذلك منع الله تعالى الكفار من العقل، فقال سبحانه: "صم بكم عمي فهم لا يعقلون"، مع وجود العقل، إلا أنه لا يعمل ولا يفكر، والعقل شرع في الداخل لأن الله تعالى يقول: "فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم"، لهذا كان الاهتمام بالعقل من جانب الإسلام على أحكمه وأشده، فقد منع الإسلام كل ما يغيب العقل أو يؤثر عليه، حيث قال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"، ونهى نبينا "صلى الله عليه وسلم عن كل مفتر ومخدر، وقد ركز أعداء الله الذين دخلوا بلادنا على تغييب العقل، بإغراق الشباب في المخدرات حتى يغيبوه عن قضاياه الأساسية، فإذا غاب العقل لم يعرف الإنسان عدوه من صديقه، مؤكدا أن العلم والعقل لا يتسغنيان عن بعضهما فكلاهما مكمل للآخر.
من جانبه، أوضح الدكتور عبدالفتاح خضر أن العقل تجري أموره في اللغة على الإمساك، لأنه يمسك الإنسان من أن يصنع القبيح، إلا أن هناك من يفهم كل شيء ويدرك كل شيء ويعي معظم الأشياء، إلا أنه ليس بعاقل لأنه فعل واخترع وتعلم وتعرف، لكنه لا يؤمن بالله، ومن ذلك قوله تعالى: " قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ"، وقوله تعالى: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ"، لافتا أن كل هذه لطائف ربانية أوجدها الله تعالى في الإنسان لكي يحيى سعيدا، ويصل إلى السعادة الحقيقية في الجنة.
وأضاف أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر أن السعادة المطلقة التي لا نسبية فيها تكون في الجنة، فالله استودعنا العقل من أجل أن نسعد، إلا أن بعض الناس جعلوا من العقل إلها يعبد، معتقدين أنه طالما كانت الحواس سليمة فالعقل سليم، ونقول لهؤلاء أن العقل ليس إلها، وإنما العقل يقف عند وجود الإله، ومن هنا كان العجز عن الإدراك إدراك، والعبث والدخول والبحث في ذات الله إشراك، فعلى المسلم أن يقف بعقله عند حدوده وأن يعلم أن السعيد هو من يسخر عقله لله.
رئيس الوزراء يوجه بتكثيف الجولات الميدانية للوزراء بمختلف المشروعات