المرض .. الجريمة الأكبر للعدوان الإسرائيلي
تاريخ النشر: 24th, December 2023 GMT
تسلِّط التقارير الأُمميَّة حَوْلَ الوضع المزري في قِطاع غزَّة على الجريمة الأكبر الَّتي اقترفها العدوان الإسرائيلي والمتمثلة في تفشِّي المرض، خصوصًا بَيْنَ أطفال القِطاع، سواء جرَّاء الاستهداف المتعمَّد من قِبل الاحتلال للمنظومة الطبيَّة وجهود الإسعاف أو عمليَّات التهجير الَّتي تؤدِّي إلى تكدُّس أعداد كبيرة من النازحين، ما يُشكِّل بيئة خصبة لانتشار الأمراض لِيأتيَ الجوع بِدَوْره لِيضعفَ المناعة.
ويُعدُّ الوضع في مستشفى شهداء الأقصى بدير البلح وسط قِطاع غزَّة كاشفًا للوضع الصحِّي في القِطاع، حيث ينتقل الأطبَّاء والمَرْضى وذووهم بَيْنَ المجاري الَّتي طفحت في ساحة وأروقة المستشفى مع تفشِّي الأمراض المعويَّة والالتهابات الصدريَّة بَيْنَ الأطفال؛ كون شحِّ المياه يقلِّل من عمليَّة النَّظافة في مناطق النزوح، فيما يجاهد الأطبَّاء في التنقل بَيْنَ الحالات الَّتي اكتظَّت بها غرف المستشفيات لِتملأَ الممرَّات، حيث إنَّ القِسم الواحد الَّذي كان يتعامل يوميًّا مع زهاء 70 حالة قَبل السَّابع من أكتوبر، يستقبل في هذه الآونة زهاء 350 حالة.
وتمضي سُلطات الاحتلال في مفاقمة الوضع من خلال إصدار المزيد من أوامر الإخلاء للسكَّان في المنطقة الوسطى من غزَّة للانتقال إلى دير البلح لتوسيعِ العمليَّة العسكرية المستمرَّة، حيث إنَّ أكثر من 150 ألف شخص قَدْ تأثروا في القرار، خصوصًا أنَّ المنطقة بالأصل مكتظَّة بالنَّازحين.
ويقول تقرير لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيِّين «أونروا» إنَّه منذ يوم 7 أكتوبر نزح ما يصل إلى 1,9 مليون شخص (أو أكثر من 85 بالمئة من سكَّان غزَّة) في مختلف أنحاء قِطاع غزَّة، بعضهم عدَّة مرَّات. ويتمُّ إجبار العائلات على الانتقال بشكلٍ متكرِّر بحثًا عن الأمان، ويقطن بعضهم في خيام بجانب أكوام من القمامة.
كما يقول المدير العامُّ لمنظَّمة الصحَّة العالَميَّة، تيدروس جيبريسوس إنَّ الجوع يضعف دفاعات الجِسم، وإنَّ غزَّة تشهد بالفعل معدَّلات مرتفعة لتفشِّي الأمراض المُعْدية، وحالات الإسهال بَيْنَ الأطفال دُونَ سنِّ الخامسة تضاعفت 25 مرَّة عمَّا كانت عَلَيْه قَبل العدوان.
وتلخِّص الأونروا الحلَّ العاجل القائم على اعتبارات إنسانيَّة بالمقام الأوَّل دُونَ النظر إلى العوامل السِّياسيَّة بالقول إنَّه «ثمَّة حاجة إلى وقفٍ فوري وإنساني لإطلاق النَّار في قِطاع غزَّة وتدفُّق المساعدات، دَوْنَ وضع شروط للمفاوضات السِّياسيَّة. حيث تؤكِّد أنَّه «من المفجع للغاية أنَّ السِّياسة تقف في طريق بقاء 2.2 مليون شخص على قَيْد الحياة في غزَّة».
هيثم العايدي
كاتب صحفي مصري
Aydi007@yahoo.com
المصدر: جريدة الوطن
إقرأ أيضاً:
مات قبل قضاء صيام رمضان فهل عليه إثم؟.. الإفتاء تكشف
كشفت دار الإفتاء المصرية، عن حكم الشرع في من مات قبل قضاء صيام رمضان ولم يتمكن من القضاء، مشيرة إلى أن المرض المبيح للفطر هو ما كان مؤديًا إلى ضرر في النفس، أو زيادة في العلة، أو تأخير في الشفاء، وذلك بإخبار أولي التخصص من الأطباء، بل إذا كان الصوم يضُرُّ بصحته فيجب عليه أن يفطر حفاظًا على نفسه من الهلاك.
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى لها عبر موقعها الإلكتروني، أن من أفطر في رمضان بسبب المرض الذي يغلب على الظن الشفاء منه بقول أهل الطب المتخصصين، ثم مات في مرضه هذا، أو شفاه الله تعالى منه لكنه مات بعد ذلك مباشرة؛ فلا شيء عليه؛ لعدم تمكنه من قضاء أيام الصوم التي أفطرها قبل موته، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية حال مرضه هذا.
هل يجوز صرف أموال الزكاة في إصلاح أسقف بيوت الفقراء؟.. الإفتاء تجيب
حكم كتابة الأذكار على كفن الميت.. الإفتاء توضح
متمتع وقارن ومفرد.. الإفتاء توضح الفرق بين أنواع الحج وكيفية أدائها
هل تعليق صورة المتوفى على الحائط حرام؟.. الإفتاء يجيب
وأشارت الإفتاء إلى أنه يُشترَط لوجوب القضاء بلوغُ عدةٍ من أيامٍ أُخَرَ؛ مستشهدة بقول الله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]، ولم يبلغها بموته؛ فسقط في حقه القضاء، ولكونه غيرَ مخاطَبٍ بالفدية حال مرضه الذي يغلب على الظن شفاؤه منه بقول أهل الطب المتخصصين، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء.
آراء الفقهاء في من مات ولم يتمكن من قضاء رمضانوذكرت دار الإفتاء المصرية آراء عدد من الفقهاء حول حكم من مات وعليه صيام ولم يتمكن من القضاء على النحو التالي:
قال الإمام السرخسي الحنفي في "المبسوط" (3/ 89، ط. دار المعرفة): [مريضٌ أفطر في شهر رمضان ثم مات قبل أن يبرأ فليس عليه شيء؛ لأن وقت أداء الصوم في حقه عدةٌ من أيامٍ أخر بالنص ولم يدركه؛ ولأن المرض لَـمـــَّا كان عذرًا في إسقاط أداء الصوم في وقته لدفع الحرج، فلأن يكون عذرًا في إسقاط القضاء أولى] اهـ.
وقال العلامة الميداني الحنفي في "اللباب" (1/ 170، ط. المكتبة العلمية): [وإن مات المريض أو المسافر وهما على حالهما من المرض والسفر لم يلزمهما القضاء؛ لعدم إدراكهما عدةً من أيام أخر] اهـ.
وقال القاضي عبد الوهاب المالكي في "الإشراف على نكت مسائل الخلاف" (1/ 445، ط. دار ابن حزم): [القضاء إذا لم يكن لاتصال العذر فلا يجب بفواته إطعام؛ كالمريض والمسافر إذا اتصل به المرض إلى أن مات] اهـ.
وقال الإمام تَقِيّ الدِّين الحِصْني الشافعي في "كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار" (ص: 304، ط. دار الخير): [من فاته صيام من رمضان ومات؛ نُظِرَ: إن مات قبل تمكنه من القضاء بأن مات وعذره قائمٌ كاستمرار المرض فلا قضاء ولا فدية ولا إثم عليه] اهـ.
وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (3/ 152، ط. مكتبة القاهرة): [من مات وعليه صيام من رمضان.. إن مات قبل إمكان الصيام؛ إما لضيق الوقت، أو لعذر من مرض أو سفر، أو عجز عن الصوم، فهذا لا شيء عليه في قول أكثر أهل العلم] اهـ بتصرف يسير.
مكافحة المخدرات تقيم معرضًا توعويًّا بأضرار ومخاطر المخدرات والسموم والمؤثرات العقلية بالكلية التقنية