أفضل الليالي التي يستحب إحياؤها بالعبادة وفعل الخيرات
تاريخ النشر: 24th, December 2023 GMT
اجابت دار الافتاء المصرية، عن سؤال ورد اليها عبر موقعها الرسمي مضمونة:"ما الليالي التي نصَّ العلماء على استحباب إحيائها بالعبادة وفعل الخيرات؟".
لترد دار الافتاء قائلة:" ان الله عز وجل خص بعض الليالي والأيام بمزيد فضل وبركة؛ تشجيعًا للناس على الطاعة، ورغبة في إيصال الرحمة والثواب إليهم؛ فهناك بعض الليالي يستحب إحياؤها بالعبادات وفعل الخيرات، وقد نص العلماء على هذه الليالي، وهي: ليلة القدر، وليلة عيد الفطر، وليلة عيد الأضحى، وليالي العشر من ذي الحجة، وليالي العشر الأواخر من رمضان، وليلة النصف من شعبان، وليلة عرفة، وليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب.
المراد في الشريعة الإسلامية بإحياء الليلة هو قيامها وطاعة الله فيها؛ قال العلامة ابن نجيم الحنفي في "البحر الرائق" (2/ 56، ط. دار الكتاب الإسلامي): [والمراد بإحياء الليل: قيامه] اهـ.
وقد نصَّ كثير من العلماء على أنَّ هناك بعض الليالي على مدار العام يُندب للمسلم قيامها؛ لما لها من فضل عند الله تعالى؛ قال العلامة ابن نجيم الحنفي في "البحر الرائق" (2/ 56-57): [ومن المندوبات: إحياء ليالي العشر من رمضان، وليلتي العيدين، وليالي عشر ذي الحجة، وليلة النصف من شعبان، كما وردت به الأحاديث، وذكرها في "الترغيب والترهيب" مفصلة.. وظاهره الاستيعاب، ويجوز أن يراد غالبه. ويكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي في المساجد؛ قال في "الحاوي القدسي": ولا يصلى تطوع بجماعة غير التراويح، وما روي من الصلوات في الأوقات الشريفة؛ كليلة القدر، وليلة النصف من شعبان، وليلتي العيد، وعرفة، والجمعة، وغيرها، تصلى فرادى] اهـ.
وقال العلامة القليوبي الشافعي في "حاشيته على شرح الجلال المحلي على منهاج الطالبين للإمام النووي" (1/ 310، ط. مصطفى الحلبي): [(تتمة): يُندَب إحياء ليلتي العيدين بذكر أو صلاة، وأولاها صلاة التسبيح. ويكفي معظمها، وأقله صلاة العشاء في جماعة، والعزم على صلاة الصبح كذلك. ومثلهما: ليلة نصف شعبان، وأول ليلة من رجب، وليلة الجمعة؛ لأنها مَحالُّ إجابة الدعاء] اهـ.
وقد ذكر شيخ الإسلام تقي الدين السبكي في "تفسيره": [أن إحياء ليلة النصف من شعبان يكفر ذنوب السنة، وليلة الجمعة تكفر ذنوب الأسبوع، وليلة القدر تكفر ذنوب العمر كله] اهـ. نقله عنه الزبيدي في "إتحاف السادة المتقين" (3/ 427، ط. الميمنية).
وفي "الإقناع" للحجاوي وشرحه "كشاف القناع" للبهوتي من كتب الحنابلة (1/ 437، ط. دار الكتب العلمية): [ولا يقومه كله -أي: الليل-، إلا ليلة عيد؛ لحديث: «من أحيا ليلة الفطر، أو ليلة الأضحى؛ لم يمت قلبه إذا ماتت القلوب» رواه الدارقطني في "علله"، وفي معناها: ليلة النصف من شعبان، كما ذكره ابن رجب في "اللطائف"] اهـ.
وبناءً على ذلك: فالليالي التي نص العلماء على استحباب إحيائها هي: ليلة القدر، وليلة عيد الفطر، وليلة عيد الأضحى، وليالي العشر من ذي الحجة، وليالي العشر الأواخر من رمضان، وليلة نصف شعبان، وليلة عرفة، وليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: العلماء على لیلة القدر لیلة عید لیلة من
إقرأ أيضاً:
أيام وليالي رمضان بباريس
يُعتبر الإسلام هو الديانة الثانية في فرنسا إذ يشكل المسلمون ما يقارب الـ10% من إجمالي السكان، ولأن فرنسا منفتحة على الأديان والثقافات يوجد الآن ما يزيد على 2260 مسجدًا وزاوية للعبادة بفرنسا وما يقارب الـ60 مسجدًا ومركزًا إسلاميًّا تغطي سائر المدن الفرنسية، ومن أشهرها وأقدمها: المسجد الكبير بباريس التابع لمجلس الديانة الإسلامية.
استطاعتِ الجالية الإسلامية الكبيرة في باريس وسائر المدن الفرنسية أن تجعل لأعيادها وشعائرها الدينية طابعًا مميَّزًا يختلف عن سائر المدن الأوروبية الأخرى.
وأصبح الفرنسيون أنفسهم يشعرون بعبق تلك المناسبات ويرون الكثير من المظاهر الاحتفالية المتعددة بتعدد أبناء الجالية الإسلامية فيما بينها والتي تجتمع في احتفالياتها حول ظاهرة بعينها وإن تفاوتت فيما بينها في اختلاف العادات والتقاليد ولكنها في النهاية تتعلق بالمناسبة الدينية والتوحد حول شعائرها وأداء فرائضها، وكل ذلك بالفعل أثرى الاحتفالات والمناسبات المختلفة، وبدأ المسلم المهاجر يعيش الجو الديني والترفيهي فانكسر حاجز الغربة. ومن أهم تلك المناسبات الغالية على قلوب المسلمين وقلوب الجالية الإسلامية بفرنسا قدوم شهر رمضان المبارك والاستعداد الكبير له ليصبح بتعدد مظاهره على قائمة الاحتفالات الدينية الأخرى. وقد لوحظ أنه من عام لعام تتزايد المظاهر الاحتفالية به من خلال استعداد الجالية لاستقباله لدرجة أنك بسبب تعدد الجاليات تشعر بأنك ترى احتفالات ومظاهر الاحتفال والاستعداد له من صلاة وإفطار وصدقات لكل بلاد العالم الإسلامي، فمع اليوم الأول من هذا الشهر اكتظتِ السلع الرمضانية وشتى متطلبات الجالية في المحلات العربية والفرنسية وأيضًا في الأسواق الشعبية التي تقام في الأحياء الباريسية طوال الأسبوع وفي شتى المدن الفرنسية الأخرى.
فالسلع الرمضانية منتشرة ومتوافرة لدى البائعين مع إقبال كثيف لأبناء الجالية على الشراء لإعداد الأطعمة المختلفة وإعداد الحلوى الرمضانية الشرقية منها والمغاربية التي تقدَّم عند الإفطار، وتكثر الزيارات في جو من التآخي والكرم العربي والإسلامي للضيافة داخل البيوت وخارجها بالمطاعم العربية التي تقدم الأطعمة المُعدة لهذا الشهر، وتتنافس فيما بينها لجلب الزبائن من الصائمين. كذلك تمتلئ محلات البقالة العربية ومحلات بيع اللحوم على الشريعة الإسلامية وأيضًا محلات الحلوى الرمضانية بمسمياتها المختلفة التي يحرص الصائم على تناولها عند الإفطار.
كما تجد مظاهره بالأسواق الشعبية المنتشرة في باريس والمدن الفرنسية، لذلك تتصدر مبيعاتها بجانب التمور والمكسرات واللحوم قائمة المشتريات. ثم إن الأحاديث التي تدور قبل وأثناء تناول الإفطار وتناول حبات التمر من إيد لإيد مع التهنئة بالإفطار والشهر المبارك، ثم تناول أكواب الحليب بالقهوة المصحوبة بالفطائر والحلوي إيذانًا بقدوم أطباق الشوربة، وكذلك يشعر الصائم بالجو الرمضاني الذي افتقده في بلاده. ويُعتبر المسجد الكبير بباريس وكأنه قبلة المسلمين في فرنسا، وعادة تجد تجمعات كبيرة للمصلين وبخاصة أثناء صلاة الجمعة وصلاة التراويح. وداخل المسجد تنبعث روائح طيبة من المسجد كالبخور ورائحة المصلين الطيبة، وتجد في مدخل المسجد كميات كبيرة من المساعدات العينية كالمأكولات والأطعمة والتمور والألبان والمياه التي يقدمها المقتدرون من أبناء الجالية في شكل صدقات للفقراء والمحتاجين الذين ينتشرون حول المساجد لطلب الحاجة تمامًا مثلما يحدث عند ساحات مساجدنا الشهيرة بالقاهرة والمدن المصرية.
كما أن الإذاعات العربية كإذاعة الشمس والشرق وإذاعة فرنسا المغرب تقدم البرامج الدينية والترفيهية والأغاني الرمضانية والفوازير وكثيرًا من البرامج المُعدة لشهر رمضان وبخاصة البرامج المفتوحة مع جمهور الصائمين، وتقوم إذاعة الشرق بنقل صلاة التراويح من الحرم مباشرة للجالية الإسلامية بفرنسا. لقد تضافرت كل تلك العادات وخلَّفتِ الإحساس بالجو الرمضاني في العاصمة الباريسية وسائر المدن الفرنسية لكثرة عدد الجالية الإسلامية بها، .
وانتقلت مظاهرها إلى باقي العواصم الغربية الأخرى، لذلك قدمتِ الأسواق والمحلات الفرنسية الكبرى السلع الرمضانية وأطعمة الحلال لأبناء الجالية.ففي محلات كارفور الشهيرة ومحلات أوشان، وكذلك محلات أودي، ومترو تجد أنواعًا كثيرة من أجود التمور العربية وبخاصة الجزائرية والتونسية، والمكسرات بكل أنواعها والمشروبات والألبان والحلوى، واللحوم التي كُتب عليها مذبوحة حسب الشريعة الإسلامية، ناهيك عن المحلات والمقاهي العربية. وفي الإحياء الشعبية الشهيرة في باريس كمنطقة باريس الشهيرة بالدائرة الثامنة عشرة تجد تجمعات الشباب من أبناء الجالية والإقبال علي شراء الكتب الدينية وأشرطة القرآن وشراء البخور وغيرها، كما تسمح السلطات الفرنسية للمساجد والمقاهي والمطاعم بفتح أبوابها لوقت متأخر من الليل تشجيعًا منها لأبناء الجالية ليتمكنوا من ممارسة شعائرهم وعاداتهم الرمضانية، ففي وقت متأخر من الليل تشهد بعض المقاهي والمطاعم المغاربية ممارسة بعض الألعاب الجماعية من أجل الترفيه والترويح وهي ألعاب مخصصة لشهر رمضان، كما تشهد حركة السير في الطرق بباريس ازدحامًا كبيرًا وبخاصة في الساعة التي تسبق موعد الإفطار مما يسبب ارتباكًا كبيرًا. وتشكل حالات طوارئ طوال الشهر المبارك لتنظيم حركة المرور في الإحياء التي تسكنها أغلبية عربية وإسلامية. كما يُلاحَظ خلو الكثير من المطاعم الفرنسية والعربية طوال شهر رمضان حتى أصبح الفرنسيون وغيرهم من الجنسيات الأخرى يعرفون رمضان ويقدِّرونه جيدًا بعد أن أصبح جزءًا من ثقافتهم. إن قضاء رمضان في فرنسا بما يحتوي عليه من مظاهر سرية لإقبال الجاليات الإسلامية عليه والقيام بالعبادة على أكمل وجه يُعتبر من أجمل الأيام التي تعيد للأذهان أزمنة التراث الإسلامي وعاداتها الأصيلة في بلداننا، كما أنه يُدخل البهجة في النفوس ويؤثر علي أجواء الحياة وطابعها بفرنسا.
ورشة تعريفية حول أعمال فريق دمج المكاتب المعنية بالحديدة