الجزيرة:
2025-04-02@08:05:18 GMT

لماذا لا يوجد تفسير نفسي للقرآن الكريم حتى الآن؟

تاريخ النشر: 24th, December 2023 GMT

لماذا لا يوجد تفسير نفسي للقرآن الكريم حتى الآن؟

اختلفت مسالك المفسرين للقرآن الكريم، فمنهم من اتخذ المسلك الفقهي ليكون بابًا لتفسيره، ومنهم من اهتم بالعلوم اللغوية؛ من نحو وصرف وبلاغة، ومنهم من تعددت مواهبه، فجمع بين المسالك اللغوية والفقهية والعقدية، كل ذلك يرجع إلى ثقافة المفسِّر الشخصية، وكذلك ثقافة عصره، وما يموج بها من أفكار، احتاجت لعلاج، فكانت عن طريق النظر في كتاب الله تفسيرًا.

ومع تطور العلوم الإنسانية في العصر الحديث، بدأت حركة الدراسات الإنسانية للقرآن الكريم تخطو خطوات في هذا المجال، وإن لم تخلُ منها كتب التفسير التراثية من قبلُ، من حيث إشارات ودلالات التقطها من عنوا بالبحث في هذا المجال.

ولكنها لم تكن في كتابات التراث بارزة بهذا الشكل الذي وصلت إليه العلوم الإنسانية حاليًا، وبدأت تزداد في القرن العشرين وما تلاه؛ نظرًا لزيادة عدد المختصين بهذه العلوم من المعنيين والمهتمين بالدراسات القرآنية، أو بالقرآن الكريم، سواء من حيث التأمل فيه، أو من حيث التعامل مع ما اشتمل عليه من جوانب تشريعية وقصصية وغيرها.

محاولة الرافعي

كتب العالم الأزهري الجليل الدكتور عبد الغني الراجحي ثلاث مقالات في مجلة "منبر الإسلام" تحت عنوان: "التفسير النفسي للقرآن الكريم"، وقد جمعت مؤخرًا مع مقالات أخرى له بعنوان: "في رحاب القصص القرآني"، أصدرتها مشيخة الأزهر ضمن سلسلة كتب لعلماء الأزهر المعاصرين.

اكتفى فيها بالسرد التاريخي للعلماء الذين تعرضوا لهذا الموضوع، سواء من خلال التراث، وذلك بالنظر في تفاسير للقدامى، التقط منها موضعًا من هنا، وآخر من هناك، من تفاسير: "الكشاف للزمخشري"، و"التفسير الكبير" للرازي، أو من خلال بعض كتابات المعاصرين، مثل: قصص الأنبياء لعبدالوهاب النجار، وغيره.

وقد رصد رغبة ملحة كانت لدى الأديب الكبير مصطفى صادق الرافعي، الذي كان له عزم على تأليف كتاب في الإعجاز النفسي، على منهجية يسميها: "الطريقة النفسية في الطريقة اللفظية".

القرآن وعلم النفس

لعل أول من التفت لهذه المساحة، وأشار إليها من المعاصرين، حيث أفردها بحديث علمي، الأستاذ عبد الوهاب حمودة، في كتابه: "القرآن وعلم والنفس"، وهو نفس عنوان كتاب صدر فيما بعد عن الدكتور محمد عثمان نجاتي، لكن كتاب حمودة، عَقد فيه فصلًا بعنوان: "التفسير النفسي"، وبدأ يضرب لذلك نماذج مهمة في الموضوع، وأهمية هذا التناول، والإشارات والنماذج التي ذكرها مهمة، وهي هادية لمن يريد السير في هذا المسلك.

أما كتاب الدكتور نجاتي، فقد كان أشبه بالتفسير الموضوعي، حيث تناول النفس البشرية في القرآن الكريم، بناءً على محاور علم النفس الحديث، وتناول الدوافع والنزعات في النفس البشرية من خلال آيات القرآن الكريم، والانفعالات النفسية لدى الإنسان، وأنماط الشخصية باختلافاتها وتنوعها، كل ذلك من خلال ما تناوله القرآن الكريم للنفس البشرية بمختلف مستوياتها.

نجد اهتمامًا كبيرًا لدى سيد قطب بالدراسات القرآنية، ويستعين بخلفيته الثقافية من الدراسات الإنسانية، إضافة لمهارته الفائقة في علوم اللغة والأدب والنقد

علم نفس قرآني جديد

أمّا الدكتور مصطفى محمود، فقد حاول الكتابة في الموضوع، وجعل عنوان أحد كتبه: "علم نفس قرآني جديد"، وهو مأخوذ من فصل بعنوان: "علم نفس قرآني"، من كتابه: "من أسرار القرآن"، مع تعديلات طفيفة.

وكتاب محمود ليس فيه عن الموضوع سوى محور واحد، وبقية الكتاب موضوعات أخرى، كشأن كتبه الأخيرة، فقد تحمل عنوانًا، ولا تجد داخل الكتاب ما يعالجه سوى مقالة كتبها في جريدة "الأهرام" التي كانت تنشر مقالاته في أخريات سنوات حياته، رحمه الله. وكان جلّ تركيز محمود في كتابه على معايب علم النفس الحديث، وخاصة سيجموند فرويد، والمدرسة الغربية في علم النفس، وبيان الرؤية القرآنية في النفس وأمراضها، وكيفية النجاة من ذلك.

محاولة محمد البهي

حاول المفكر الإسلامي الكبير الدكتور محمد البهي، تقديم تفسير للقرآن الكريم، وإن أطلق على سلسلته عنوان: "التفسير الموضوعي للقرآن الكريم"، وقد فسر عدة سور، ولم يفسر القرآن كله، وإن حمل عنوان السلسلة التفسير الموضوعي، إلا أنه لم يكن تفسيرًا موضوعيًا بالمعنى المعروف علميًا، بل كان يتناول السورة تناولًا عامًا، ويفسرها بما هو أقرب للتفسير التحليلي العام.

ولأن دراسة البهي وتخصصه في الدراسات الإنسانية، فقد برز ذلك بقوة في تفسيره، وبخاصة علوم الفلسفة والنفس والاجتماع، لكنه لم يكمل تفسيره، فقد وافته المنية قبل التكملة.

"ظلال" سيد قطب هو الأقرب

أما سيد قطب، فإن كتابه: "في ظلال القرآن"، يعد أقرب كتب التفاسير المعاصرة التي اقتربت من هذه المحاولة، حيث نجد اهتمامًا كبيرًا لدى سيد بالدراسات القرآنية، ويستعين بخلفيته الثقافية من الدراسات الإنسانية، إضافة لمهارته الفائقة في علوم اللغة والأدب والنقد، مما مكّنه من إصدار كتاب يمكن أن يكون أرضية مهمة لهذا الموضوع، وذلك من خلال كتابه: "التصوير الفني في القرآن".

ففضلًا عن أهمية الكتاب بوجه عام في موضوعه، إلا أنه في المباحث التي تناول فيها القصة في القرآن، تعرض لما يمكن أن يدخل في التفسير النفسي، ثم طبقه بنموذج تفسير موضوعي في كتابه: "مشاهد القيامة في القرآن"، ثم طبق نظريته بوجه عام في كتابه الكبير "في ظلال القرآن"، ونجد فيه إشارات ونظرات مهمة تدخل في موضوعنا، وإن لم يعره اهتمامًا كبيرًا، بحيث يشمل كل السور والآيات.

تفسير منشود

بعد محاولة استقراء تجارب التفسير النفسي للقرآن، نجد جلها كان يتحدث عن أثر القرآن النفسي على الإنسان، أو ما يمكن أن ندخله في باب التفسير الموضوعي، وهو تناول الآيات التي تتحدث عن النفس، واهتدائها، وانحرافها، وعوامل الهدى والانحراف.

وكان جل الاهتمام منصبًا على دراسة النفس البشرية من خلال حديث الآيات المباشرة عنها، لكن المطلوب هنا تفسير ينظر للآيات الكريمات كلها بهذا المنظار، فالقرآن كتاب نزل لهداية البشر، ولخطاب المؤمنين به وغير المؤمنين، ولا شك أن تنوع خطابه، واستهدافه النفس المخاطَبة، سيكون له مجالات مختلفة، وأساليب مختلفة، لا يبرز ذلك من خلال التفسير الموضوعي للنفس، بل من خلال التفسير كاملًا.

فالمطلوب تفسير كامل للقرآن، من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، كما رأينا في التفاسير الأخرى، فتجد تفسير القرطبي، يفسر القرآن كاملًا، لكنه يستخرج من الآيات الأحكام، ولذا أسماه: "الجامع لأحكام القرآن".

والقرآن الكريم لا يخلو منه نص من هذا المعنى النفسي، سواء في خطاب البشر مؤمنين وغير مؤمنين، أو في حواراته، أو قصصه، أو أحكامه وتشريعاته، فكلها تنطوي على كنوز مهمة، استخرجها علماء ومفسّرون سابقون من خلال ثقافتهم، ويمكن لعلماء النفس والاجتماع، أن يستخرجوا منها كذلك، كما رأينا تركيزًا كبيرًا من الإمام محمد عبده والشيخ محمد رشيد رضا، في تفسيرهما: "المنار"، على استخراج السنن الاجتماعية في التفسير.

ولكي يتم ذلك لا بد من مواصفات أو شروط فيمن يقوم بهذا العمل المهم، وهي: ألا يسعى وراء إثبات نظرية من النظريات النفسية بآيات قرآنية، وهو ما يخطئ فيه من يتناول القرآن الكريم، في ضوء نظريات العلم، فالنظريات قد تصح وتبطل، وبخاصة في مجال كعلم النفس، وهو من أعقد المجالات البحثية على مدار التاريخ، وعلى مدار مسيرته العلمية.

وألا يستحضر المفسر ما يقوله الغربيون، سواء من باب إثبات صحته، أو الرد عليه، فعليه التعامل مع القرآن من حيث مخاطبته للإنسان، وليس الهدف من عمل كهذا هو الرد، بل استجلاء ما يحتويه هذا الكتاب العظيم من مخاطبة للنفوس، وقراءة لها، وبحث عن كل وسيلة لهديها سواء السبيل.

القيام بعمل ضخم ومهم كهذا، يحتاج من صاحبه تضلّعًا في اللغة العربية، أو تمكنًا منها، وعلى الأخص في علوم البلاغة العربية؛ لأن عمله سيتم من خلال تأمله في مفردات الآيات، وفي مراميها، ومعانيها، وما أثر هذا الخطاب على النفس، ولماذا كان ختام الآيات بعبارات معينة، وسياق الآيات، وابتداء وانتهاء السور، وما إلى ذلك من تمكن من الخطاب القرآني، حتى يستطيع القيام بهذه المهمة.

لعل من المجالات- التي يمكن أن يضرب بها النموذج أو المثل في التقريب لعمل تفسير نفسي للقرآن الكريم- مجالَين من مجالات القرآن، وهما: القصة في القرآن الكريم، وآيات الأحكام والتشريع، وهو ما نفصل فيهما- إن شاء الله تعالى- كمداخل لهذا اللون من التفسير المنشود.

aj-logo

aj-logo

aj-logoمن نحناعرض المزيدمن نحنالأحكام والشروطسياسة الخصوصيةسياسة ملفات تعريف الارتباطتفضيلات ملفات تعريف الارتباطخريطة الموقعتواصل معنااعرض المزيدتواصل معنااحصل على المساعدةأعلن معنارابط بديلترددات البثبيانات صحفيةشبكتنااعرض المزيدمركز الجزيرة للدراساتمعهد الجزيرة للإعلامتعلم العربيةمركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق الإنسانقنواتنااعرض المزيدالجزيرة الإخباريةالجزيرة الإنجليزيالجزيرة مباشرالجزيرة الوثائقيةالجزيرة البلقانعربي AJ+

تابع الجزيرة نت على:

facebooktwitteryoutubeinstagram-colored-outlinersswhatsapptelegramtiktok-colored-outlineجميع الحقوق محفوظة © 2023 شبكة الجزيرة الاعلامية

المصدر: الجزيرة

كلمات دلالية: الدراسات الإنسانیة التفسیر النفسی القرآن الکریم للقرآن الکریم فی القرآن علم النفس فی کتابه القرآن ا ا کبیر ا یمکن أن تناول ا فی کتاب تفسیر ا من خلال من حیث ذلک من

إقرأ أيضاً:

بني سويف تحتفي بالأمهات المثاليات وحفظة القرآن الكريم في حفل تكريمي مميز

شهدت محافظة بني سويف ، إحتفالية كبرى لتكريم الأمهات المثاليات والفائزين بمسابقتي حفظة القرآن الكريم والعبقري الصغير ودورة كرة القدم الخماسية، وذلك بمركز شباب قرية جبل النور بمركز ببا، تحت رعاية  أمين إتحاد القبائل العربية ببنى سويف العمدة طه على امين أبو عريف.

وشهدت الاحتفالية حضور محمد بكري، رئيس الوحدة المحلية لمركز ومدينة ببا، والعمدة طه على امين أبو عريف، أمين إتحاد القبائل العربية ببني سويف، وبعض عُمد وشيوخ قرى مركز ببا، وأهالي الأمهات المُكرمات والفائزين بالمسابقتين وأهالي مركز ببا بشرق وغرب النيل، ولفيف من القيادات التنفيذية والشعبية والتعليمية ورجال الدين من الازهر والأوقاف ولفيف من الإعلاميين والصحفيين.

كما شهدت الإحتفالية حضور، كل من: رائد رمضان ممثلاً عن الشباب والرياضة، وأحمد نعمان ممثلاً عن التضامن الاجتماعي، ومحمد مختار رئيس مجلس قروي جزيرة ببا، والشيخ محمود سيد ممثلاً عن الأزهر الشريف، والعمدة محى الدين بكرى عمدة جبل النور وعضو لجنة العُمد والمشايخ بمديرية الأمن، والعمدة حمدى يحيى، عمدة بنى محمد الشرقيه، والعمدة عمرو اسماعيل، عضو اتحاد القبائل العربية، والعمدة محمد حسنى ابو عريف، والشيخ اسماعيل سمك، شيخ بلد بقرية طنسا، والحاج حسن تمام ابوعريف، والدكتور هشام توفيق، مدير عام شركة مصر الوسطى للتقاوى، والحاج ابوصير محمد احمد عوض والمهندس مصطفى على حمد، والمحامى احمد مرزوق.

محافظ بني سويف يوجه باستمرار الحملات على الأسواق والمخابز خلال أيام العيدمحافظ بني سويف يكلف رؤساء المدن برصد التعديات على الأراضي الزراعية وأملاك الدولةمحافظ بني سويف يوجه بتكثيف أعمال المتابعة والنظافة بالحدائق والمتنزهات خلال العيدمحافظ بني سويف يوجه بتكثيف أعمال المتابعة والنظافة بالحدائق والمتنزهات

وأقيمت الإحتفالية برعاية  أمين إتحاد القبائل العربية، وشهدت تكريم 8 أمهات مثاليات عن مركز ببا، هن: إيمان محروس "بندر ببا" ونورا ابراهيم "فابريقة ببا" وعليه عبد العظيم "صفط راشين" ونادية محمد "هليه" ونوال على "قمبش" وإخلاص مرزوق "سدس" ومنى محمد مظهر "طنسا" ، كما تم تكريم 150 من حفظة القرآن الكريم بينهم 26 حافظ للقرآن الكريم كاملاً و13 نصف القرآن، وكذلك تسليم جوائز للفائزين بمسابقة العبقري الصغير ودورة كرة القدم الخماسية التى انتهت بفوز فريق نجوم الشرق سنور على فريق المنشيه بضربات الترجيح وسط حضور آلاف المشجعين فى مشهد قلما يتكرر .

وفي كلمته أكد أمين إتحاد القبائل العربية ببني سويف ، على دعمه الكامل للرئيس عبد الفتاح السيسي في مواجهة محاولات التهجير القسري التي تستهدف الشعب الفلسطيني، قائلاً: "نحن جميعًا خلف القيادة السياسية الحكيمة بقيادة الرئيس السيسي، الذي يبذل جهودًا جبارة للحفاظ على حقوق المواطنين وأراضيهم، التهجير القسري هو أمر مرفوض تمامًا، مشددًا على دعمه الكامل للرئيس السيسي في مواجهة أي محاولات تهدف إلى المساس بالأمن والاستقرار الوطني.

وأعرب “ أبو عريف” ، عن سعادته بتنظيم هذه الاحتفالية التي تسلط الضوء على الشخصيات المميزة في المجتمع، قائلًا: "اليوم نحتفل بتكريم الأمهات المثاليات والفائزين في مسابقتين مميزتين، وكذلك الفائزين في دورة كرة القدم الخماسية" مشيرا إلى أن هذا الحدث هو تقدير لما يقدمه أبناء وبنات مجتمعنا من جهود في حفظ القرآن الكريم، والتفوق العلمي، وكذلك في المجال الرياضي.

وتابع: "نحن فخورون بكل من تم تكريمه اليوم، ونؤكد على أهمية استمرار دعم هذه المبادرات التي تعزز من روح التعاون والإبداع في مجتمعنا، معربًا عن شكره وتقديره لكل من حضر ، ومتمنيًا لجميع الفائزين والمكرمين المزيد من النجاح والتميز في المستقبل".

مقالات مشابهة

  • بني سويف تحتفي بالأمهات المثاليات وحفظة القرآن الكريم في حفل تكريمي مميز
  • تكريم حفظة القرآن الكريم والأمهات المثاليات ببني سويف
  • إذاعة القرآن الكريم.. 61 عاما من الريادة والتألق
  • دعاء ختم القرآن الكريم.. ردده بهذه الصيغة لتنال الأجر مضاعفا
  • بأكثر من صيغة.. دعاء ختم القرآن الكريم كاملا
  • دعاء ختم القرآن الكريم.. اللهم أجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
  • احتفالية كبري لتكريم 230 طالباً من حفظة القرآن الكريم بقرية المقريف بالحسينية
  • اختتام مسابقة ليبيا السلام للقرآن الكريم في تركيا
  • شباب بحري يكرم حفظة القرآن الكريم في كفر الشيخ | صور
  • تكريم الأطفال حفظة القرآن الكريم بمسجد سعد بن معاذ في نزلة الأشطر