تذكير للدارسين والباحثين لمزيد من التقصي العلمي!!
تاريخ النشر: 24th, December 2023 GMT
ركن نقاش
عيسى إبراهيم
تذكير للدارسين والباحثين لمزيد من التقصي العلمي!!
** ليس لي في هذا العمود إلا أجر الإشارة والتنبيه والتذكير لعلمائنا في طور التكوين والتأهيل لتنويرهم عن موضوعات بحثية قديمة تحتاج إلى إعمال أداتهم البحثية للخروج بمزيد من المعلومات عن ماضينا المرتبط بنا كمعبر وقناة وصل بيننا وبين جامعة الأزهر في سابق عهدها وتأسيسها لرواقات مثل رواق السنارية ورواق دارفور لفترة تطاولت وقاربت بلوغ المئة عام (1821- 1885- 1923) وياله من زمن محشود بكنوز مخفية مقدرة لفطنة الباحثين المجودين!!.
** عاصرت وتعرفت من قريب على رواق السنارية (الذي ربما أشار من طرف خفي إلى مملكة سنار القديمة) أثناء دراستي بالقاهرة كلية دار العلوم التي أنشأها الشيخ علي مبارك بعد إتمام دراسته بالخارج وعرض على الأزهر أن يدخل إليه العلوم الحديثة فرفض الأزهريون رأيه آنذاك 1871 فانشأ مدرسة دار العلوم التي أصبحت فيما بعد نواة لجامعة القاهرة الأم (أن تلد الأمة ربتها) لتدرس العلوم الحديثة بجانب اللغة العربية والعلوم الإسلامية المبرأة من تطاولات الفقه وابتعاده عن الإسلام (كانت دراستي في الفترة من 1967 إلى مايو 1971) ووجدت الرواق السناري إلى ذلك الحين محشوداً وممتلئاً بطالبي العلم (وفي قولي نظر)!! وربما ما يثير الدهشة والاستغراب أن الأزهر عاد إلى فكرة الشيخ علي مبارك بعد مرور مئة عام من رفضه وأدخل العلوم الحديثة في مناهجه (ومن لم يسر إلى الله بلطائف الإحسان قيد اليه بسلاسل الامتحان)!!..
** أروقة السودانيين بالأزهر الشريف في العهد التركي المصري 1821- 1885م
المصدر: مجلة آداب الناشر: جامعة الخرطوم- كلية الآداب 2 المؤلف الرئيسي: أحمد، عمر عبد الله حميده (مؤلف) المجلد العدد: ع 331 محكمة: نعم الدولة: السودان التاريخ الميلادي: 2013 الشهر: ديسمبر الصفحات: 397- 412ISSN:0302-8844
رقم MD:521840 نوع المحتوى: بحوث ومقالات قواعد المعلومات: AraBase مواضيع:
** المستخلص: كان للتحديث الذي انتظم الحياة السودانية والتطور الاقتصادي وتحسن سبل المواصلات في فترة الحكم التركي المصري للسودان 1821م- 1885م، أثره في اتجاه السودانيين للدراسة بالأزهر الشريف، ونتج عن هذا الوجود الطلابي إنشاء عدد من الأروقة لإقامة وسكن الطلبة السودانيين أبرزها رواق السناريين ورواق دارفور ورواق البرابرة.
يهدف هذا البحث لدراسة رواقي السنارية ودارفور من حيث نشأتهما، وسبل الإقامة بهما، والدور الذي لعبه هذان الرواقان في توفير الحياة الكريمة والمثلى للدارسين من السودانيين بالأزهر الشريف وقتذاك.
عناصر مشابهة
** فاعلية الأنشطة الإتصالية الوطنية في ربط المهاجرين السودانيين بقضايا الوطن: دراسة حالة المهاجرين السودانيين في أوروبا في الفترة من 2010 – 2012م
بواسطة: عثمان، أحمد عبد الله أبكر منشور: (2013)
** هجرة الكوادر السودانية: الفترة من 2008 وحتى 31/ 12/ 2012
بواسطة: دقاش، علي أحمد محمد منشور: (2013)
** الهجرة إلى دول الخليج وأثرها على التنمية الاقتصادية في السودان من 1995م- 2007م : دور المهاجرين في الاقتصاد السوداني
بواسطة: حسن، حافظ عمر محمد منشور: (2010)
** الفنان إبراهيم الصلحي
بواسطة: عبد العزيز، عمر منشور: (2013)
** دور السودانيين في الجيش المصري (1821- 1863)
بواسطة: أحمد، أنور أحمد أمين منشور..
eisay1947@gmail.com
الوسومالأزهر الشريف السودان العهد التركي المصري جامعة القاهرة ركن نقاش رواق السنارية مصرالمصدر: صحيفة التغيير السودانية
كلمات دلالية: الأزهر الشريف السودان جامعة القاهرة مصر
إقرأ أيضاً:
ليبيا: دعوات تحريض ضد المهاجرين تضاعف أوجاع السودانيين الفارين من ويلات الحرب
القاهرة: الشرق الأوسط: ضاعفت دعوات تحريض ضد المهاجرين غير النظاميين في ليبيا من أوجاع السودانيين الفارين من الحرب، الذين يقيمون في مدينة الكفرة (جنوب البلاد)، ويأتي قلق السودانيين على وقع جدل سياسي وشعبي في ليبيا، بشأن توطين المهاجرين غير النظاميين، وهو ما نفته السلطات الليبية على لسان مسؤولين حكوميين.
وانتشرت أخيراً على بعض صفحات التواصل الاجتماعي في ليبيا دعوات تحريضية لـ«ترحيل المهاجرين غير النظاميين»، ودافع بعض المدونين، خلال اليومين الماضيين، عن هذه الدعوات بالحديث عن «عدم الترحيب بالمهاجرين».
كما رصد حقوقيون، ومن بينهم الناشط الليبي طارق لملوم، ما قال إنها «دعايات وحملات تحريض»، متحدثاً عن «منع وصول العمال والمهاجرين المسلمين إلى ساحة الشهداء في العاصمة طرابلس للاحتفال بعيد الفطر، بحجة عدم حملهم أوراق هوية».
وأعاد لملوم عبر حسابه بـ«فيسبوك» نشر صور متداولة لحافلات، تابعة لجهاز «مكافحة الهجرة غير الشرعية»، وهي تطوق ساحة الشهداء، فيما لم يصدر تعليق رسمي عن الجهاز بشأن هذا الإجراء.
وسبق أن هيمنت على السودانيين الشهر الماضي مخاوف وهواجس من «الاعتقال والزج بهم في مراكز الاحتجاز وترحيلهم»، وفق بيان السفارة السودانية في ليبيا، التي حاولت أيضاً تهدئة مواطنيها، قائلة إن «سياسات الحكومة الليبية المعلنة تجاه الوافدين السودانيين تُقدم التسهيلات والمساعدات لهم، بوصفهم ضيوفاً».
الناطق باسم بلدية الكفرة، عبد الله سليمان، قال لـ«الشرق الأوسط»، إن «المجتمع المحلي يرحب بالنازحين السودانيين، ولا يكن أي عداء تجاههم»، لكنه تحدث عن «ضغوط قاسية على مرافق المدينة، مثل الكهرباء والصرف الصحي والمستشفيات».
وسبق أن نشرت بعثة الأمم المتحدة في ليبيا بياناً، حذرت فيه مما وصفته بـ«المعلومات المضللة وخطاب الكراهية» ضد اللاجئين، وشددت على أن ذلك «لا يؤدي سوى إلى تفشي الخوف وحالة العداء».
ولم تفارق مشاعر الحنين لأجواء «العيد» في السودان قطاعاً واسعاً من النازحين إلى ليبيا، ومنهم خالد العاقب (48 عاماً)، الذي حل عليه «العيد» بمشاعر «خوف وحنين إلى الوطن»، فهو «عيد جديد من أعياد الأحزان ووجع الغربة والنزوح»، على حد وصفه.
وتذكر العاقب جانباً من ذكريات عيده في الخرطوم، التي نزح منها منذ 3 أعوام، قائلاً لـ«الشرق الأوسط»: «أشتاق لتجمعات الأهل والأصدقاء والحلوى، ومشاهد لعب الأطفال ومعايدتهم، ومطعم شهير كنت أرتاده».
ويحرص النازح السوداني، وكما في الأعياد السابقة بالكفرة، على التواصل مع من تبقى من أهله في السودان والاطمئنان على أحوالهم، علماً أن بعض أفراد عائلته يوجدون أيضاً في مصر، وفي هذا السياق يقول: «شتتت الحرب شملنا ومزقت فرحة أعيادنا».
وتذهب تقديرات الأمم المتحدة إلى اعتبار مدينة الكفرة باتت نقطة عبور رئيسية للفارين السودانيين إلى ليبيا، حيث استقبلت 240 ألف شخص منذ اندلاع الصراع في أبريل (نيسان) 2023، وهو رقم شكك الناطق باسم بلدية الكفرة في صحته، قائلاً: «يستحيل حصر أعداد اللاجئين القادمين عبر الحدود الليبية-السودانية لأنها لا تخضع لمراقبة دقيقة»، ورجح دخولهم «عبر مسارات التهريب»، مبرزاً أن البلدية أصدرت أكثر من 120 ألف شهادة صحية للاجئين حتى الآن.
وخلال أيام عيد الفطر، لم يطرأ تحسن على الأوضاع الإنسانية للسودانيين الموجودين في ليبيا، حيث تشكو شرائح واسعة منهم، ومن بينهم النازح العاقب، من «صعوبة أوضاعهم المعيشية، حيث يعمل بعضهم في مهن متواضعة، وأيضاً من تصاعد دعوات التحريض ضد المهاجرين».
وفي شهر رمضان الماضي، تداول سودانيون في الكفرة عبر صفحات تواصل خاصة بهم منشور نداء من إحدى السيدات، تدعى «م.م»، تطلب فيه سلة مساعدات فيها «دقيق وعدس وفول»، وكتبت: «نحن نازحون وأيتام ونحتاج إلى المساعدة من فاعل خير».
وهنا يقر المتحدث باسم بلدية الكفرة بصعوبة الوضع الإنساني للسودانيين في بلاده، لكنه يشير إلى «مبادرات من البلدية وأهالي الكفرة والمجتمع المدني لمساعدتهم».
ووزعت بلدية الكفرة 3 آلاف سلة غذائية على السودانيين في رمضان، تشمل الحليب والأرز والزيت والطماطم والدقيق، إلى جانب تجهيز 7 موائد إفطار، وفق الناطق باسم البلدية.
لكن رغم تلك الجهود، فإن «السودانيين في الكفرة استقبلوا (العيد) في خيام ضيقة، مصنوعة من القماش في مزارع على أطراف المدينة أو مستودعات تحولت إلى أعشاش، لا تقيهم حر الصيف أو برد الشتاء».
وسبق أن أعدت الأمم المتحدة خطة استجابة إنسانية للسودانيين في ليبيا، عبر جمع 106.6 مليون دولار أميركي يغطي قطاعات الصحة والتغذية والتعليم، والأمن الغذائي والمياه والصرف الصحي والحماية.
ويقر عبد الله سليمان بما قال إنها «وقفات استجابة إنسانية من جهات دولية، تقدم مواد غذائية وأدوات تنظيف وطهي»، ضارباً المثل بكل من «منظمات الأغذية العالمية، والهجرة الدولية، واليونيسف».
ومع ذلك، توجه بلدية الكفرة «انتقاداً» للأمم المتحدة، بحجة أن «ما تم تقديمه للاجئين غير كافٍ»، وقال الناطق باسمها: «نحتاج إلى دعم للاجئين والمجتمع المضيف، بناء على الاحتياج وليس الاجتهاد». مطالباً «بدعم المؤسسات الخدمية التي تواجه ضغطاً شديداً في مدينة كان يبلغ عدد سكانها 60 ألف نسمة قبل موجة النزوح».
"الصحة الفلسطينية": الاحتلال يواصل ارتكاب المجازر بحق شعبنا في غزة