منطقة آثار الكاب في أسوان.. حكاية مدينة قديمة بها مقبرة أحمس
تاريخ النشر: 22nd, December 2023 GMT
في الضفة الشرقية لنهر النيل بمدينة إدفو شمال أسوان، توجد واحدة من أبرز المناطق التاريخية في المحافظة وهي مدينة «الكاب»، التي تحتضن بقايا حضارة عريقة منذ العصور القديمة وحتى العصور البيزنطية.
تقول الباحثة الأثرية يسرا محمد إن تاريخ المنطقة لم يكن معروفًا جيدًا إلا بعد حفريات البعثة البلجيكية في عام 1937 رغم أهمية المنطقة في عصر الدولة القديمة، حيث تضم مقابر الدولة الوسطى وبقايا المباني والمعابد التي كانت مخصصة لعبادة «نخبت» ربة مصر العليا.
وتضيف الباحثة الأثرية لـ«الوطن» أن المنطقة بداخلها معبد بناه أمنحوتب الثالث في الصحراء ومقبرة أحمس الذي قاتل الهكسوس، وأسوار شاهقة بناها «نختنبو» ومعبد صخري بناه بطليموس الرابع، بالإضافة إلى العديد من التلال الأثرية الأخرى التي تشهد لعظمة هذه المنطقة.
أسعار تذاكر دخول منطقة آثار الكابوتشير إلى أن منطقة الكاب الأثرية تحتوي على العديد من المقابر والمعابد التي تعود لعصر الدولة الفرعونية القديمة حيث تحوي بيت الميلاد وبحيرة مقدسة وبقايا معبد لإله الحكمة تحوت والاله سوبك، بالإضافة إلى معبد بناه أمنحوتب الثالث في الصحراء.
وتنشر الوطن أسعار تذاكر دخول منطقة آثار الكاب في إدفو شمال أسوان ومواعيد الدخول وفقا لما حددته وزارة السياحة والآثار.
- 10 جنيهات للمصريين من غير الطلاب.
- 5 جنيهات للطلاب والطالبات المصريين.
- 60 جنيها للزائرين الأجانب.
- 30 جنيها للطلاب والطالبات الأجانب.
- مواعيد الدخول من الساعة 9 صباحا حتى الساعة 4 مساء.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: آثار مصر الحضارة الفرعونية الحضارة المصرية
إقرأ أيضاً:
المنارات التي شيدها أول مايو: النقابة وإنسانيتنا الإسلاموعروبية
عبد الله علي إبراهيم
(جريدة الخرطوم 11 ديسمبر 1988)
(لا يرى الحاملون على دولة 1956 سوى مفردة الحكومة فيها. وهي مفردة قصوى لا جدال. ولكن غفلتهم عن مفردات غراء لهذه الدولة لم يرمهم في غيظ ضرير على هذه الدولة فحسب، بل اعتزلوا أيضاً هذه المفردات الغراء التي تركوها لتستوحش تحت شرور نفس الحكومة. وهذه مقالة من أخريات حاولت فيه لفت نظر كتائب استئصال دولة 56 أن لهم، كما يقول المثل، حبان في بيت العدا. وبلغ من فساد هذا الغيظ المحض الضرير انتداب حميدتي دعمه السريع للقضاء المبرم على هذه الدولة. وقعد "فراجة" الليبرويساريون الذين جعلوا من القضاء المبرم على هذه الدولة ثقافة شاعت حتى انتهزها البطلق أماتكم كما في مثل ورد في كتاب لبابكر بدري).
لولا ملابسات الحجز بقطار كريمة يوم الجمعة الماضية لكنت قد شاركت في احتفال نقابة السكة حديد باليوم العالمي لحقوق الإنسان الذي نظمته اللجنة السودانية لحقوق الإنسان.
وجدت في حضور احتفال عطبرة لحقوق الإنسان مزايا عديدة علاوة على أنه فرصة سانحة لزيارة أخرى لمدينتي الأولى. فقد أثلج صدري أن ترمي نقابة السكة الحديد بثقلها في حركة حقوق الإنسان بعد أن ظلت قاصرة على صفوة خيرة من المتعلمين منذ تأسيس حركتها في 1985. وقد شاب أداء هذه الصفوة خلل في التركيز حين رجحوا الضغط العالمي الجاهز لنصرة قضيتهم دون حفز الضغط الشعبي المحلي وإلهامه في سياقاته السياسية والاجتماعية الصعبة. ولذا بدا مفهوم حقوق الإنسان كطارئ وقع لنا من اهتمام العالم بنا لا كأصل قديم في مشروعنا الاجتماعي والنقابي والسياسي.
ساءني دائماً الاتهام المعمم الذي يطلقه بعض المتحدثين من المتعلمين بأن بيئتنا العربية المسلمة مسكونة بالاضطهاد العنصري وغير مواتية لحقوق الإنسان. وغالباً ما استدلوا على ذلك بأبيات من المتنبي عن كافور، أو ممارسات للزبير باشا، أو مبدأ الكفاءة في الزواج في عقد زواج شهير من الثمانينات. وهذا انتقاء عشوائي للاستدلال على عدم سماحتنا استدلالاً لن تسلم معه أي جماعة من الاتهام بالاضطهاد العنصري مهما بلغت من آيات السماحة والإنسانية.
لقد جادلت هؤلاء الإخوة طويلاً الفت انتباههم إلى أن إنسانيتنا العربية الإسلامية لم تتجمد في التاريخ لأنها فعل في التاريخ تتجدد به وتجدده.
وكنت أشير عليهم بدراسة مفهوم "النقابة" الذي هو من أفضال مدينة عطبرة السياسة على وطننا. فتعريف النقابة أنها تنظيم يضم عمال أو موظفي المؤسسة بغير اعتبار للعرق أو الدين أو القبيلة أو النوع. ومن فوق صفاء هذه المفهوم ونبله ازدهرت الحركة النقابية السودانية التي ظلت تحرس مجتمعنا وإنسانيتنا بعين ساهرة.
في وقت باكر أهدتنا عطبرة "النقابة": هذه الأداة التي اشتد عودها من تخطيها للحزازات العرقية والقبلية والدينية التي تمنع الممارسة الحرة للحقوق الإنسانية. وأتمنى أن يكون احتفال نقابة عمال السكة الحديد باليوم العالمي لتلك الحقوق مناسبة لتتصل النقابة بالإطار التنظيمي للحركة العالمية لحقوق الإنسان.
أما عن التزامنا بمبدأ حقوق الإنسان فالنقابة ذاتها شاهد كبير على بعد المدى الذي قطعناه في هذا السبيل.
ibrahima@missouri.edu
عبد المسيح: فلتكن العدالة التربوية أولوية لا شعارًا