الشيخ كمال الخطيب يكتب .. الدور لنا لا علينا، وإننا لقادمون
تاريخ النشر: 22nd, December 2023 GMT
#سواليف
الدور لنا لا علينا، وإننا لقادمون..
#الشيخ_كمال_الخطيب
لعلّ سائلًا يسأل كيف لأمة أو لحضارة أن تزدهر وتتقدم وتسود وتقود؟ وكيف لأمة ولحضارة أخرى أن تتراجع وتندثر وتتوارى؟ وهل هناك فارق بين #الحضارة_الإسلامية وبين غيرها؟ وبين #أمة_الإسلام وبين سائر الأمم؟ وهل قانون التداول القرآني {وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} آية 140 سورة آل عمران ينطبق على المسلمين وعلى غيرهم؟ أم أن الله سبحانه يجامل المسلمين فينصرهم ويعلي شأنهم حتى لو خالفوا قانون وناموس الله في التداول؟!
مقالات ذات صلة حصاد 2023.. هل اقتربت حقبة النفط من الزوال؟ 2023/12/22
ولعلّ سائلًا آخر يسأل ألا يوجد تناقض بين قول ووعد الله سبحانه {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} آية 105 سورة الأنبياء حيث تؤكد الآية أن الأرض لا يرثها ولا يحكمها إلا الصالحون. وبين قول وقانون الله في التداول الذي يشير إلى إمكانية أن يحكم #الأرض #الصالحون وأن يحكمها #الفاسدون، أن يحكمها #الطغاة المتجبرون وأن يحكمها من يقيمون شرع الله تعالى في الأرض {وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} آية 140 سورة آل عمران. وللإجابة عن هذين السؤالين فلا بد معرفة هذه الحقائق.
لن يجاملنا الله
إن الله تعالى لا يمنّ على المستضعفين ولا ينصر المظلومين حتى وإن كانوا صالحين لمجرد كونهم مسلمين. وأنه لا يمكّن لهم في الأرض فقط كونهم مستضعفين، لأنه لو كان الأمر كذلك لرأينا أن الأرض كلها لا يحكمها إلا الصالحون حيث لا مكان للجبابرة والطواغيت والفاسدين سواء من حكام المسلمين أو من جبابرة أمريكا أو من عبّاد بوذا في الصين، وبذلك تغيب سنّة الابتلاء ويغيب الصراع والتدافع بين الحق وبين الباطل، بين الإسلام وبين الكفر.
وإنما يمنّ الله سبحانه على المستضعفين بالتمكين حينما يتعامل هؤلاء المستضعفين في الأرض وفق منهج الله سبحانه وبدافع الخضوع له وامتثال أحكامه وإقامة شرعه من منطلق ايماني حقيقي وعمل الصالحات، وليس من أجل عصبية عرقية أو مصلحة شخصية، ولذلك قال سبحانه {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ*وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ} آية 13-14 سورة إبراهيم. وقال سبحانه {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا} آية 55 سورة النور. إذن فلا بد للتمكين في الأرض والاستخلاف فيها من عبادة حقيقية لله تعالى والامتثال لأمره والسير على منهجه الذي أنزله سبحانه، ولا يكون التمكين الاستخلاف بمجرد ادعاء الإيمان ولا بمجرد المظلومية.
هناك من يملا المقعد الشاغر
إن من سنن الله سبحانه ونظامه في الكون أن تظل الأرض معمورة ماضية في أخذ زينتها خاضعة لقانون التداول وسنن التطور الاجتماعي حتى يأتي وعد الله وتقوم الساعة وتتناثر حبات هذا الكون وينفرط عقده. بمعنى أنه لن يكون فراغ في قيادة الإنسانية وتبوأ موقع القيادة فيها. فإذا لم يكن المؤمن كان الكافر، وإذا لم يكن الصالح كان الفاسد، وإذا لم يكن المسلم كان غيره من الانجليزي أو الأمريكي أو الروسي أو الصيني أو الإسرائيلي، فيكون الحال مثل كفتي الميزان مرة ترجح هذه ومرة تطيش الأخرى.
وعليه فإذا كان المؤمنون والمسلمون الصادقون بإيمانهم أمناء على شرع الله ودينه جعل الله قيادة البشرية إليهم وأورثهم رأس الحضارة الإنسانية وهيأ لهم أسباب العزة والتأييد والتمكين من حيث لا يحتسبون {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} آية 96 سورة الأعراف. {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} آية 27 سورة الأحزاب.
ولكن إذا عاد المسلمون وأداروا الظهور لدين الله ونكصوا على أعقابهم وضيّعوا شرع الله ومنهاجه، وأصبحوا يقولون ما لا يفعلون، وليس لهم من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه، وغرقوا في مستنقعات الذنوب والآثام والمعاصي، وأحلوا ما حرم الله عند ذلك حتمًا فإن الله سيستبدلهم ويجعل قيادة البشرية بيد غيرهم، بل بيد من كانوا بالأمس القريب تحت سلطانهم ولربما سلطهم عليهم فمارسوا عليهم القهر والإذلال لأن الله تعالى لا يجامل أحدًا، ولأنه لا يكون فراغ في قيادة الكون والله سبحانه لا يوقف حركه الدنيا ونواميسه فيها من أجل عيون أحد، حتى وإن كانوا هم المسلمين إذا كانوا بعيدين عن الإسلام.
لحكمة يريدها
إن من سنن الله تعالى وناموسه في الكون أنه قد يسلّط الكافر على المؤمن، والفاسد على الصالح والظالم على المستضعف لحكمة يريدها ولعبرة يريد سبحانه أن يحققها، ولعلّ منها أن ينتبه المؤمن وأن يستيقظ الصالح إلى تقصيره وأخطائه. وما أكثرها النصوص من الكتاب والسنة التي تشير إلى ذلك بقوله سبحانه {وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} آية 129 سورة الأنعام ، وقوله تعالى {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} آية 251 سورة البقرة، وقول الرسول ﷺ: “يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الاكله إلى قصعتها، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن، فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت”.
وما أعظمها وصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه لسعد بن أبي وقاص وهو يستعد لمعركة القادسية ضد الفرس يحذّره فيها من الوقوع في السنّة الربانية الخطيرة، ويهيب به ان يبتعد هو وجنوده عن هذه المنزلقات والانحرافات والأخطاء التي تجعله يقع تحت هذه السنّة وحينها سيكون في الطريق قصيرًا لتسلط الظالمين على المسلمين، فقال له: “يا سعد ابن أم سعد لا يغرنك ان يقال خال رسول الله ﷺ، فإن الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيئة بالحسنة. وليس بين الله وبين أحد نسب إلا بطاعته فآمرك ومن معك أن تكون أشد احتراسًا من ذنوبكم منكم من عدوكم، فإن ذنوب الجيش أخوف عليهم من عدوّهم وإنما ينتصر المسلمون بمعصية عدوهم لله، فإذا استوينا وإياهم وإياهم بالمعصية غلبونا بكثرة العدة والعدد، ولا تقولوا عدوّنا شرّ منا فلن يسلّطه علينا. فربّ قوم سلّط عليهم من هو شرّ منهم كما سلّط على بني إسرائيل لما عملوا بمعاصي الله كفار المجوس فجاسوا خلال الديار وكان وعدًا مفعولًا”.
ومثل فهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه لهذه السنّة الربانية والتحذير من الوقوع فيها، فكذلك كان فهم أبي الدرداء رضي الله عنه وما قاله يوم فتح المسلمون جزيرة قبرص وكان واحدًا منهم، فقد شوهد وهو جالس على صخرة يبكي فقال له جبير بن نفير: أتبكي يا أبا الدرداء في يوم أعزّ الله فيه الإسلام وأهله؟ فقال أبو الدرداء: ويحك يا جبير، إن هذه كانت أمة قاهرة لهم الملك فلمّا ضيّعوا أمر الله سيّرهم إلى ما تراه وسلّط عليهم أمة أخرى فليس لله فيهم حاجة. ثم قال أبو الدرداء رضي الله عنه: ما أهون العباد على الله إذا تركوا أمره”.
إنه الفهم الواضح إلى أن سنن الله تعالى تجري على كل من خلق الله، وأن الله سبحانه لا يجامل أحدًا من خلقه، وأنه كما يمكّن الله للمؤمنين لما يطيعوا أمره فإنه سبحانه يمكّن لغيرهم ويسلْط غيرهم عليهم إذا هم عصوه سبحانه وخالفوا هديه ولم يعملوا بمقتضى التكليف الذي به كلّف الله أمة محمد ﷺ {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} آية 124 سورة آل عمران.
بين الإعزاز والتسليط
إننا لما ننحرف عن الجادة ونبتعد عن هدي الكتاب وتعاليم السنة الشريفة، عند ذلك ستجري علينا سنن الله في التبادل ولن يجاملنا الله في ذلك.
نعم إنه الفارق بين الإعزاز والتسليم، لقد قال الله تعالى {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ} آية 8 سورة المنافقون. وعليه فإننا نرى أن علوّ أمريكا والغرب بكل أسباب القوة والعنفوان المادي وما يقابله من تراجع للمسلمين عن الصداره والقياده إنه ليس إعزازًا ولا تكريمًا من الله لهم، وليس رضًا من الله على أفعالهم وإنما هو من تسليط من الله لهم علينا. نعم إنه التسليط علينا بعد إذ انحرفنا وأدرنا ظهورنا لإسلامنا وأصبحنا لا نعرف من الإسلام إلا اسمه.
إن مثل ما نحن عليه كمسلمين ومثل ما عليه أعداؤنا كمثل الرجل يملك دولارًا واحدًا فإنه سينظر بعين الإعجاب والدهشة لمن يملك ألف دولار ويقول ما أغناه، وأن الذي يملك ألف دولار سينظر إلى من معه مليون دولار فيستصغر نفسه وما يملكه قياسًا بصاحب المليون وسيقول ما أغناه. فليس أن حضارة الغرب غنية وقوية ولكن لأننا نحن المسلمين فقراء ضعفاء فإننا ننظر إليهم بعين الانبهار والإكبار.
وعليه فإن ما يجري في هذه المرحلة فإنه ليس إعزاز لهم ولكنه تسليط علينا بما كسبت أيدينا، وسيرفعه الله عنّا إذا رجعنا إلى ديننا وسترتفع عنا عقوبة التسليط هذه، وكما قيل في الأثر: “من عرفني وعصاني سلّطت عليه من لا يعرفني” فكم من عزيز ذلّ وذليل عزّ، وكم من موسر أعسر ومن معسر أيسر. فلا العزيز يظلّ عزيزًا إلى الأبد ولا الذليل يظلّ ذليلًا إلى الأبد، ولا القوي يظلّ قويًا إلى الأبد ولا الضعيف يظل ضعيفًا إلى الأبد.
الدور لنا لا علينا
إنه هو وفق قانون التداول {وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} آية 140 سورة آل عمران فإن كل المؤشرات تدلّ وتؤكد أن الدورة الآن هي دورة الإسلام، وأن الصحوة الإسلامية العالمية تشير إلى أن قيادة العالم توشك أن تنتقل من الغرب إلى الشرق “الإسلام”، وأن زمن التسليط يوشك أن ينتهي وأن دورة الإعزاز لنا من جديد توشك أن تبدأ.
يقول المرحوم الشيخ يوسف القرضاوي في كتابه الرائع – المبشرات بانتصار الإسلام: “ومن نظر في أحوال الأمم عبر التاريخ يجد شعلة الحضارة تنتقل من أمة إلى أمة، ومن يد إلى أخرى. ومن حسن حظّنا أن سنة التداول أو قانون المداولة بين الناس يعمل معنا لا ضدنا. وكما قال الإمام الشهيد حسن البنا” إن الدور لنا لا علينا.
فقد كانت قيادة العالم قديمًا في يد الشرق على أيدي الحضارات الفرعونية والأشورية والبابلية والكلدانية والفينيقية والفارسية والهندية والصينية، ثم انتقلت إلى الغرب على يد الحضارة اليونانية ذات الفلسفة الشهيرة والرومانية ذات التشريع المعروف، ثم انتقلت إلى هذه القيادة مرة أخرى إلى الشرق على يد الحضارة العربية الإسلامية وهي الحضارة المتميزة التي جمعت بين العلم والإيمان، بين الرقي المادي والسموّ الروحي، ثم غفى الشرق وغفل عن رسالته فأخذ الغرب الزمام وكانت له القيادة مرة أخرى لكنه لم يرعى أمانة هذه القيادة بل أفلس في ميدان الروح والأخلاق وفرّط في العدل وأعلى القوة على الحق، والمصالح على القيم، والمادة على الروح، والجماد على الإنسان وكال بمكيالين في التعامل مع قضايا البشرية.
ولقد رأينا ورأى العالم كله كيف انهارت القوة العالمية الثانية وهي الاتحاد السوفيتي فجأة وبلا مقدمات تذكر برغم ما يملك من ترسانة نووية ضخمة وأسلحة استراتيجية جبارة وقوة عسكرية واقتصادية هائلة، وما ذلك إلا لأن الخراب كان في الباطن لا في الظاهر وفي المعنويات قبل الماديات. وإن الغرب اليوم عمومًا وأمريكا خصوصًا المتفردة بالتأثير في الساحة العالمية فإن حالها ليس أحسن حالًا من الإتحاد السوفيتي. فكان من سنة الله أن تنتقل الشعلة إلى غيرهما، والمفروض حسب استقراء التاريخ أن تعود إلى الشرق مرة أخرى. إنه الشرق الإسلامي الذي عليه أن يتهيأ لذلك وأن يعدّ له العدة.
إننا لا نقول هذا وفق منطق العرّافين وقارئي الفنجان وأدعياء التنجيم الذين ينشطون في مثل هذه الأيام من نهاية السنة، يتحدثون عما سيكون في العام القادم بكلام تخريص وخزعبلات وإنما نحن الذين نقول هذا وفق سنن الله في الكون ووفق آياته ووعده سبحانه الذي لا يخلف وبشارة رسول الله ﷺ الذي لا ينطق عن الهوى، كما قاله تعالى {عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} آية 129 سورة الأعراف. {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعْدِ ٱلذِّكْرِ أَنَّ ٱلْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ ٱلصَّٰلِحُونَ} آية 105 سورة الأنبياء.
فالفجر لاح
والديك صاح
والعطر عطر الحق فاح
فالنهار قادم والمسلمون قادمون
فقل لأنصار الظلام ما لكم لا تعقلون
من ذا يؤخر النهار
من يصارع الأقدار
من يعاند القهار
من يناطح المريخ
من يوقف التاريخ
إلا بلهاء يجهلون، أو صغار يعبثون
فليتهم يفكّرون ساعة ويصدقون
وليعلموا علم اليقين إننا لقادمون
أجل أجل المسلمون قادمون.
وإن غدًا لناظره قريب
نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا
رحم الله قارئًا دعا لي ولوالدي ولوالديه بالمغفرة
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: سواليف الشيخ كمال الخطيب الحضارة الإسلامية أمة الإسلام الأرض الصالحون الفاسدون الطغاة رضی الله عنه الله سبحانه ا إلى الأبد الله تعالى فی الأرض سنن الله الله فی ال أ ر ض ن الله
إقرأ أيضاً:
أسرار سورة الكهف للرزق يوم الجمعة.. داوم عليها كل أسبوع
أسرار سورة الكهف يوم الجمعة، مع انتظار فجر يوم الجمعة يغفل كثير من المسلمين عن أسرار سورة الكهف للرزق وفضل قراءتها آناء الليل وأطراف النهار في هذا اليوم الطيب المبارك.
ويوم الجمعة هو خير يوم طلعت عليه الشمس وفي هذا اليوم لا تغفل عن أسرار سورة الكهف للرزق، فقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم أمته بالمواظبة عليها لما فيها من نجاة وعصمة من فتن المحيا والممات.
أسرار سورة الكهف للرزقسورة الكهف تقي من فتن الدنيا، حيث تضم سورة الكهف حكماً ومواعظ كثيرة، تشتمل في محتواها بعض الفتن الموجودة في الدنيا والتي يواجهها الإنسان دائماً، طوال فترة حياته، ومنها فتنة الدين والتي وردت في قصة أصحابِ الكهف، وكيف استعان الفتية بالله، وهربوا من كفر قومهم، فحماهم الله ونجّاهم من الشر والكفر.
وكذلك فتنة المال التي وردت في قصة صاحب الجنتين، وفشل الرجل صاحب الإيمان الضعيف في الاختبار، بالإضافة إلى فتنة العلم والتي جاءت في قصة الخضر مع سيدنا موسى "عليه الصلاة والسلام"، وشكر النعمة وكيفية المحافظة عليها، وفتنة الملك والسلطة التي وردت في قصةِ ذي القرنين، وكيف نجا ذو القرنين من هذا الابتلاء بشكر النعمة العظيمة.
وذكر العلماء أنها تقرأ في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، وعن وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة فقالت دار الإفتاء، أن قراءتها تكون من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة، قال المناوي: فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي -رضي الله عنه-.فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة.
وقد ورد في فضل سورة الكهف في الحفظ من فتنة المسيح الدجال الكثير من الأحاديث منها: ورد عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: "مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ"، وقد أخرج مُسلم في صحيحه بحديثٍ طويلٍ متعلق بالدجّال: (فمَن أَدْرَكَهُ مِنكُمْ، فَلْيَقْرَأْ عليه فَوَاتِحَ سُورَةِ الكَهْفِ).
بينما قال البعض أن لآخر عشر آياتٍ من سورة الكهف الثواب الأكبر، كما ورد في الرواية التي أخرجها ابن حبّان: (مَن قرَأ عَشْرَ آياتٍ مِن آخِرِ الكهفِ عُصِم مِن الدَّجَّالِ).
سورة الكهف يوم الجمعة هي نور يهدي من يقرؤها فهي كافية للمسلم عن فعل المعاصي، ترشده إلى طرق الخير والابتعاد عن الشر.
جاء عن عبدالله بن عمر "رضي الله عنه" أن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: (من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ سطع له نورٌ من تحت قدمِه إلى عنانِ السماءِ يضيءُ به يومَ القيامةِ، وغُفر له ما بين الجمعتين).
كما أن تلاوة عشر آيات من سورة الكهف تقي من فتنة المسيح الدجال، كما أن قراءة الكهف في يوم الجمعة تضيء ما بين الجمعتين.
قالت دار الإفتاء المصرية في فتوى لها، إن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وردت آثار كثيرة بفضلها؛ ففي "الأشباه والنظائر" لابن نجيم: [مما اختص به يوم الجمعة قراءة الكهف فيه] اهـ بتصرف، وقال ابن عابدين: [أي في يومها وليلتها والأفضل في أولها مبادرة للخير وحذرًا من الإهمال] اهـ.
وفي "زاد المعاد" لابن القيم: [من خواص يوم الجمعة قراءة سورة الكهف فيه، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَطَعَ لَهُ نُورٌ مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ إِلَى عَنَانِ السِّمَاءِ يُضِيءُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَغُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ»، وقال: الأشبه أنه من قول أبي سعيد الخدري رضي الله عنه].
كما قال النووي في "المجموع": [رواه البيهقي بإسناده عن أبي سعيد الخدري -مرفوعًا-، وروي موقوفًا عليه وعن عمر رضي الله عنه، وروي بمعناه عن ابن عمر رضي الله عنهما: "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة" وفي إسنادهما ضعف، ثم قال: ويستحب قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة وليلتها] اهـ بتصرف.
وحديث أبي سعيد رضي الله عنه وإن قيل بوقفه عليه فهو مما ليس للرأي فيه مجال فيحمل على السماع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مشددة : فالمستحب قراءة سورة الكهف في أي وقت من يوم الجمعة وليلتها لا في خصوص الوقت قبل الصلاة، فإذا قرئت في هذا الوقت في المسجد تأدى بها المستحب، وتجوز قراءتها سرًّا أو جهرًا.