ما هو حكم زيارة المقابر يوم الجمعة؟.. مفتي الجمهورية يُجيب
تاريخ النشر: 22nd, December 2023 GMT
ينتشر بين المسلمين عادة زيارة المقابر يوم الجمعة، إما بشكل منفرد أو مجموعات، ويتساءل البعض عن حكم الشرع فيها، ويرصد «الوطن» في السطور التالية رد الدكتور شوقي إبراهيم علام، مفتي الجمهورية في هذا الأمر.
حكم الشرع في زيارة المقابر يوم الجمعةوقال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية إنه جاء في الشرع استحبابُ زيارة المقابر في بعض الأيام التي اختصها الله تعالى بمزيد من الأفضلية؛ لما في الزيارة فيها من وافر الثواب وجزيل العطاء، وقبول الدعاء؛ كيوم الجمعة.
وأوضح علام أن النصوص تواردت في مَن زار قبر أبويه كل جمعة غفر له وكُتب بارا:فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ غُفِرَ لَهُ، وَكُتِبَ بَرًّا»، وعن ابن عيينة عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: "كَانَت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تَزُورُ قَبْرَ حَمْزَةَ كُلَّ جُمُعَةٍ" أخرجه عبد الرزاق الصنعاني في "المصنف".
زيارة المقابروأشار مفتي الجمهورية إلى قول وقال الشيخ العدوي المالكي أنه ورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبَوَيْهِ كُلِّ جُمُعَةٍ غُفِرَ لَهُ، وَكُتِبَ بَرًّا»، وعن بعضهم أنَّ الموتى يعلمون بزوارهم يوم الجمعة ويومًا قبله ويومًا بعده، وعن بعضهم: عشية الخميس ويوم الجمعة ويوم السبت إلى طلوع الشمس. قال القرطبي: ولذلك يستحب زيارة القبور ليلة الجمعة ويومها وبكرة يوم السبت فيما ذكر العلماء، لكن ذكر في "البيان": قد جاء أنَّ الأرواح بأفنية القبور، وأنها تطلع برؤيتها، وأن أكثر اطلاعها يوم الخميس والجمعة وليلة السبت.
(أقول): ويمكن الجواب عن الشارح بأنه عبر بالتعيين، فحاصل كلامه: أنَّ يوم الجمعة لا يتعين للزيارة فيه، إلا أنه وإن كان لا يتعين إلا أنه أفضل من غيره].
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: يوم الجمعة زيارة المقابر يوم الجمعة مفتى الجمهورية مفتی الجمهوریة زیارة المقابر یوم الجمعة ویوم ا
إقرأ أيضاً:
أزهر سوهاج يبدأ تلقي طلبات المتقدمين للعمل بالحصة
بدأت الإدارات الأزهرية التابعة لمنطقة سوهاج الأزهرية، اليوم السبت الموافق 23 من شهر نوفمبر الجاري، تلقي طلبات المتقدمين للعمل بنظام الأجر " الحصة "، ولمدة خمسة عشر يومًا، بناءً على تعليمات فضيلة الدكتور احمد حمادي، رئيس الإدارة المركزية لمنطقة سوهاج الأزهرية، الذي وجه بأن تكون التقديمات فى الإدارة التابع لها المتقدم، ولن تقبل طلبات في المنطقة تسهيلاً على المتقدمين ومنعًا للازدحام.
الأوراق المطلوبة:
١. أصل المؤهل وعدد (٤) صور منه.
٢. الموقف من التجنيد للذكور والخدمة العامة للإناث.
٣. عدد (٤) صور من بطاقة الرقم القومي.
٤. عدد (٤) صور من شهادة الميلاد.
٥. حافظة مستندات.
٦. إقرار بعدم المطالبة بالتعيين أو التعاقد.
الشروط والأحكام:
١. بالنسبة للعلوم العربية والشرعية لا بد أن يكون المؤهل أزهريا.
٢. بالنسبة للعلوم الثقافية يقبل المؤهل الأزهري أو العام بشرط أن يكون تربويا أو حاصلا على دبلوم تربوي.
٣. لا يقل التقدير عن جيد
٤. لا تزيد السن على ٤٠ سنة.
٥. يجوز التقديم على إدارتين وعلى مرحلتين.
٦. لا بد من وجود المتقدم بنفسه.
٧. لا يجوز التقديم عن طريق البريد.
٨. لا يجوز التقديم بعد نهاية الفترة المحددة خمسة عشر يوماً.
١٠. لاتقبل أي طلبات ناقصة أو مخالفة لهذه الشروط.
١١. يقوم المتقدم بتسليم الأوراق والمستندات بالعدد ويتسلم إيصالا مختوما بالشعار.
وفي سياق آخر افتتحت مديرية الأوقاف بمحافظة سوهاج سوهاج اليوم الجمعة الموافق ٢٠ من جُمادى الأولى ١٤٤٦ هجرية الموافق ٢٢ من شهر نوفمبر الجاري مسجد النور بنجع الجبل التابع لإدارة أوقاف مركز ومدينة جهينة شمال غرب محافظة سوهاج برعاية فضيلة الأستاذ الدكتور أسامة السيد الأزهري وزير الأوقاف وإشراف فضيلة الدكتور محمد أبوسعدة وكيل وزارة الأوقاف بسوهاج .
حضر فعاليات الإفتتاح الشيخ محمود أحمد محمد مدير إدارة أوقاف جهينة والشيخ هلال شعبان على المفتش بالإدارة والشيخ محمد محمد إسماعيل المفتش بالإدارة والشيخ أحمد فيض الله قبيصى رئيس قسم المساجد والسيد محمد الشيخ المسئول الدعوى والإداري بإدارة الأوقاف .
وكانت خطبة الجمعة بعنوان "أنت عند الله غالٍ" والتي أكد خلالها مدير الإدارة أن اللهُ تعالَى خلقَ الإنسانَ وكرّمَهُ ومِن مظاهرِ هذا التكريمِ: أنَّ اللهَ خلقَهُ بيدِهِ ونفخَ فيهِ مِن روحِهِ وأسجدَ لهُ ملائكتَهُ كمَا أمرَ إبليسَ بالسجودِ لهُ وسخّرَ اللهُ للإنسانِ كلَّ ما في السماواتِ والأرضِ مِن شمسٍ وقمرٍ ونجومٍ وأرضٍ ومياهٍ وأنهارٍ وبحارٍ … إلخ.
وأضاف فضيلة الدكتور محمد أبو سعدة خلال خطبة الجمعة أن من مظاهرِ تكريمِ اللهِ عزَّ وجلَّ لبنِي آدمَ أنَّ اللهَ حرّمَ الاعتداءَ على النفسِ الإنسانيةِ بلْ حرَّمَ تخويفَ العبدِ أو الإشارةَ إليهِ بحديدةٍ أو سلاحٍ والنصوصُ الشرعيةُ في كلِّ ما ذكرَ مشهورةٌ ومعروفةٌ.