أول ظهور للثنائي سامح الصريطي وحنان بعد زواجهما
تاريخ النشر: 21st, December 2023 GMT
تستضيف الإعلامية إسعاد يونس، الفنان سامح الصريطي وزوجته حنان، في أول ظهور لهما بعد زواجهما، وذلك خلال برنامجها «صاحبة السعادة»، الثلاثاء المقبل على Dmc
ومقرر أن يكشف الصريطي وحنان خلال الحوار العديد من الأسرار الشخصية وبداية تعارفهما وقصة الحب التي نشأت بينهما وكيف كانت ردود أفعال أبنائهم.
أول ظهور للثنائي سامح الصريطي وحنان بعد زواجهماتستضيف "صاحبة السعادة" في جزء من الحلقة هشام خليل ابن المطربة حنان وإبتهال الصريطي ابنة الفنان سامح الصريطي ليكشفا عن عدد من المفاجآت عند تلقيهما خبر ارتباط الفنان سامح الصريطي والمطربة حنان.
سامح الصريطي يعلق على زواجه من حنان
وكان سامح الصريطي، علق علي زواجه من المطربة حنان، قائلًا: "السبب في الزواج هي نفسها، عندما وجدتها إنسانة عظيمة، وبهذه المواصفات الرائعة تزوجتها على الفور، كما أن هذا قدر وقسمة ونصيب".
أول ظهور للثنائي سامح الصريطي وحنان بعد زواجهماوأكد الفنان سامح الصريطي، خلال حلوله ضيفًا في أحد البرامج الشهيرة، قائلًا:" في بدايتي كنت أقدم مونولوجات وانضميت لفرقة غنائية أنغام الشباب كمطرب، وبالفعل قمت بتشكيل فرقة غنائية ولم استمر بسبب أنه كان مفروض أقدم عددًا من الأغاني بالأفراح والحفلات ولكني رفضت الاستمرار ".
وقال الفنان سامح الصريطي، إن أهم أعماله الفنية على مستوى المسرح هي مسرحية "ذات الهمة"، وفي السينما "ملاكي إسكندرية"، "خيانة مشروعة " والرهينة.
وأضاف: "وفي التليفزيون هناك شيخ العرب همام، يتربي في عزو، وأول عمل قدمته "رمضان والناس".
أول ظهور للثنائي سامح الصريطي وحنان بعد زواجهما
وعن دوره بمسلسل "ليالي الحلمية" قال إنها شخصية شريرة وهو أول عمل يتعرض علي وشخصية حلمي خليف وكنت خائفًا ومعترضًا على هذا الدور وهذه شخصية تسئ لفترة من حياتي وتحدثت مع المخرج ووافقت على الدور، وكانت زوجتي تشاهد المسلسل، وأحد المشاهد مع عبلة كامل وصدقت ما تقدمه وتأثرت به.
واختتم حديثه قائلًا: "وأحب دوري في مسلسل "خيبر" وهو حارس ويحمي الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان إحساس رائع وشعرت بسعادة وفخر لتقديم هذه الشخصية.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: حنان إسعاد يونس برنامج صاحبة السعادة الفن الفنان سامح الصریطی
إقرأ أيضاً:
سامح قاسم يكتب | "أم كلثوم.. من الميلاد إلى الأسطورة".. سيرة على مقام القصيدة
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
ليس من السهل أن تكتب عن صوتٍ صار وطنًا. أن تروي حكاية امرأةٍ تجاوزت جسدها وصارت تجسيدًا لعصر، وذاكرة جمعية لعشاقٍ، وثوّار، وملوك، ومهزومين. لكن حسن عبد الموجود لم يدخل إلى أم كلثوم من بوابة التوثيق، بل من نوافذ الحنين، ومن ممرات الحكاية، ومن شرفات اللغة. في كتابه "أم كلثوم: من الميلاد إلى الأسطورة"، لا نجد السرد التقليدي لسيرة فنانة، بل نصًا هجينًا بين الأدب والتاريخ، بين القصيدة والأرشيف، بين النشيد والمناجاة.
هذا الكتاب لا يسير على خطى الزمن، بل يعيد ترتيبه على إيقاع خاص، كما لو أن الكاتب أعاد توزيع حياة أم كلثوم على خمسين مقامًا سرديًا، حيث يتكرر اللحن، لكن لا تتكرر الحكاية. إنه لا يكتب عن سيدة الغناء العربي بقدر ما يستحضرها كأيقونة تتقاطع فيها العاطفة والفن والسياسة والقدر.
لا يبدأ حسن عبد الموجود من القاهرة، ولا من الميكروفون، بل من الطمي. من قريتها طماي الزهايرة، كأنه يبحث عن بذور الصوت، عن الماء الأول الذي شربته الحنجرة، عن الحقول التي سمعت ترتيلها الطفولي. لا يتعامل الكاتب مع الريف كمعلومة، بل كفضاء شعري، كأرضٍ تمهّد لقدَر. وهناك، في الحكايات الأولى، تبدأ أم كلثوم كامرأة لا تعرف أنها ستحكم السمع والمزاج العربي لعقود، بل كابنة إمام، تسكنها البدايات لا النهايات.
ومع تقدم الفصول، يتغير الإيقاع، لكن لا تفقد اللغة شغفها. يرصد الكاتب لحظات التحوّل: انتقالها إلى القاهرة، مواجهتها الأولى مع الذكور الذين يحرسون الميدان الفني، توترها بين الشرقي الأصيل والتجديد، وقبل كل ذلك، حذرها من الحب، من الرجل، من الضعف.
يأخذ عبد الموجود على عاتقه تفكيك صورة أم كلثوم الأسطورية دون أن يمسّ بهالتها، يعريها ليزيدها رهبة. يقترب منها لا كناقد بل كعاشق، يشكّك أحيانًا، يندهش غالبًا، ويترك الباب مفتوحًا للتأويل دائمًا. يظهر الجانب الإنساني الذي نادرًا ما يُرى: صرامتها، حساباتها الدقيقة، حسّها السياسي، وربما حتى وحدتها. يكتب عنها لا ليُحاكمها، بل ليجعلنا نفكر فيها على نحوٍ أعمق: ماذا يعني أن تكون صوتًا لجيل؟ كيف تحتمل امرأة أن تصبح رمزًا بلا لحظة ضعف علني؟
ومن هذا المنطلق، لا يفصل الكاتب بين أم كلثوم الفرد وأم كلثوم المؤسسة. هي التي غنّت للثورة كما غنّت للغرام، غنّت للزعيم كما غنّت للدمعة التي تنام على خدّ أرملة في قريةٍ لا تعرف أسماء الوزراء. بذلك، تصبح أم كلثوم مرآة عصرها، لا مجرد موسيقاه.
ما يميز هذا العمل ليس فقط ما يقوله، بل كيف يقوله. اللغة هنا ليست وسيلة نقل، بل أداء فني بحد ذاته. جملٌ طويلة كجملة موسيقية تتهادى، واستعارات تنبت من قلب الحكاية، وصور تتراكم مثل نغمات "ألف ليلة وليلة". لا نجد الحياد الصحفي، بل التورط الأدبي، ولا نجد الخطابة، بل همس عاشق يعرف أن الأسطورة لا تكتب بمداد الحبر فقط، بل بارتجاف القلب.
يتركنا الكتاب كما تتركنا أم كلثوم في نهاية كل حفل: مشبعين، لكن غير مكتفين. نغلق الصفحة، ونشعر أن الصوت لا يزال في الداخل. ربما لأن الكاتب لم يكتب النهاية، بل ترك الأسطورة مفتوحة. وربما لأن أم كلثوم نفسها لا تنتهي: كلما ظننا أننا سمعناها بما يكفي، فاجأتنا مرة أخرى من عمق الذاكرة.
"من الميلاد إلى الأسطورة" هو كتاب لا يُقرأ مرة واحدة، ولا يُقرأ كوثيقة، بل يُقرأ كما يُستمع إلى أغنية طويلة تُحيا كلما أُعيد غناؤها. حسن عبد الموجود كتب شيئًا لا نعرف كيف نصنّفه، لكنه كتب ما يشبه أم كلثوم: لغزًا، صوتًا، ذاكرة، ومقامًا لا يُعاد.
غدًا.. تدابير سير على الطريق البحرية من بيروت الى الضبيه