وزير خارجية الغفلة في السودان يطالب تشاد بعدم التدخل في الشأن السوداني !!
تاريخ النشر: 21st, December 2023 GMT
السودان لم يتوقف ابدا من التدخل في الشأن التشادي . كنا نستبل بالكثير من الحب والاحترام الذي يحمله لنا اهل تشاد . الكثير من مصائب شاد سببها تدخل الحكام السودانيين في الشآن التشادي . بداية من المقاتل رابح فضل الله الذي كان اكبر جنرالات الزبير باشا . اضطر لمغادرة السودان بعد قتل سليمان ابن الزبير باشا ووقوف القناصل الاوربيين في الخرطوم ضدتجارة الرق .
تمبل باي كان من قبائل ال ،، سارا ،،في جنوب تشاد كما كان مسيحبا وهذا لم يرض حكومات السودان . قام السودان بعداء تمبل باي . كتب الاستاذ هلال زاهر سرور الساداتي الذي كان معلما في الجنينة أن كل اهل الجنينة خرجوا عن بكرة ابيهم في مظاهرات مسلحة ضد تمبل باي . عندما اتهاهم الوزير الامير نقد الله كان اهل دارفور يقولون له...... ليه تجي للهوان تمبل باي ؟؟ انحنا بدون جيش قادرين عليه .
قال الرجل العاقل المتجرد والذي يقف مع الحق ورفض التصويت مع قتل الديمقراطية وطرد الحزب الشيوعي السوداني وعدم تقبل حكم المحكمة الدستورية ........ الحدود تحمى بالصداقات ........ الاميرنقد ، ابنه وابنته كانوا نوعا خاص من السودانيين بعيدين عن الظلم الغوغائية والتشنج الذي اشتهرت به الحكومات السودانية .
وقفت حكومة نميري مع حسين هبري وقد تكون نكاية في القذافي . وقف الكيزان مع ادريس دبي في 1989 وبدات الحرب وانتهت بنهاية حسين هبري . سفك الدم التشادي . اليوم يعش الابن هبري حسين كوتى كلاجئ في اسطوكهولم بعد موت والده وعمه عباس كوتي واتواصل معه في بعض الاحيان .
بالرغم من ان ادريس دبي قد اتى الى السلطة بمساعدة السودان وليبيا ، الا ان تشاد نعمت ببعض الاستقرار . صيغ دستور لتشاد ، استخرج البترول وصارت لتشاد قوة شرائية معقولة ووضع اقليمي جيد . لم يعجب هذا الكيزان وحسبوا الرئيس ادريس دبي خارجا عن بيت الطاعة وحركة الانقاذ الوطني التشاديبة التي كان على رأسها ادريس دبي . كانت الانتفاضة في 2008 ومناصرة الكيزان لاعداء ادريس دبي انتهى الامر بالرئيس ادريس دبي مقتولا بالرصاص .
الدكتاورية العسكرية في ايام نميري والكيزان اطاحوا بجدارة بسياسة الرجل العاقل الامين والشريف الامير نقد الله ...... الحدود تحمى بالصداقات ...... الانقاذ تدخلت في كل شيئ من محاولة مناصرة الكيزان المصريين كانت محاولة اغتيال حسني مبارك !!!! ارسال كيزان اريتريين لاستلام السلطة في البلد المسيحي اريتريا , تدخلوا في اثيوبيا ، وثالثة الاسافي ارسال المرتزقة الى اليمن .ويتكلم وزير خارجية الغفلة ويدين تدخل تشاد في الشأن السوداني ....... تصور !!
علينا ان ننظر الى عيوبنا في المكان الاول . كان في امكان السودان ان يكون عملاق افريقيا . صرنا اليوم الشعب الذي يبحث عن نفسه .
مشكلة تشاد مع السودان
--------------
شوقي بدري
31 August, 2014
وصلني هذا الايميل من الابن ابراهيم فضل
سلام وتحية وطلب
السلام عليكم عمنا شوقي
شكرا على المقالات الجميلة على الراكوبة
انا سوداني اعيش الان في تشاد ووجدت ان الشعب التشادي اقرب للسوداني في كل شي من اللغة الى الملبس والماكل وثقافة الافراح والاتراح وحتى الفلكلور والغناء وتوجد كثير من القرابات بين الشعبين (ليس الزغااوة فقط وانما اغلب القبائل . التشاديين يعتبرون السودانيين اخوه لهم،، لكن لا اجد هذا الاحساس في السودانيين لانهم يعتبرون المصريين الاقرب ماهي المشكلة هل استعمار مصر للسودان غير توجيه المجتمع السوداني للنظر لمصر ام ان ثقافة التعريب التي جعلت السودان يخرج من محيطه الافريقي والتوجه الى العرب قرات في مقالك الاخير انك كنت في تشاد في الثمانيينات ونزلت في لوكانتا بحيرة تشاد رجائي كتابة مقالات عن الدولة الجارة للسودان ومدى قربها طلب ينبع من انك انسان صريح تناقش الواقع السوداني بواقعية ومن غير تحيز والسلام
نهاية اقتباس
لقد كتبت وقلت انه في حالة وجود استقرار في المنطقة ،سيكون هنالك تطور ضخم . ويمكن ان يكون السودان هو القاطرة التي تدفع بالاقتصاد . ويمكن ان يستفيد السودان اقتصاديا بدون ان يجحف في حق الجيران ويمكن ان نصدر الحبوب والسكر والزيوت والمحروقات ومنتجات التصنيع الخفيف والسلع الاستهلاكية . ولكن الانقاذ مشغولة بتصدير الارهاب والدمار حتي داخل السودان .
هذا احد المواضيع التي كتبتها عندما تدخلت الانقاذ عسكريا في تشاد . والآن هم اصدقاء الرئيس ادريس ديبي . انها المحن السودانية
اقتباس .
مشكله تشاد مع السودان
قالوا زمان لما الأمريكان اتهموا صدام حسين بحيازة أسلحة كيميائية رجعوا لنسخ الفواتير القديمة . دي الوقت الحكومة في شاد ما محتاجة لأي زول عشان يقنعها بتدخل حكومة الإنقاذ في شئونهم الخاصة لأن وجودهم سببه الإنقاذ مثل
أريتريا ، والموضوع بالنسبة لإدريس دبي ما عايز درس عصر .
أول شيء أقرب ناس لنا هم الشاديون وكما كتبت في موضوعات قبل ذلك أكثر ناس يجد الإنسان نفسه معهم هم الشاديون. مثل الأثيوبيين يحترموننا ويحبوننا وبعضهم يقدسنا إلا أننا لا نبادلهم الاحترام , لأننا نركض خلف العرب الذين يحتقروننا علي المفتوح .
في نهاية الثمانينات صار الصمغ العربي سلعة نادرة وارتفع سعره من ألف دولار للطن إلي 12 ألف دولار والصمغ العربي لا يستعمل في التصميغ ولكن يستعمل في المشروبات مثل كوكا كولا والحلويات والأدوية والكثير من المأكولات وأشياء كثيرة أخري لا تحصي . السبب أن الاستاذ محمد الحسن زوج بنت العم حسن عوض الله أحد أقطاب الوطني الاتحادي كان مديرا لمؤسسة الصمغ العربي فكانت الكوتات توزعلاعضاء الوطني الاتحادي للمريدين والأحباب كالعادة فاتجهت لشاد .
مقابلاتي بدأت مع الأخ عباس كوتي في السفارة الشادية . وكانت جميلة ولطيفة ثم توطدت علاقتي بشقيقه الوزير حسين كوتي ووجدت كل ترحيب واحترام وكرم. ولم تربطنى معه اى تجاره او مصلحه . كان كأغلبية التشاديين يحب السودان والسودانيين . وذكر لى انهم عندما كانوا فى طريقهم الى تشاد من السودان عن طريق اللوارى قديما ، ان توقفوا فى احد المدن السودانية ، فقام تاجر سودانى بخطف مفتاح اللورى . واصر على مبيتهم فى منزله وذبح واولم لهم .
وليس هنالك مكان في الدنيا يجد فيه السوداني الاحترام أكثر من شاد وحتى ولا في السودان . ومنذ أول زيارة أحسست بأنني وسط أهلي . وأصر الأخ حسين كوتي بأن لا نأكل أكل الفنادق . وكان يقو اكل الفنادق ده ما اكل اولاد ناس . وكان يأتي لأخذنا كل يوم لنأكل في منزله مما أكد لي ما كنت أسمعه قديما أن المحس والزغاوة هم من أكرم البشر . زوجة حسين كوتي مبروكة كانت من الجنينة والشيء الغريب المفرح أن من أطلق عليها اسم مبروكة كان جدي الرباطابي والمحارب في المهدية الحاج ود أحمد ود إدريس الذي كان تاجرا في الجنينة ، وهو خال والدي ومن أقدم تجار الجنينة وزوج إبنته حليمة الى العم عابدين كان كذلك من تجار الجنينة وهذا أكد لي الترابط بين أهل السودان وأهل دارفور وشاد فلقد كانت عماتنا حليمة وعائشة يأتوننا بالهدايا خاصة الساعات من أبشي والروائح والأقمشة والمراكيب .
جدى الحاج ارتبط بصداقه باسره مبروكه وتزوج زوجته مبروكة التي تحمل اسمها الاخت مبروكة زوجة الاخ حسين كوتي طيب الله ثراه. واذكر فى تلك الايام ان مبروكه ذهبت لتقابل عروس من الجنينه كانت قد حضرت لعريسها في انجمينة . وكثيرا من رجال انجمينا تزوجوا من بنات الجنينه .
الذى سمى انجمينا هو رابح فضل الله الذى كان ساعد الزبير باشا الايمن . وهو الذى قتل الجنرال الفرنسى لامى ، وكان اسمه يطلق علي انجمينا ,, فورت لامي ,,. ثم قتل رابح بعد خمسين سنه من العسكريه والمعارك . وشيد له الفرنسيون نصبا تعلوه اربعه مدافع . حتى قديماً ارتبطت تشاد بالسودان . ولم تسلم من مصائب السودانيين .
المؤلم ان مجنون ليبيا صار ولا يزال يتحكم فى مصير تشاد ويعطيه السودانيون وضعاً لا يستحقه .
المؤلم ان دوله صغيره مثل ليبيا احتلت شمال تشاد فى فتره من الاوقات ولا تزال تتدخل . ولقد وجد القذافى فى تشاد ميداناً لكى ينتقم من النميرى والسودانيين . اذكر ان رئيس اليمن الجنوبيه قد ذكر فى مسكنه فى حى ديفتسى فى براغ , امام مجموعه من السودانيين والعرب . ان القذافى قال لهم عندما شاهد النميرى نازلاً فى سلالم الجامعه العربيه ( انه سينصرف حتى لا يواجه العبد نميرى) . فضحك البعض الا ان الشيوعى الرائع حسن قسم السيد انتفض قائلاً انه لا يقبل ان يوصف النميرى بانه عبد او اى سودانى آخر , فاعتذر الرئيس اليمنى واكثر فى الاعتذار . شخص سئ مثل القذافى يسمح له بالتدخل فى شئون تشاد والسودان . كم اتمنى لو ان السودانيين والليبيين تركوا التشاديين فى حالهم . .
محمد الذي يبدوا في الصورة المرفقة كان في الثالثة من عمره وكانوا يسكنون في الحي الأوروبي الذي كان يسكنه السودانيون الذين كانوا أهم جالية في المنطقة منهم السفير الحالي الرجل الجنتل مان نور الدين ساتى والملحق العسكري ابن عمي وزميل الدراسة عثمان محجوب الغوث , ونائب القنصل الاخ اللطيف عز الدين , وربيع ابن سوق الشجره باشكاتب السفاره .ومسئول الامم المتحدة نجيب خليفة محجوب وممثل الخطوط الجوية السودانية الاخ حضرى . ووجود سودانى كان شيئا مميزاً لدرجه ان السفير نور الدين ساتى اتى باحثاً عنى فى الهوتيل لانه سمع بان هنالك اثنين من السودانيين بالهوتيل . وكان يقول لى مافى سودانى بجى هنا ينزل فى هوتيل . كان ما عاوز تسكن معانا بيت اختك فاضى لانهم فى اجازه وكان يقصد عديله محمد بدرى زوجه نجيب خليفه محجوب مسئول الامم المتحده .
تلك كانت الروح فى تشاد .والأطفال الذين تقابلهم يقولون أنهم يدرسون في المدرسة السودانية . والمسئولون والوزراء يتحدثون اللهجة السودانية مثل جاموس وزير الدفاع وجلابي وأحمد التاجر والسنوسي ويرتدون الجلابية والعمة السودانية ويتحدثون لهجة سودانية جميلة الإيقاع وأي توب يظهر في الخرطوم يكون في انجمينا ثاني يوم ، وأذكر أني قابلت الأخ أمين الزبير الذي يبدو في أحد الصورمع الاخ ابراهيم وهو الاخ غير الشقيق لحسين كوتى . والاخ امين وكان قد أتي لإنجمينا قبل فترة لكي يحضر لحفلة الأخت حنان بلو بلو ، وبالرغم من أنها في تلك الفترة أتت وهي حامل ولا تستطيع الحركة كثيراً إلا أنها كانت ذات شعبية طاغية . وكل من يتحدث عن الدين أو القرآن أو التفسير ويختلف مع آخر سمعت القول أنا دارس في جامع شروني ويكون الكلام كمل . حتى أولاد السوق والشفوت سمعت من يقول للآخر إنت فاكر نفسك شنو أنا كنت في الخرطوم .
وكان للسودانيين سمعة غير مصدقة في شاد وحتى عندما هرب إثنين من الصياغ بفلوس وودائع الناس كان الجميع يقولون ديل ما سودانيين السودانيين ما بيعملوا كده . وقديما كنا نسمع من سائقي اللواري أنهم عندما يأتون إلي أي مدينة أو قرية كان الناس يذبحون لهم ويمنعوهم من السفر قبل أن يرتاحوا ويفرحون إذا ترنموا لهم بأغنية لسيد خليفة أو أحمد المصطفي. مبروكة كانت تقول لي أن والدها كان أحد سائقي اللواري وكان معها إثنين من أشقاءها علي مستوي عظيم من الأدب والتهذيب .
بعد هزيمة قوات الاحتلال الليبية وتحرير شمال شاد وطرد قوات القذافي من قاعدة فيا ووادي دوم أقيمت حفلات رائعة في كل شاد وفي كل مكان كنا نذهب كنا نسمع الأغاني السودانية حتى في المناطق التي يقطنها المسيحيون من قبائل السارا أهل تمبل باي الرئيس الشادي الأول ، ونهاية تمبل باي المقتول في 1975كانت كذلك علي يد السودانيين او من ساعدهم السودانيون . وهذه أحدي اللعنات التي يواجهها الشاديين لمجاورتهم السودان .
عندما يتجول الإنسان في شاد كنت أري كل المباني مليئة بثقوب الرصاص وبما أن كل خمسة طلقات من رشاش صغير تساوي دولارا فلا بد أن مئات الملايين من الدولارات صرفت علي الرصاص فقط وأغلبها بسبب المجنون القذافي . وتلك أكبر لعنة تواجهها شاد وستواجهها طول الوقت . عندما يسلط الله أمثال قذافي لكي يحددوا مصائر الآخرين . والمؤلم الأكثر أن السودانيين يسمحون لأمثال قذافي أن يتدخل في أمورهم ولا يزال .
والآن تسيء حكومة الإنقاذ للشعب الشادي . عندما سألت الدكتور عبد الله سبيل وهو زغاوي من أم كدادة أتي للتخصص في السويد عن بعض أصدقائي من الزغاوة وسألت عن حسين كوتي عرفت أنه قد قتل . وفكرت في المرأة الفاضلة مبروكة والابن محمد الذي سينشأ يتيما وهذه أحدي جرائم الإنقاذ فقد كانوا ولا يزالوا يألبون الشاديين علي بعضهم البعض . ,, بعد نشر الموضوع عرفت ان الاخ حسين كوتي لم يقتل . ولكن قتل شقيقه الاصغر عباس كوتي الشاب الخلوق طيب الله ثراه . وهذا بالظبط ما يفعله حيالنا المصريون .
من كرم التشاديين ان صديقى الفاتح ابسم الذى رافقنى كان يحتاج لشراء بعض الاشياء ولوصولنا فى المساء استدنا ما يعادل عشرين دولاراً ووقتها كانت ثروه حتى فى السودان وعندما غيرنا الفلوس فى اليوم الآخر اردنا ارجاع المبلغ لصاحب الدكان الا انه غضب بجد وقال ان السودانيون اهلهم . وكنا نقول لبعضنا ما ابعد هذا مما يحدث لنا فى الدول العربيه . قابلت من سألنى عن الرجل الفاضل سيد عبد القادر فضيل الذى كان يسكن فى الملازمين وهو زميل ابن عمتى احمد كوريا فى المدرسه الثانويه وكان صديقا لتؤام الروح بله عندما كان يعمل فى ليبيا وسيد من الفاشر. وعندما عرف اننى اعرفه أتى بابن خالته الذى كان يرتدى ذى غرب افريقيا . وكان فى حاله زهج وضيق . وقال لى الاخ حسين كوتى رحمه الله عليه ان مشكلته انه بعد ان عاش فى باريس صار يصعب عليه ان يعيش فى الخرطوم او فى انجمينا .
ليس هنالك مكان خارج السودان احسست به بروح السودانيه مثل تشاد . فعندما عرض على التاجر ابراهيم السنوسى ان اساعده فى تبديل اكوام العمله الليبيه التى توفرت عنده بدأ كلامه ب ( شوف يا عشاى .........) وهذه الجمله لم اسمعها منذ وفاة جدتى . .
ليس هنالك إنسان وصف بالغباء والسخف مثل القذافي وأذكر قديما أنه كلما يذكر اسمه أمام الأوروبييين يضحكون ملء أشداقهم ويصفونه بالغبي . فعندما قاطعه الأميركان أراد شراء بعض الأسلحة عن طريق بعض الوسطاء في سويسرا وفي كل مرة كانوا يلبسونه مقلب. ودفع عشرات الملايين . فعندما أراد شراء نظارات للرؤية الليلية باع له الفرنسيون مناظير من النوع المستعمل في المسرح . وأحد أسباب فشله في حرب شاد بالرغم من أن الشاديين أشادوا بشجاعة الجنود الليبيين أن القذافي كان كالملك فاروق كان يتدخل في شراء أسلحة دون دراية . والمعروف عالميا أن هنالك خمسة أنواع من حاملات الدبابات هي الأشهر أحدها الكايبلا الألمانية والبيتر مولا والأوشكش والفاون والتي تبرد بالهواء والخامسة نسيتها وهي نفس الحاملات التي تستخدم في نقل الجرارات الثقيلة والمعدات الزراعية . وأي إنسان عاقل لا يمكن أن يشتري ناقلة دبابات تبرد بالهواء في بلد صحرواي مليء بالغبار ، وتوقفت شاحنات الدبابات في أول مشوار. أذكر أن الملحقة العسكرية الأمريكية في شاد كانت تصف القذافي بالغباء لأنه يصرف فلوس في شراء معدات بدون أن يتيح التدريب الكافي لجنوده وكل هذه المعدات تركت عندما انهزم الجيش الليبي وكانت هنالك أطنان من النقد الذي كان متداولآ في شمال شاد .
أحد الضباط الفرنسيين وهو من الفيلق الأجنبي وهؤلاء من المفترض أن يكونوا خير الجنود عالميا كان يقول بالمفتوح أن الجنود الشاديين من خير المقاتلين في العالم وكان يسميهم الأولاد الذين يلبسون صنادل . وبالرغم من أن جنود الفيلق الأجنبي قد تدربوا علي العيش في الصحراء إلا أنهم لا يستطيعون أن يقضوا أكثر من 12 ساعة بدون شرب ماء والبعض في حالات خاصة قد وصلوا إلي 16 أو 18 ساعة . ولكن أولاد شاد بأجسادهم النحيفة كانوا يمشون وقد يقضون أربعة وعشرين ساعة دون أن يشربوا ماءا وبدون أن يبدو عليهم التعب والإجهاد .
إبراهيم الأخ غير الشقيق لحسين وعباس كوتي والذي كان يرافقني طيلة الوقت ولم يكن وزنه يزيد عن الخمسين كيلو إلا قليلا كان قد شارك في الكثير من المعارك وعرفت أنه كان مسئولا عن مدفع مثبت علي سيارة دفع رباعي عشرين مليمتر . الأمريكان والفرنسيون كانوا يقولون أن البلد الوحيد الذي يمكن أن يؤثر علي شاد هو السودان . لقد أعطانا الشاديون حبا ومودة واحتراما . والله أن السوداني لا يجد في السودان الإحترام الذي يجده في شاد . وكما كتبت قديما نحن نسيء إلي من يحبنا ونركض خلف من يهيننا .
لماذا أحلنا حياة إخوتنا في شاد إلي الجحيم ؟ لماذا ترملت مبروكة ولماذا فقد الطفل محمد حسين كوتي والده ؟ . وكلما تأتى حكومه دكتاتوريه مجرمه فى السودان تتأثر تشاد ويقتتل الاخوان وكان هذا الحال منذ ايام الاستقلال وحكومه تمبل باى .
التحية
شوقي
shawgibadri@hotmail.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: أن السودانی الزبیر باشا من السودان فی السودان فی الشأن الذی کان فی تشاد
إقرأ أيضاً:
الموت بالوكالة: كيف صار الشعب السوداني رهينةً لسلطتين قاتلتين؟
في البدء، كان الحلم هشًّا، يتنازعه الواقع والممكن، بين دولة لا يحكمها العقل وجيوش يحكمها الرعب. لم يكن السودان يومًا استثناءً في سياق التراجيديا التاريخية التي صنعتها الجيوشُ العربية منذ أن تحولت من مؤسساتٍ وظيفية إلى كياناتٍ فوق الدولة، تمارس السلطة دون مساءلة، وتحكم دون أن تُحاكم.
لكن في هذا البلد، كان للعسكر وجوهٌ كثيرة، كلٌّ منها أكثر فتكًا من الآخر، حتى أصبح المواطن السوداني، ذاك الكائن المعذَّب، رهينَ طاحونةٍ تدور برؤوسٍ متشابكة، إحداها الجيش الذي خنق الدولة منذ 1956، والأخرى مليشيا خرجت من رحم التوحش وصارت قوة تنازع الطاغية ذاته على سلطانه، في مشهد عبثي تتداخل فيه الأدوار بين الجلاد والضحية، حتى بات الوطن كله رهينةً بين المطرقة والسندان.
بدأت السردية القاتلة منذ أن استيقظ السودان المستقل على حقيقة أنه لم يُخلق ليحكم نفسه، بل ليكون حقلَ تجاربٍ لأوهام الضباطِ الذين قرأوا نصفَ كتبِ القوميةِ العربية، وظنوا أن الشعب صفحةٌ بيضاءُ قابلةٌ لإعادة التشكيل وفق أوامرِ القيادةِ العامة.
الفريق عبود، أول الطغاة، جاء كظلالٍ ممتدة لجيوشِ ما بعد الاستعمار، حيث لم يكن الاستقلالُ سوى قناعٍ رثٍ لاستعمارٍ داخلي أكثر فجاجة. ثم تلاهُ نُميري، العائد من شطحاتِ البعثِ الماركسي إلى خرافاتِ الهوسِ الديني، في مسيرةٍ عكست هشاشةَ السرديات التي حاول العسكرُ تسويقها، والتي انتهت إلى أن الشعب ليس سوى متغيرٍ ثانوي في معادلة الحكم.
لكن اللعبةَ الأكثر فجاجةً كانت في 1989، حين اختُزلت الدولةُ في معادلةٍ وحيدة: الإسلاميون والجيشُ كيانٌ واحد، والحربُ على المواطنِ أصبحت معركةَ استئصالٍ مفتوحة.
هنا، بدأ الجيش في التحول إلى عصبةٍ متآمرة، حيث لم يعد مجردَ قوةٍ تحكم باسم الدولة، بل صار جهازًا أيديولوجيًا يعمل لتصفية أي مشروعٍ خارج ثنائية “الطاغية المخلص” و”العدو الوجودي”. كانت الإنقاذُ لحظةَ التحامِ القمعِ المقدسِ مع السلاحِ الدنيوي، حيث أصبح الوطنُ مجردَ ساحةٍ تُعادُ هندستها وفق أوهامِ البقاءِ الأبدي.
في تلك اللحظة، وُلدت المليشيات.
وجيف الخطى الأولى ظهرت في دارفور، حيث اختُزلت الدولةُ في معسكراتِ الموت، وتحولت الجيوشُ النظاميةُ إلى أشباحٍ تراقبُ المذابح من بعيد. ومن رماد الجنجويد، خرجت قوات الدعم السريع، كظلٍّ كثيفٍ لنظامٍ أفرط في صناعة الوحوش، حتى كادَ يُبتلع بها.
حميدتي، بائع الإبل الذي صعد من ثقافة الغزو البدائي، أصبح رجل الدولة بامتياز، في استعارةٍ فظةٍ لصعود العوامِ المسلحين في الإمبراطورياتِ الآفلة. هنا، لم يكن الصراعُ مجردَ لعبةِ سلطة، بل كان إعادةَ توزيعٍ للقوةِ خارج أطرها التقليدية، حيث أصبح الموتُ رأسمالًا قابلًا للمساومة، وصارت الحربُ استثمارًا مفتوحًا، بمدخلاتِ الذهبِ ومخرجاتِ الخراب.
حين انفجرت الحرب في 15 أبريل 2023، لم تكن سوى لحظةٍ حتمية في سياقٍ بدأ منذ أن تخلّى الجيشُ عن كونهِ مؤسسةً وطنية، وأصبح مجردَ أداةٍ لصناعةِ الطغاة. لكنها كانت أيضًا إعلانًا لانهيارِ النموذجِ نفسه، حيث لم يعد بالإمكان إخفاءُ هشاشةِ الدولةِ خلفَ أستارِ البيروقراطيةِ العسكرية. الجيشُ الذي كان يُراد له أن يكون درعَ الدولة، أصبح شبحًا يتآكل من داخله، والدعمُ السريع، الذي أُنشئ كأداةِ قمع، أصبح دولةً صغيرة داخل الدولة، حتى خرجت الأمور عن نطاق السيطرة.
لا شيء يعبر عن هذه اللحظة أكثر من أصواتِ الخرطومِ المنكوبة، حيث تحوّلت المدينة إلى أطلالٍ تتردد فيها أصداءُ الأسئلة التي لم تجد إجابة: من يحكمُ السودان؟ هل هو الجيشُ الذي صار ظلًّا لنفسه؟ أم المليشياتُ التي خرجت من رحمِ الفوضى وأصبحت القوةَ الوحيدةَ القادرةَ على فرضِ معادلاتها؟ أم أن البلادَ محكومةٌ بمنطقِ الحربِ الدائمة، حيث الدولةُ مجردُ مرحلةٍ عابرة بين معركتين؟
إذا كان ماركس قد تحدث عن “الدولة كأداةٍ للقمع الطبقي”، فإن السودان يقدم نموذجًا أكثر تعقيدًا، حيث الدولةُ لم تعد موجودةً أصلًا، والقمعُ أصبح مُوزّعًا بين عدةِ أقطابٍ، كلٌّ منها يحاولُ أن يؤسسَ روايتهُ الخاصة.
الأمر ليس صراعًا بين سلطةٍ وشعب، بل بين عدةِ سلطاتٍ، كلٌّ منها ترى في الشعب مادةً خامًا لإعادةِ التشكيل.
هذا ما يُفسرُ لماذا تحولت المليشياتُ إلى كياناتٍ اقتصاديةٍ ضخمة، ولماذا أصبح الجيشُ نفسه طرفًا في تجارةِ الحرب، حيث لا أحد يرغبُ في إنهاءِ النزاع، لأن النزاع ذاتهُ أصبح مصدرَ الشرعيةِ الوحيد.
لكن المأساةَ الحقيقية ليست في القتلةِ فحسب، بل في الذين ما زالوا يبحثون عن تبريرٍ أخلاقي لهذه الفوضى. هنا، تأتي السردياتُ التي تحاولُ اختزالَ الأمرِ في “حربٍ بين معسكرين”، وكأن هناك حقًا معسكرًا يمثلُ الشعب. الحقيقةُ أن الشعبَ السوداني، الذي ظلَّ لعقودٍ محاصرًا بين الطغاةِ والجلادين، لم يعد طرفًا في المعادلة. لقد صار مادةً للفرجةِ في مسرحيةٍ دمويةٍ تُعيد إنتاج نفسها بوجوهٍ مختلفة، لكنها تحتفظُ بالحبكةِ ذاتها: الوهمُ، القمع، ثم السقوط.
عبد الخالق محجوب، الذي قُتل لأنه رفض أن يرى في الجيشِ حليفًا، كان يُدركُ أن العسكرَ لا يصنعون الثورات، بل يُجهضونها. غرامشي، الذي تحدث عن “الهيمنة” كأداةٍ لصياغةِ الوعي، كان ليجدَ في السودانِ نموذجًا فريدًا لهيمنةٍ لم تُصنع عبر الأفكار، بل عبر الرصاص. وبين هذا وذاك، يظل المواطنُ السوداني، الذي اعتاد أن يكون مشروعَ شهيد، في انتظارِ أن يسألهُ أحدهم: متى تُريدُ أن تكونَ مواطنًا كاملَ الحقوق؟
لكن لا أحد يسألُ هذا السؤال، لأن في السودان، كما في كل الدول التي سقطت في قبضةِ العسكر، السؤالُ الوحيدُ الذي يُسمعُ دائمًا هو: لمن السلطة؟ وما دامت الإجابةُ تأتي بالسلاح، فإن المواطنَ لن يكونَ سوى صدىً للأقدامِ التي تجوبُ الخرطوم، بحثًا عن غنيمةٍ جديدة.
zoolsaay@yahoo.com
ختام دور الـ16 من الدوري الأوروبي وتحديد مواجهات ربع النهائي