وفيات الأربعاء .. 20 / 12 / 2023
تاريخ النشر: 20th, December 2023 GMT
#سواليف
#وفيات الأربعاء .. 20 / 12 / 2023
الشاب ماجد جميل حمدالله الوشاح
الحاجة جميلة محمود المطلق العناسوة
احمد عطا كنيعان البلوي
خليل احمد حسن سالم الروايضة
مقالات ذات صلة وفيات الثلاثاء .. 19 / 12 / 2023 2023/12/19صدقي محمود عبدالوالي الطه الخصاونة
عبدالله مصطفى العيساوي الدويري
عيسى سويلم سليمان النبر
عبلة قفطان عبدالله الازرعي
سليمان عيسى سلامه جبرين
ميسر سليمان السلامة الحــياري
عبد الحميد محمد موسى علي
عبد الهادي عبد الرحمن عبد القادر حماد
معاذ توفيق راضي الجندي
اسامه محمد يدك
دلال عبد المؤمن شفية
مسعود حسين عيسى الخطيب
سهيلة شاكر الغول
محمد سعيد قاسم شلاميش
وفيق صبحي توفيق اللهواني
بسام محمود فلاح السعايدة
عفاف محمد عثمان ابو دية
يسرى عبدالرحيم الزغير
نادر عزالدين الخطيب التميمي
خوله جميل ضيف الله الربضي
ساره محمد سلمان تيلخ
-رائد محمود حسين حمدان
-صيتة سالم أبو مطر
-محمد خليل عقله الصمادي
-عايش كريم مرار الدلابيح
-فتحية سالم حيمور
-هدى أحمد عبد القادر أبو زور
-خولة جميل ضيف الله الربضي
-فريال جميل محمد يونس العبادي
إنا لله وإنا إليه راجعون.
المصدر: سواليف
إقرأ أيضاً:
كيف نجَّى المكر الإلهي عيسى عليه السلام؟
ووفقا للأستاذ بجامعة الأزهر الدكتور محمد الخطيب، فإن كثيرين يرون تناقضا بشأن وفاة عيسى -عليه السلام- من عدمها، لأن القرآن الكريم قال على لسانه "فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم"، كما قال تعالى "يا عيسى إني متوفيك ورافعك إليَّ"، بينما في موضع آخر يقول "وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبّه لهم". (لمتابعة الحلقة اضغط هنا).
وأرجع الخطيب اللغط الدائر في هذه المسألة إلى ضعف معرفة الناس باللغة العربية ودلالاتها ومعانيها، وقال إن الوفاة في هذه الآيات لا تعني الموت، وإنما تعني الأخذ من بين يدي اليهود، وذلك من استيفاء، أي أن الله -سبحانه وتعالى- أخذ عيسى -عليه السلام- من بين يدي اليهود دون أن يمسه سوء.
وعن مكر الله تعالى بالحواريين الذين مكروا لعيسى عليه السلام، قال الخطيب إنه ليس المكر بمعناه السيئ، وإنما بمعنى الالتفاف، لأن مَكْر (جذر مَكَرَ اللغوي) يعني التفاف، ويقال شجرة مَكْرٌ أي أغصانها ملتفة.
وقد وصف الله تعالى نفسه في كتابه بأنه "خير الماكرين"، لأنه ألقى شكل عيسى -عليه السلام- على يهوذا الذي باعه لليهود، فأخذوه هو بدلا منه، وهو أمر لا يقدر على فعله إلا هو سبحانه وتعالى، حسب الخطيب.
والأمر نفسه فعله تعالى مع فرعون الذي قيل له إن هلاكه سيكون على يد غلام من بني إسرائيل، فجعل الله تربية موسى على يد فرعون نفسه.
إعلانوعن قوله تعالى على لسان عيسى "إن تعذبهم فإنهم عبادك"، ولم يقل "عبيدك"، والمعروف أن كلمة عباد تستخدم للطائعين حصرا، وهؤلاء الحواريون عصاة.
وفي هذا الموضع، يقول الخطيب إن حديث عيسى هذا لم يكن في الدنيا، ولكنه سيكون في الآخرة وحينئذ لن يكون هناك عصاة، لأن الجميع سيطيع الله شاء ذلك أم أبى، ومن ثم سيوصف الجميع في هذا الموقف بالعباد.
آيات عيسى عليه السلام
كما تحدث الخطيب عن بعض الآيات المتعلقة بسيدنا عيسى عليه السلام، وأشار إلى قوله تعالى "إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون"، لافتا إلى أن من أوجه التأكيد على هذا الأمر أن كلا النبيين ورد ذكره في القرآن 25 مرة.
وأشار الخطيب أيضا إلى أن كل النبيين ذكروا أمتهم بلفظة قوم، إلا عيسى -عليه السلام- الذي لم يذكر كلمة قوم أو قومي أبدا، وذلك لأن الأنبياء بعثوا في أقوامهم التي ولدوا لرجال فيها، بينما هو لم يكن له قوم، لأنه ليس له أب، ومن ثم فهو رجل بلا قوم.
وختاما أشار الخطيب إلى قوله تعالى "وجعلنا ابن مريم وأمه آية"، وقال إنهما كانا آية واحدة وليسا آيتين منفصلتين، لأنها أنجبته دون أب ودون زنى، وهو ولد منها من دون أب ولا زنى، أي إنها معجزة واحدة.
وحتى لا يهضم الله تعالى مريم حقها ويجعلها بعد عيسى في الذكر، فقد قدمها عليه في آية أخرى بقوله تعالى "وجعلناها وابنها آية للعالمين"، وهنا أيضا وصفهما بالآية الواحدة، وفق الخطيب.
27/3/2025
قصف متواصل وعمليات جديدة للطيران الأمريكي في 6 محافظات يمنية ..تفاصيل