أحمد بن خلفان الزعابي
zaabi2006@hotmail.com
تسهم تكنولوجيا المعلومات والاتصالات بأدوار مُتعددة في حياتنا؛ حيث برامج الدردشة ومنصات التواصل الاجتماعي المنتشرة والتي لها الكثير من الإيجابيات التي لا تُعد ولا تُحصى إلا أنها تُعتبر بيئة خصبة لانتشار مختلف أنواع الاحتيال التي يتعرض لها المستخدمون.
وبالرغم من التوعية التي تقوم بها الجهات المعنية كشرطة عُمان السلطانية والبنوك وجهات الاختصاص الأخرى، وعلى الرغم من الحذرإلا أننا كأفراد قد نقع فريسة سهلة في يد المُحتالين على حين غفلةٍ مِنّا، وذلك لأنَّ المنظمات الإجرامية وشبكات الاحتيال التي تنتشر في الفضاء الإلكتروني تعملُ على ابتكار وتطوير طرق وأساليب جديدة كل يوم لإيهام الضحايا والإيقاع بهم في مصيدة الاحتيال بغرض التكسُّبِ غير المشروع من أموال الضحايا، خاصة مع انتشار أدوات الذكاء الاصطناعي AI والتزييف العميق "Deepfake"، واستخدام مختلف شرائح المجتمع لبرامج ومنصات التواصل الاجتماعي في حياتهم اليومية يجعلهم أكثر عرضة للتعرضِ لاستقبال مكالمات أو رسائل نصية أو محادثات عبر برامج التواصل والدردشة أو حتى من خلال رسائل البريد الإلكتروني التي لا تتوقف عند حدٍ معين.
لذلك علينا كأفراد توخي أقصى درجات الحذر عند تلقينا طلبات صداقة أو متابعة وتواصل من أحد الحسابات على أي من منصات التواصل الاجتماعي، حيث يستغل المحتالون حسابات المشاهير أو الشخصيات المجتمعية كالمهندسين والأطباء والمحامين الذين يُقدّمونَ خدمات بواسطة حساباتهم على هذه المنصات، حيث يعمل المحتالون على إنشاء حسابات احتيالية مطابقة للحسابات الأصلية ويعمدون إلى التواصل مع الضحايا بغرض الإيقاع بهم في شرك الاحتيال، لكننا كمستخدمين لوسائل التكنولوجيا وبرامج التواصل، علينا أولاً الابتعاد عن كل من ليست لدينا صلة به، وعلينا أن نتقي الله تعالى في أنفسنا كمسلمين لأنَّ الله يرانا ويعلم ما نخفي وما نُعلن لقوله تعالى "يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ" (غافر:19)، وجاء في تفسير ابن كثير أن الله تعالى يخبر عن علمه التام المحيط بجميع الأشياء، جليلها وحقيرها، صغيرها وكبيرها، دقيقها ولطيفها؛ ليحذر الناس علمه فيهم، فيستحيون من الله حق الحياء، ويتقوه حق تقواه، ويراقبوه مراقبة من يعلم أنَّه يراه، فإنه تعالى يعلم العين الخائنة وإن أبدت أمانة، ويعلم ما تنطوي عليه خبايا الصدور من الضمائر والسرائر)؛ لذلك علينا تجنب قبول الصداقات وإلغاء متابعة الشخصيات المشبوهة وعدم متابعة الحسابات التي تثير الجدل، كما يتوجب علينا عندما تأتينا أية طلبات صداقة أو متابعة تحري الحقيقة من خلال البحث عن الحساب الأصلي للشخصية التي أرسلت لنا طلب صداقة أو متابعة، ومؤكد أننا سنجد أكثر من حساب لهذه الشخصية وسنجد أن الحسابات الاحتيالية أخذت من يوميات صاحب الشخصية الحقيقة وقامت بتزييف حساب آخر احتيالي للإيقاع بالضحايا.
أما برنامج الواتساب الشهير فهو الآخر عرضة للاختراق لذلك عندما تأتينا رسائل مشبوهة أو طلبات تحويل أموال ومساعدة علينا الاتصال هاتفيا بصاحب الرقم للتأكد وكثيرًا ما يتم اختراق حسابات الواتساب دون علم أصحابها، كذلك عندما تأتينا رسائل العروض السخية جداً خلال المناسبات الوطنية أو عروض العمل عن بعد.
لنعلم يقينًا أننا أمام شرك الاحتيال فعلينا على الفور تقديم بلاغ ضد المرسل من خلال الضغط مطولاً على الرسالة، ثم الضغط على النقطتين أعلى التطبيق ثم الضغط على إبلاغ أو Report، كما إنه علينا الحذر من الرسائل النصية القصيرة التي تحتوي على العروض غير المنطقية أو رسائل تحديث بيانات الحسابات البنكية أو أرقام التحقق (OTP)؛ حيث إن الكثير من المحتالين قد يعمدون إلى إعادة تعيين كلمات المرور لحساباتنا على منصات التواصل ثم يتصلون بنا هاتفيا أو بواسطة البريد الإلكتروني مدعين أنهم جهات خدمية كالبنوك أو شركات الاتصالات طالبين تزويدهم برقم التحقق الذي وصلنا عبر الهاتف لإتمام عملية تحديث البيانات أو تزويدهم ببيانات البطاقات البنكية فعلينا الحذر كل الحذر عند التعامل مع مثل هؤلاء المحتالين وعلينا المسارعة وأن لا نتوانى في إبلاغ السلطات إن وقعنا في شرك الاحتيال لا قدَّر الله.
علينا كأفراد أن نتحرى الحقيقة في كل ما يعترضنا أثناء استخدامنا لمنصات وشبكات التواصل الاجتماعي وعلينا أن نأخذ بإيجابياتها غيرالمحدودة وعلينا أخذ أقصى درجات الحذر في التعامل مع كل ما هو يثير الشك والريبة وتجنبه حتى لا نقع ضحايا الاحتيال.
رابط مختصرالمصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
احذر.. فعل محرم في أول أيام عيد الفطر بعد الفجر نهى عنه الرسول
الوقوع في فعل محرم في أول أيام عيد الفطر ليس ما ينبغي أن تكون عليه بداية عهدنا بعدما ودعنا رمضان منذ دقائق قليلة راجين الله أن يتقبل صالح أعمالنا، وقد هلت نسائم أول أيام عيد الفطر 2025 منذ قليل ، وحيث إنه وقت حصاد خير رمضان والفرح، من هنا ينبغي اجتناب كل ما قد يعكر هذه الفرحة في يوم العيد ، التي حدثنا عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إلا أن هناك فعل محرم في أول أيام عيد الفطر 2025 ينبغي الحذر من الوقوع فيه ولو حتى من باب الاجتهاد بعد رمضان.
بدأ أول أيام عيد الفطر 2025 فجر اليوم الإثنين الموافق غرة شوال 1446هـ، و31 من مارس 2025 ، حيث استطلعت دار الإفتاء المصرية هلال شهر شوال 1446 هـ، مغرب أول أمس السبت الموافق 29 من رمضان 1446هـ، و29 مارس 2025م ، وتبين من الرؤية أن أمس الأحد هو المتمم لرمضان، فيما أن اليوم الإثنين هو غرة شوال 1446 هـ، ومن ثم أول أيام عيد الفطر 2025
فعل محرم في أول أيام العيدينبغي معرفة أهم ما ينبغي عمله أو اجتنابه في يوم العيد، وهنا ينبغي العلم أنه يَحرُمُ صَومُ يَومَ العيدِ سواء الفِطرِ أو الأضحى، لما ورد عن أبي عُبَيدٍ مولى ابنِ أزهَرَ، قال: (شَهِدْتُ العيدَ مع عُمَرَ بن الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه فقال: هذان يومانِ نهى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صيامِهما: يومُ فِطْرِكم من صيامِكم، واليومُ الآخَرُ تأكلونَ فيه من نُسُكِكم ).
وجاء عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صومِ يومِ الفِطرِ والنَّحرِ، وعن الصَّمَّاءِ، وأن يحتبيَ الرَّجُلُ في ثَوبٍ واحدٍ ).
عيد الفطر المباركيكون عيد الفطر بعد رمضان، في اليوم الأوّل من شهر شوّال، وقد أجمع الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة على أنّ ثُبوت شهر شوّال، وبدء عيد الفِطر يكون برؤية شاهدَين عَدلَين؛ واستدلّوا بما رُوي عن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-؛ إذ قال: (صوموا لرؤيتِه وأفطروا لرؤيتِه وانسُكوا لها، فإن غُمَّ عليكم فأكمِلوا ثلاثينَ، فإن شهد شاهدانِ مسلمانِ فصوموا وأفطروا).
وبيّن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أنّ انتهاء رمضان، وبدء يوم الفِطر يكون بشهادة شاهدَين عَدلَين، ورُوي عنه أنّ أعرابيَّين قدما إليه، فشهدا أنّهما شاهدا هِلال شوّال، فأمر النبيّ الناس بالفِطر، أمّا إن رأى الهلال شاهدٌ واحد، فإنّه لا يُفطر وحده، بل عليه أن يُفطر مع الناس، وهو قول الجُمهور من الحنفية، والمالكية، والحنابلة؛ واستدلّوا بِحديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-؛ إذ قال: (والفطرُ يوم تُفطرون والأضحى يومَ تُضحُّونَ)؛ إذ يجب على الشخص الواحد موافقة الجماعة من الناس في الفطر، وعَدمه؛ لأنّ اتِّفاقهم على الصوم وعدم مشاهدتهم الهلال يدلّ على خطئه في الرؤية.
وتجدر الإشارة إلى أنّه في حال لم يرَ أحد الهلال في اليوم التاسع والعشرين من رمضان، فإنّه يجب إكمال شهر رمضان ثلاثين يوماً؛ للحديث الذي رُوي عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقالَ: لا تَصُومُوا حتَّى تَرَوُا الهِلَالَ، ولَا تُفْطِرُوا حتَّى تَرَوْهُ، فإنْ غُمَّ علَيْكُم فَاقْدُرُوا له)؛ والمقصود بقول النبيّ: "اقدروا له"؛ أي أتمّوا الشهر ثلاثين يوماً، وفسّر ذلك حديث آخر للنبيّ -عليه الصلاة والسلام-؛ إذ قال: (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فإنْ غُبِّيَ علَيْكُم فأكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ)،والحديث عام، وهو بذلك يشمل شعبان، ورمضان.
عدد أيام عيد الفطر شرعًاحدَّد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عدد أيام الفطر بيوم واحد، وجاء هذا التحديد بشكل صريح من النبيّ -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الذي رواه أنس -رضي الله عنه-؛ إذ قال: (قدم النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ ولهم يومانِ يلعبونَ فيهما ، فقال : قد أبدلَكُم اللهُ تعالى بهما خيرًا منهما : يومَ الفطرِ والأضحى)، وعليه فيجوز صيام اليوم الثاني من شوّال؛ وهو اليوم الذي يَلي عيد الفِطر، وهذا دليل على عدم اعتباره من أيّام العيد؛ لأنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- نهى عن صيام يوم العيد، قال أبو سعيد الخدريّ: (نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَوْمِ يَومِ الفِطْرِ والنَّحْرِ).
سنن عيد الفطر المباركورد أن هناك مجموعة من الآداب والسُنن المستحبة في يوم العيد، ومنها الاغتسال، حيث إنه قد صح ذلك عن بعض الصحابة، فسأل رجلٌ عليًّا رضي الله عنه عن الغسل قال: اغتسل كل يوم إن شئت، فقال: "لا، الغسل الذي هو الغسل"، قال: "يوم الجمعة، ويوم عرفة، ويوم النحر، ويوم الفطر"، لبس ثياب جديدة يتجمل بها فعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: أَخَذَ عُمَرُ رضي الله عنه جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ) رواه البخاري (906).
وورد من سنن عيد الفطر كذلك التطيب بأحسن الطيب، وقد صح عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه "كان يتطيب يوم الفطر"، كما في "أحكام العيدين"، وهذا التزين والتطيب إنما يكون من النساء في بيوتهن أمام أزواجهن ونسائهن ومحارمهن، ويستوي في استحباب تحسين الثياب والتنظيف والتطيب وإزالة الشعر والرائحة الكريهة الخارج والقاعد في بيته؛ لأنه يوم الزينة فاستووا فيه.
ويسنُّ التكبير في عيد الفطر: من رؤية الهلال؛ لقوله تعالى: «وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ»، وإكمال العدة يكون بإتمام الصيام، والتهنئة وتكون بأي لفظ مباح، وأفضلها: "تقبل الله منا ومنكم"، لأن هذا هو الوارد عن الصحابة رضي الله عنهم، ومن سنن العيد أيضًا التوسعة في الطعام والشراب، لا حرج من التوسعة في الطعام والشراب وأكل الطيب من الطعام في البيت.
الإبادة مستمرة .. مجازر دامية ثاني أيام عيد الفطر