هناك من الأوقات والأماكن والأعمال التي لها بركة عظيمة في الإسلام ويستحب الدعاء فيها، بحسب الشيخ خالد الجمل الداعية الإسلامي والخطيب بالأوقاف، مشيرا إلى أن هناك وقتا عاما يغفل عنه كثير من الناس تكون فيه ساعة إجابة لاينبغي لمؤمن أن يضيعها إلا في طاعة أو دعاء أو بالابتهال إلى الله، ففيه تتنزل رحمات من الله على عباده المتقين وهو الثلث الأخير من الليل.

الوقت المحبب للدعاء

وقال خطيب وزارة الأوقاف، إن الثلث الأخير من الليل به ساعة لا يرد فيها سائل، أحراها جوف الليل وآخره - وقد ثبت عن النبي صلى الله عله وسلم أنه قال: «ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ حتى ينفجر الفجر».

وأضاف الداعية الإسلامي، لـ «الوطن» أن من أهم أوقات إجابة الدعاء أيضا هو ما بين الآذان والإقامة، مشيرا إلى أن النبي عليه الصلاة والسلام قال فيه: «الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة»؛ لذلك يجب على كل ذي عقل ألا يترك هذا الوقت المهم الذي يتكرر لنا في كل يوم 5 مرات وأن يدعو الله فيه بما شاء لعلها تكون ساعة إجابة.

ساعة الإجابة

وتابع «الجمل»: هناك أيضا وقت يستحب فيه الدعاء وهو آخر نهار الجمعة من بعد العصر إلى غروب الشمس هو من أوقات الإجابة في حق من جلس على طهارة ينتظر صلاة المغرب، فينبغي الإكثار من الدعاء بين صلاة العصر إلى غروب الشمس يوم الجمعة وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم أنه قال: «في يوم الجمعة ساعة لا يسأل الله أحد فيها شيئا وهو قائم يصلي إلا أعطاه الله إياه».

الدعاء عند نزول المطر 

وأشار الشيخ خالد الجمل إلى أن الدعاء يستحب عند نزول المطر،  فهو وقت مبارك كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيه كثير من الأدعية المباركة لذلك صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال «ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء - يعني الأذان للصلاة .. وتحت المطر».

وتابع: ولا ننسي أيضا ونحن علي مقربة من نسمات شهر رمضان المبارك اعاده الله علينا جميعا بالخير والبركة أن نذكر بفضل الدعاء في شهر رمضان فهو من الأوقات المباركة التي يجب أن نستعد لها من وقتنا هذا وأن نرتب لها الدعاء الذي نطلبه من الله لأن الدعاء فيه لايرد كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث ثلاث لاترد دعوتهم منهم والصائم حتى يفطر.

الأعمال الصالحة

وأشار خطيب وزارة الأوقاف إلى أمر مهم وهو أنه لا يوجد دعاء في القرآن الكريم كله إلا وقبله أو بعده عمل، لذلك يجب ألا يظن أحدهم أن النجاة تكون بالدعاء فقط بغير عمل صالح يرفعه، فعلى المرء أن يعمل ويتحرى الحلال والصدق في معاملاته ثم يلح في الدعاء ويحسن الظن بالله ويعلم أنه جل وعلا، قد يعجل الإجابة لحكمة، وقد يؤخرها لحكمة، وقد يعطي السائل خيرا مما سأل، كما ثبت عن النبي أنه قال: «ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته في الدنيا، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها قالوا: يا رسول الله إذا نكثر؟ قال: الله أكثر» صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

المصدر: الوطن

كلمات دلالية: الاوقات المستحبة للدعاء دعاء المطر ساعة الإجابة الله علیه وسلم رسول الله صلى الله أنه قال

إقرأ أيضاً:

حكم من أكل أو شرب ناسيا في صيام الست من شوال

بيّنت دار الإفتاء المصرية، حكم من أكل أو شرب ناسيا في صيام الست من شوال ، مشيرة إلى أن صيام الأيام الست من شوال سُنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث ورد في السنة المشرفة الحثُّ عليها.

وأكدت دار الإفتاء، عبر موقعها، أن الإسلام دين يسر وليس عسرا مستشهدة بقول الله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: 78].

وأضافت الإفتاء أن الإسلام جعل للصائم أعذارًا تبيح له الفطر في رمضان مستشهدة بقول الله عز وجل: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]، وقد أباح الإسلام للصائم إذا أكل أو شرب ناسيًا أن يتم صيامه؛ عملًا بقوله صلى الله عليه وآله وسلم للذي أكل وشرب ناسيًا: «أَطْعَمَكَ اللهُ وَسَقَاكَ» رواه أبو داود.

وتابعت الدار، في فتواها، "فإذا كان ذلك جائزًا في صيام الفرض فهو جائز في صيام النفل من باب أولى. 

واعتمدت الدار في فتواها عن حكم من أكل أو شرب ناسيا في صيام الست من شوال على حديث: «إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِى الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ» رواه ابن ماجه.

واختتمت "الصائم في رمضان أو غيره إذا أكل أو شرب ناسيًا فإنَّ صيامه صحيح".

حكم صيام الست من شوال

وعن ورد على صيام ستة أيام من شوال عقب إتمام صوم رمضان، أكدت دار الإفتاء أنَّ ذلك يعدلُ في الثواب صيام سنة كاملة؛ فروى الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر».

وأوضحت أن عامة العلماء استحبّ صيام هذه الأيام الست في شوال؛ فرُويَ ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وطاوس والشعبي وميمون بن مهران، وهو قول ابن المبارك وإسحاق -انظر: "المغني" لابن قدامة (3/ 56، ط. دار إحياء التراث العربي)، و"لطائف المعارف" لابن رجب (ص: 218، ط. دار ابن حزم)-، وأقوال جمهور فقهاء المذاهب المتَّبعة على أن صيام هذه الأيام الستة مستحب.

وأوردت دار الإفتاء قول العلامة الشرنبلالي الحنفي في "مراقي الفلاح" (ص: 235-236، ط. المكتبة العصرية): [ينقسم الصوم إلى ستة أقسام": ..(فرض) عين، (وواجب، ومسنون، ومندوب، ونفل، ومكروه.. وأما) القسم الرابع: وهو (المندوب فهو صوم ثلاثة) أيام (من كل شهر.. و) منه (صوم ست من) شهر (شوال)؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «من صام رمضان فأتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر»] اهـ.

وقال الإمام النووي الشافعي في "منهاج الطالبين" (ص: 79، ط. دار الفكر): [يُسَنّ صوم الاثنين والخميس وعرفة وعاشوراء وتاسوعاء وأيام البيض وستة من شوال] اهــ.

وقال الإمام البهوتي الحنبلي في "كشاف القناع" (2/ 337، ط. دار الكتب العلمية): [ويُسَنُّ صوم ستة أيامٍ من شوال] اهـ. 

واختتمت دار الإفتاء “وعليه فإنَّ صيام الأيام الست من شوال مندوب إليه شرعًا”.

مقالات مشابهة

  • استفتحوا يومكم بهذا الدعاء
  • كيف أعرف أن الله قبل صيامي؟ علي جمعة يوضح
  • كيف يجبر الله الخواطر؟ عبادة يستهين بها البعض
  • 7 أفعال شائعة تبطل صيام الست من شوال.. الإفتاء: احذر الوقوع فيها
  • كيف يكون الدعاء في الصلاة؟.. هكذا علّمه الرسول للصحابة
  • هل عليه قضاؤها؟.. حكم صلاة المأموم منفردا خلف الصف
  • حكم من أكل أو شرب ناسيا في صيام الست من شوال
  • إمام بالأوقاف: الزوج ليس ملزما بإعطاء عيدية لزوجته لكنه من باب المحبة
  • “النمر” يوضح 5 خطوات لتعديل أوقات النوم بعد رمضان
  • خطيب صلاة العيد: تحية من أرض الكنانة إلى المرابطين حول المسجد الأقصى