اليوم العالمي للغة العربية.. قصة الإحتفال بلغة القرآن الكريم
تاريخ النشر: 17th, December 2023 GMT
االيوم العالمي للغة العربية.. يحتفي العالم في الثامن عشر من ديسمبر كل عام باليوم العالمي للغة العربية "لغة الضاد"، والتي تعد ركنًا من أركان التنوع الثقافي للبشرية وإحدى اللغات الأكثر انتشارًا واستخدامًا، إذ يتحدث بها ما يزيد عن 400 مليون نسمة من السكان على مستوى العالم.
أسباب الاختيار
جاء سبب اختيار الثامن عشر من ديسمبر يومًا للاحتفال باليوم العالمي للغة العربية عندما اتخذت الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1973 م قرارها بأن تكون اللغة العربية لغة رسمية سادسة في المنظمة في هذا اليوم، وتم الإحتفال بها على مدار عقود.
شعار الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية
ويأتي شعار الإحتفال باليوم العالمي للغة العربية هذا العام بعنوان" العربية: لغة الشعر والفنون"، حيث ألهمت اللغة العربية الإبداع في الشعر والفن لعدة قرون.
وتقول بعض الروايات بأن نشأة اللغة العربية الفصيحة كانت في شمالي الجزيرة ويرجع أصلها إلى العربية الشمالية القديمة التي كان يتكلم بها العدنانيون، وهي مختلفة عن العربية الجنوبية القديمة التي نشأت في جنوبي الجزيرة وعُرفت قديمًا باللغة الحميرية ويتحدث بها القحطانيون.
وقد مرت اللغة العربية بعدة مراحل ولاسيما في منتصف القرن الأول الهجري حيث ظلت غير معجمة"غير منقوطة"، وغير مشكلة بالحركات والسكون، فحين دخل أهل الأمصار في الإسلام واختلط العرب بهم ، ظهر اللحن على الألسنة ، وخيف آنذاك على القرآن الكريم أن يتطرق إليه اللحن ، وحينئذ توصل أبو الأسود الدؤلي إلى طريقة لضبط كلمات المصحف، فوَضَع بلَوْن مخالِف من المِداد نُقْطة فوق الحرف للدَّلالة على الفتحة، ونُقْطة تحته، للدلااة على الكسرة، ونقطةً عن شِماله للدلالة على الضّمة، ونقطتين فوقه أو تحته أو عن شِماله للدلالة على التَّنوين ، إلا أن هذا الضبط لم يكن يُستعمل إلا في المصحف.
وقد خطَت العربية خطواتها الأولى نحو العالمية في الثلث الأخير من القرن الأول الهجري، وذلك حين أخذت تنتقل مع الإسلام إلى المناطق المحيطة بالجزيرة العربية ، وفي تلك الأمصار، أصبحت العربية اللغة الرسمية للدولة، وأصبح استخدامها دليلاً على الرُّقي والمكانة الاجتماعية .
وقبيل نهاية العصر الأُموي ، بدأت العربية تدخل مجال التأليف العلمي بعد أن كان تراثها مقصورا على الشعر وأمثال على ألسنة الرواة.
ولكن كان لنزول القرآن الكريم بالعربية الفصحى أهم حدث في مراحل تطورها ، فقد وحدت لهجاتها المختلفة في لغة فصيحة واحدة قائمة في الأساس علي لهجة قريش ، وتم الاضافة إلى معجمها ألفاظ كثيرة ، وأعطى لالفاظها دلالات ، كما ارتقي ببلاغة التراكيب العربية، وكان سببًا في نشأة علوم اللغة العربية كالنحو والصرف والأصوات وفقه اللغة والبلاغة، فضلاً عن العلوم الشرعية، ثم حقق للعربية سعة الانتشار والعالمية.
وقد حظيت اللغة العربية بالعديد من الالقاب منها" لغة القرآن الكريم، ولغة الضاد".
ومنذ ذلك أصبحت اللغة العربية ذات شأن لدى المسلمين في كافة بقاع الأرض، حتى يومنا هذا وأصبحت لغة رسمية في بعض البلدان.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: لغة الضاد الجمعية العامة للأمم المتحدة لغة الشعر والفنون بالیوم العالمی للغة العربیة اللغة العربیة القرآن الکریم
إقرأ أيضاً:
شيخ الأزهر: الله حفظ القرآن الكريم من التحريف والتبديل والضياع
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
قال فضيلة الإمام الأكبر أ.د أحمد الطيب، شيخ الأزهر، رئيس مجلس حكماء المسلمين، إن حفظ الله لعباده، المستمد من اسمه "الحفيظ"، يشمل كل الناس، مطيعون لله كانوا أو عصاة، فالإنسان وهو يعصي الله محفوظ، وعادة ما تجد أن العصاة أو الخارجين على حدود الله لديهم نعم أكثر، مما يدل على أن هذه النعم ليست شيئا في الحسبان الإلهي، وأن الدنيا للمطيع وللعاصي، فالله تعالى يمهل العاصي، ليس تربصا به ولكن لعله يتوب أو يرجع، وفي كل شيء تجد تطبيقا عمليا لقوله تعالى في الحديث القدسي: " إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبي".
وبيِن الإمام الطيب، خلال حديثه اليوم بثامن حلقات برنامجه الرمضاني «الإمام الطيب» لعام ٢٠٢٥، أن لاسم الله "الحفيظ" معنيان، الأول هو الضبط، ومعناه ضد النسيان أو السهو، فيقال "فلان حافظ للقرآن عن ظهر قلب"، أي لا يمكن أن يخطئ في كلمة من كلماته، والمعنى الثاني هو "الحراسة"، من الضياع، ولا يكون ذلك إلا بحفظ من الله، لافتا أن حفظ الله للأرض والسماء يعني الإمساك والتسخير، فهو تعالى يمسك السماء أن تقع على الأرض رحمة بعباده وحتى يتحقق لهم التسخير بالصورة الكاملة التي تفيد الإنسان وتعينه على أداء رسالته في هذه الحياة.
وأضاف شيخ الأزهر أن حفظ الله تعالى يشمل كذلك القرآن الكريم، فهو سبحانه وتعالى الحافظ للقرآن الكريم من التحريف والتبديل والضياع، مصداقا لقوله تعالى: " إنّا نَحْنُ نَزّلْنا الذّكْرَ وهو القرآن وإنّا لَهُ لحَافِظُونَ "، وهذا هو التأكيد الأكبر بأن القرآن لم يعبث به في حرف واحد، فقد وصلنا كما بلغه النبي "صلى الله عليه وسلم"، وهو بين يدينا كما قرئ بين يديه "صلى الله عليه وسلم" دون أي تحريف أو تغيير.
واختتم فضيلته أن الإنسان مطالب، بجانب حفظ الله تعالى له، أن يعمل هو على حفظ نفسه وعقله، فهما أهم ما لديه من نعم الله تعالى، فهو مطالب بحفظ نفسه من المعاصي ومن تصلب الشهوات، ومطالب أيضا بحفظ عقله من المعلومات والمحتويات الضارة، والتي منها على سبيل المثال، ما قد ينتج عنه التشكيك في الدين أو العقيدة، وبهذا يكون بإمكان الإنسان أن يحفظ نفسه وعقله.
لجنة حماية المعطيات: هجومات سيبرانية تستهدف مواقع حكومية مغربية