المُصلِّي يُشرَّع له قراءة "بسم الله الرحمن الرحيم" في بداية سورة الفاتحة وفي بداية كل سورة من القرآن الكريم، ولكن هناك تباين في آراء العلماء حول حكم قراءتها في الصلاة.
تعرف على مواقيت الصلاة اليوم الأحد 17-12-2023 في قنا "الكيفية والأهمية".. كل ما تريد معرفته عن الصلاةبعض العلماء يرون وُجوب قراءتها في الصلاة بمثابة فرض، مُعتبرين إياها جزءًا لا يتجزأ من سورة الفاتحة.
هناك آراء أُخرى تعتبر القراءة غير مشروعة في الصلاة المكتوبة، حيث يرون أنها ليست آيةً من آيات القرآن الكريم بحد ذاتها. ويُسَنُّ قراءتها سرًّا في الصلاة الجهرية، مع تباين فيما إذا كان يُسَنُّ قراءتها بين الفاتحة والسور الأخرى.
يُستحَبُّ الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية، حيث يُعامل كجزء من سورة الفاتحة، ويَردُّ هذا الرأي على لسان العديد من الصحابة والتابعين والفقهاء. الشافعية يرون سُنيَّة الجهر بقراءتها في الصلاة، بغض النظر عما إذا كانت في سورة الفاتحة أو في السور التي تليها.
البسملة لا تقتصر على الصلاة وسورة الفاتحة فحسب، بل تشرع ذكرها في العديد من المواقف، منها:
1. عند بداية الوضوء، حيث تُعد سنة عند ابتداء الوضوء.
2. عند دخول وخروج المسجد، حيث يُسن ذكرها لطلب بركة الله.
3. عند الركوب في أي وسيلة مواصلات، ويستند إلى قول الله في القرآن.
4. عند الذبح وعند الصيد، اتباعًا لتعليمات الله في القرآن.
5. عند بداية الأكل، حيث يُشجع على ذكر اسم الله قبل البداية.
6. عند دخول المنزل والخروج منه، لحفظ الله من الشياطين.
7. أثناء الجماع، حيث يُستحب ذكر الله للحفاظ على الذرية.
8. عند الخروج من البيت، حيث يحفظ من البلايا بتوكل الله.
9. في المساء والصباح، للحفاظ على السلامة والراحة.
10. عند النوم للتحصين من الشيطان أثناء الليل.
11. داخل الخلاء لقضاء الحاجة، وعند التعثر أو تعثر الدابة.
12. عند شعور المسلم بألم في جسده للتداوي بالدعاء.
13. عند وضع الميت في قبره وعند التيمم.
14. عند كل أمر ذي بال، سواء كان عباديًا أو دنيويًا.
15. عند إطفاء وإضاءة النور، صعود الخطيب للمنبر، وتغطية الإناء.
16. في أوائل الكتب وعند دخول صلاة النفل.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: البسملة الصلاة البسملة في الصلاة سورة الفاتحة ا فی الصلاة
إقرأ أيضاً:
قصص الصحابة والتابعين في رمضان
حوى تاريخ الصحابة والتابعين الأبرار قصصاً مشرقة وقدوات حسنة عن كل أحوالهم خاصة في رمضان، من عبادة و جهاد وتزكية للنفوس ونفع للناس.
فكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لا يفطر في رمضان إلا مع المساكين، ويحافظ على ذلك باستمرار فإذا منعهم أهله عنه لم يتعش تلك الليلة. وكان رضي الله عنه إذا جاءه سائل وهو على طعامه أخذ نصيبه من الطعام وقام فأعطاه للسائل فيرجع وقد أكل أهله ما بقي في الجفنة من الطعام فيصبح صائما ولم يأكل شيئا.
وكان بعض السلف مثل الحسن وابن المبارك رحمهما الله تعالى يستحب أن يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ويروّحهم.
روى ابن أبي عدي عن داود ابن أبي هند - رحمهما الله تعالى – قال: “صام داود بن أبي هند أربعين سنة لا يعلم به أهله، فقد كان خرازا يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق ويرجع عشيا فيفطر معهم”.
وقال الحافظ ابن الجوزي – رحمه الله – معلقا: “يظن أهل السوق أنه قد أكل في البيت ويظن أهله أنه قد أكل في السوق”
ومن نماذج علو الهمة كذلك في إطعام الطعام ما روي عن حماد بن أبي سليمان – رحمه الله – أنه كان يُفطِر في شهر رمضان خمسمئة إنسان.
أما عن قراءة القرآن في الشهر الكريم فكان بعض السلف يختم في قيام رمضان فقط كل عشر ليال وبعضهم في كل سبع وبعضهم في كل ثلاث. وكان بعضهم يختم القرآن كل يوم مرة منهم الصحابي الجليل ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان رضي الله عنه.
وكان للإمام الشافعي – رحمه الله – ستون ختمة في رمضان يقرأها في غير الصلاة، ومن أحوالهم في الإقبال على القرآن والتفرغ له: أن الزهري – رحمه الله – كان إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن.
إضغط على الصورة لتحميل تطبيق النهار للإطلاع على كل الآخبار على البلاي ستور
إندريك يعوض غياب نيمار في قائمة منتخب البرازيل