عبد العزيز: تحية لحكومة الوحدة التي تحاول تسيير وزاراتها وفق مرضاة الله بطلب من دار الافتاء
تاريخ النشر: 17th, December 2023 GMT
ليبيا – اعتبر عضو المؤتمر العام السابق عن حزب العدالة والبناء عضو جماعة الإخوان المسلمين محمود عبد العزيز، أن قرار مجلس النواب بعدم المشاركة في أي حوار تتواجد به حكومة عبد الحميد الدبيبه، يترجم على أنه يرفض الذهاب للانتخابات .
عبد العزيز قال خلال استضافته عبر برنامج “بين السطور” الذي يذاع على قناة “التناصح” التابعة للمفتي المعزول الغرياني وتابعته صحيفة المرصد إن زيارة عقيلة صالح لتركيا تصب في محاولته لضمان مكان له في الخريطة القادمة.
وزعم بأن المستشار عقيلة صالح قد ذهب يفاوض و”يرقص على الحبال” في تركيا ليضمن له مكان أو لخلط الأوراق لاستمرار البرلمان لانه يعلم أنه ليس له مكان في الانتخابات القادمة.
وفيما يلي ابرز ما تابعته المرصد:
الحكومة التي تريدونها اليوم بماذا ستختلف؟ العاقل يفهم أن معنى نريد حكومة جديدة أي أننا لا نريد الاستقرار لليبيا حتى تستمر عصابات التهريب، اليوم إن كانت حكومة حماد التي دارها البرلمان صرفت أكثر من 15 مليار دولار، والدولار تشتريه من السوق السوداء، ما الرأي ؟ هذه اعترافاتهم للأسف هذا ما يحدث، البرلمان له عشر سنين ويتكلم عن حكومة لها سنتين ويقول انها غير شرعيه ! وانت ماذا كل يوم يتلاعبوا بالقوانين ومستقبل البلد.
قرار مجلس النواب بعدم المشاركة في أي حوار فيه حكومة الدبيبه، لا تنتظروا منه أن يخرج بقرار يقول فيه يرفض الاستقرار السياسي هذا لن تسمعوه ابدا، ترجمة قرارهم أنهم يرفضون الذهاب للإنتخابات .
تكلمنا عن موضوع الحج وقلنا الجريمة التي يرتكبها عقيلة في هذا الموضوع، هيئة الحج والعمرة لم تسلم منهم .
عقيلة صالح ليس لديه مانع ان يصدر أي قوانين يلخبط بها البلاد، اعلم ان هناك قوانين صدرت لمصلحة شخص واحد وهذه عقلية النجع ! كان يتكلم عن تركيا والنفوذ التركي وغيره الآن ماشي يقابل جناب الرئيس أردوغان ! هل يستطيعوا ان يخرجوا ويتكلموا؟.
زيارة عقيلة صالح لتركيا تصب في محاولة لعقيلة ليضمن له مكان في الخريطة القادمة، وتنشره المسار لا تساوي الحبر الذي كتب به لأنه مهزلة وضحك على الذقون، عقيله ماشي يفاوض ويرقص على الحبال ليضمن له مكان او يخلط الأوراق لاستمرار البرلمان لانه يعرف ان ليس له مكان في الانتخابات القادمة.
تحية لحكومة الوحدة الوطنية والتي بطلب من دار الإفتاء تعمم على كل الدوائر بمنع مصطلح النوع الاجتماعي لأنه مدخل الفساد ونشر المثلية وهذا دليل على ان حكومة الوحدة الوطنية تحترم الشعب وتحاول أن تسير وزاراتها وفق مرضاة الله وتحارب الظواهر التي تنشر الفساد في المجتمع.
المصدر: صحيفة المرصد الليبية
كلمات دلالية: عقیلة صالح له مکان
إقرأ أيضاً:
«الشيخ خالد الجندي»: مصر البلد الوحيد في العالم التي سمعت كلام الله مباشرةً (فيديو)
فسر الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، مطلع سورة الطور، حيث قال الله تعالى: "والطور.. وكتاب مستور.. في رقٍّ منشور" (الطور: 1-3).
وأوضح أن "الطور" هو جبل الطور الموجود في جنوب سيناء بمصر، مؤكدًا أنه الجبل الذي تجلى الله له وكلم عنده سيدنا موسى عليه السلام، مما يدل على عظمة مصر ومكانتها الدينية.
كما أشار إلى أن مصر هي البلد الوحيدة في العالم التي سمعت كلام الله مباشرةً، وكانت ملجأً للأنبياء، مستشهدًا بقول الله تعالى: "ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين" (يوسف: 99).
أما عن معنى "كتاب مستور"، أشار إلى أن العلماء فسروها بأنها تشير إلى اللوح المحفوظ، موضحًا أن كلمة "مستور" تعني المكتوب في سطور، كما ورد في بعض التفاسير، مضيفا أن "مستور" في بعض المواضع تعني المحجوب والمخفي، وهو ما يدل على قدسية هذا الكتاب وكونه محفوظًا عند الله.
وأشار إلى أن الآيات الواردة في سورة الذاريات تكشف لنا تفاصيل ما حدث مع قوم لوط، مشيرًا إلى قول الله تعالى: "قالوا إنا أُرسِلنا إلى قومٍ مُجرمينَ.. لِنُرسِلَ عليهم حجارةً من طينٍ.. مُسَوَّمةً عندَ ربِّك للمسرفينَ" (الذاريات: 32-34).
وأوضح عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على قناة "dmc"، اليوم الخميس، أن كلمة "مسوّمة" تعني مُعلَّمة، أي أن هذه الحجارة لم تكن عشوائية، بل كانت موجهة بدقة، كل حجر منها معروف وجهته ولمن سيصيب.
وأضاف: "هذه الحجارة كانت ذخيرة موجهة، وكل واحدة منها تحمل رقمًا وعلامة خاصة بها، مما يعني أنها لم تُرسل جزافًا، بل كانت معتمدة ومعدّة خصيصًا لهؤلاء القوم".
وأشار إلى أن قوم لوط لم يتعرضوا لعقوبة واحدة فقط، بل نزلت عليهم عقوبات متتالية. جعل الله عاليها سافلها، فقُلبت مدينتهم رأسًا على عقب، ثم أمطرهم بحجارة من سجيل، وهي حجارة طينية محروقة شديدة العقاب، لم يكن ذنبهم فقط في الفاحشة، بل جمعوا بين مشكلات عقدية تمثلت في الكفر، ومشكلات أخلاقية جسدتها الفاحشة، وسلوكيات اجتماعية سيئة مثل قطع الطريق والاعتداء على الآخرين وعدم توقير الضيفان، لم يكتفوا بذلك، بل حرموا ما أحل الله وأحلوا ما حرّم، وهذا جعل عقابهم مضاعفًا، فقد جمعوا بين الفساد الديني والفساد الأخلاقي.