حكم وضع سترة أمام المصلي منفردًا
تاريخ النشر: 14th, December 2023 GMT
أجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد اليها عبر موقعها الرسمي مضمونه:" رجلٌ يصلي في محل عمله منفردًا، ويسأل: هل عليه أن يَضَعَ سُترةً أمامه عند الصلاة؟".
لترد دار الإفتاء موضحة: أن ما ورد في السنة من وضع المصلي سترة أمامه في الصلاة، فمِن السُّنَّة أن يَضَع المصلي سُترةً أمامَهُ حتى لا يَمُرَّ أمامَهُ أحدٌ؛ لِمَا روي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ، وَلْيَدْنُ مِنْهَا» أخرجه الأئمة: أبو داود -واللفظ له- وابن ماجه والبيهقي في "السنن".
وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَلْيُصَلِّ، وَلَا يُبَالِ مَنْ مَرَّ وَرَاءَ ذَلِكَ» أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَخُطَّ خَطًّا، ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ» أخرجه الأئمة: الحميدي وإسحاق وأحمد في "المسند"، وأبو داود وابن ماجه -واللفظ له- في "السنن".
حكم وضع سترة أمام المصليقد اتفق الفقهاء على استحباب وضع السُّترة أمام المصلي إذا كان منفردًا أو يصلي بالناس إمامًا، وسواء كان في الحَضَر أو في السَّفَر، ونَقَل بعضُهم الإجماعَ على ذلك.
قال الإمام ابن رُشْد في "بداية المجتهد" (1/ 121، ط. دار الحديث): [واتفق العلماء بأجمَعِهِم على استحباب السُّترة بين المصلي والقبلة إذا صلَّى منفردًا كان أو إمامًا] اهـ.
وقال الإمام النووي في "المجموع" (3/ 247، ط. دار الفكر): [السُّنَّة للمصلي أن يكون بين يديه سُترةٌ مِن جِدارٍ أو سارِيَةٍ أو غيرهما، ويَدنو منها، ونَقَل الشيخُ أبو حامِدٍ الإجماعَ فيه] اهـ.
وقال الإمام ابن قُدَامَة في "المغني" (2/ 174، ط. مكتبة القاهرة): [يُستحب للمصلي أن يُصلي إلى سُترة.. ولا نَعلَم في استحباب ذلك خلافًا] اهـ.
وقال الإمام برهان الدين ابن مُفْلِح في "المبدع" (1/ 436، ط. دار الكتب العلمية): [(ويُستحب أن يُصلي إلى سُترة) مع القدرة عليها بغير خلافٍ نَعْلَمُهُ، وظاهِرُهُ: لا فَرق بين الحَضَر والسَّفَر] اهـ.
مذاهب الفقهاء في وضع السترة أمام المصلي الذي يَخشى مُرورَ أحدٍ مِن أمامِهِ
هذا، وقد فرَّق الفقهاءُ بين المصلي الذي يَخشى مُرورَ أحدٍ مِن أمامِهِ في أثناء صلاته -منفردًا كان هذا المصلي أو إمامًا-، وبين مَن لَم يَخْشَ ذلك.
فذهب الحنفية -وهو المشهور مِن مذهب المالكية- إلى أن استحباب وَضْعِ السُّترة إنما هو في حال ما إذا خشي المصلي أن يَمُرَّ مِن أمامِهِ أحدٌ، ولا بأس بتَرْكها إذا لَم يَخْشَ المُرور، كأن يكون في مكان ليس فيه سواه، أو في صفٍّ متقدِّمٍ بحيث لا يَتَقَدَّمُ عليه بين يَدَيه أحدٌ.
قال الإمام برهان الدين المَرْغِينَانِي الحنفي في "الهداية" (1/ 63، ط. دار إحياء التراث العربي): [ولا بأس بترك السترة إذا أمن المرور ولَم يُواجِهِ الطريق] اهـ.
وقال الإمام شمس الدين الحَطَّاب المالكي في "مواهب الجليل" (1/ 532، ط. دار الفكر): [قال في "المدونة": ويصلي في السفر والحضر في موضِعٍ يَأمَن فيه مِن مرور شيءٍ بين يديه -إلى غير سُترة. ابن ناجي: ما ذكره هو المشهور] اهـ.
وذهب الشافعية والحنابلة، والمالكية في القول الثاني، إلى استحباب وَضْع السُّترة مطلقًا، سواءٌ خَشِيَ مُرورَ غيره بين يديه أثناء صلاته أو لَم يَخْش ذلك.
قال الإمام شمس الدين الحَطَّاب المالكي في "مواهب الجليل" (1/ 532) في بيان أحكام السُّترة للمصلي حاكيًا القول الثاني في اتخاذها للمصلي: [وقال مالك في "العتبية": يُؤْمَرُ بها مُطلَقًا. واختاره اللَّخْمِيُّ، وبه قال ابن حَبِيب] اهـ.
وقال الإمام النووي في "المجموع" (3/ 274): [السُّنَّة للمصلي أن يكون بين يديه سُترةٌ مِن جدارٍ أو ساريةٍ أو غيرهما، ويدنو منها] اهـ.
وقال الإمام أبو السعادات البُهُوتِي الحنبلي في "كشاف القناع" (1/ 461، ط. دار الكتب العلمية): [(وتُسَنُّ صلاةُ غيرِ مأمومٍ) إمامًا كان أو منفردًا (إلى سُترةٍ) مع القدرة عليها بغير خلاف نعلمه، قاله في "المبدع"، (ولو لَم يَخْشَ) المصلي (مارًّا) حَضَرًا كان أو سَفَرًا] اهـ.
وبناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإنه يُستحب للرجل المذكور أن يضع سُترةً أمامَهُ إذا خَشِيَ مرورَ أحدٍ بين يديه أثناء الصلاة حال كونه يصلي في محل عمله منفردًا أو إمامًا، فإنْ أَمِنَ عَدَمَ مرورِ أحدٍ بين يديه أثناء صلاته فإنَّ له أنْ يصلي مِن غير اتخاذ سُترة، ولا إثم عليه في ذلك ولا حرج كما سبق بيانه.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: اهـ وقال الإمام قال الإمام بین یدیه منفرد ا إمام ا أمام ه
إقرأ أيضاً:
غزة تنتصر.. أين وجوهُكم أيها المتخاذلون؟
المعتصم العزب
ها نحن اليوم نشهد النصر لغزة الأبية، ولمجاهديها الأبطال، ولمواطنيها الأحرار، الذين أحذيتهم أشرف من وجوه حكام العرب والغرب والمسلمين الصامتين والمتخاذلين! هذا النصر، الذي يتحقّق رغم جرائم الكيان الصهيوني وتوغله البري الفاشل، يُثبت هشاشة قوة الظلم أمام صمود الحق.
بينما كان مجلس الأمن – اليد اليمين للكيان – عاجزًا عن أي تحَرّك جاد، بل كان ينبح وينهق بشعارات زائفة عن حقوق المرأة وحقوق الطفل، أين حقوق المرأة في فلسطين؟ وأين حقوق الطفل في غزة؟ أين كُـلّ ما تدعونه وتكذبون به أمام جرائم الكيان؟ كان الكيان الصهيوني يستهزئ استهزاءً واضحًا به.
بينما تتواصل خدماتهم الواضحة للكيان، لقد عبث الكيان بدور الأمم المتحدة، ولم يبالِ بها، متجاهلًا كُـلّ القوانين والأعراف الدولية، وهذا وصمة عارٍ على جبين كُـلّ من تواطأ معه ووصمة عار على مجلس الأمن.
كان الأجدر طرد هذا الكيان الغاصب من المجتمع الدولي، لا الاعتراف به كدولة! ولكن، للأسف، لم تتخذ “الدولة الأممية” أي إجراء تجاه جرائمه، ولم تتدخل لتأمين النازحين أَو حماية الأطفال والنساء، بل تجمدت كُـلّ المبادئ الإنسانية وخدمت مصالح العدوّ نفسه.
أما الخذلان العربي والإسلامي، الذي يُضاف إلى سجلات العار، سيُسأل عنه الجميع أمام الله. ويا للأسف من الدول المطبعة التي خابت آمالها وتعلقت بأوهام الحماية لمصالحهم التي طلبوا الحماية من عدو الله. فها هي من اتخذتموها إلهًا من دون الله تنهزم أمام ثلة مؤمنة! هذه الحرب، التي تمولها أمريكا بالكامل، كشفت زيف هذه القوة المزعومة. فهل تستحق هذه القوة أن تُعبد وتُخاف بدلًا عن الله؟
يا أنظمة التطبيع، فلْتَدُسّوا رؤوسكم في التراب خجلًا، فقد تبيّنت خسارتكم. وخاب رهانكم على سقوط غزة ومقاوميها، فما زادهم هذا الجمع الشيطاني إلا إيمانًا وثقة بالله، {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ}.
إنّ الخوف والتخاذل يملأ قلوب الأنظمة العميلة والدول الخانعة، وليس قلوب المؤمنين. {إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أولياءهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}. ولتعلموا أن {الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شيئًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.
فلتكن هذه الأحداث عبرة لكم، فالمؤامرات لن تدوم، والنهاية الحتمية ستكون العذاب الأليم لكل من تواطأ مع الظالم ومع الكيان المجرم. قضية فلسطين باقية ما دام الاحتلال جاثمًا على أرضها، وهي قضية مظلومين مدافعين عن حقهم. أما الكيان، فهو محتلّ غاصب.
ونحن كشعب يمنيّ، سنواصل تطوير قدراتنا حتى تحرير فلسطين، ولن نتخلى عن الشعوب المظلومة. وندعو جميع الشعوب إلى الإعداد للمواجهة، فالكيان لا يراعي في مؤمن إلا ولا ذمة.
مصرع فتاة فى حادث بالفيوم