إصدار جديد من رواية سارة للكاتب عباس محمود العقاد
تاريخ النشر: 12th, December 2023 GMT
البوابة - صدر حديثًا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، ضمن إصدارات سلسلة أدباء القرن العشرين، رواية "سارة" للكاتب عباس محمود العقاد، وهى ليست مجرد رواية وإنما هي جزء من سيرة العقاد الذاتية، فهى بالإضافة لكونها عملاً سرديًا روائيًا تدخل أيضًا ضمن أعمال العقاد في المحورين: كتاباته عن المرأة وأيضًا في سيرته الذاتية.
وعندما نقرأ رواية "سارة" نجد سارة نموذجا للجمال الأنثوي، ونموذجا للأنثى الخالدة التي تنجح في إغواء الرجل بجمالها ومواهبها الخلقية وثقافتها العصرية، ونجد أيضًا العقاد يعالج رؤيته للحب والمرأة ويصور مغامرة وتجربة مكتملة لحب دنيوي خالص عاشها وسجلها في هذه الرواية بأمانة وصدق صارخ وهذا أحد أسرار انجذاب القُراء المعاودة قراءة سارة.
وفي سارة يعرض المؤلف أفكاره وتصوراته عن المرأة- وقد جعلها هنا بطلة وأسماها سارة في محاولة منه لاختبار مدى عمق هذه الأفكار وشمول تلك التصورات التي صاغها عقله الجبار عن المرأة من خلال تجربة عاطفية حية عاشها وتضمنت وقائع سرد تخدم تصوراته وتعضد أفكاره التي عالجها في كتاباته الأخرى عن المرأة: فهي حواء الخالدة في الواقع وفي الأدب وفي التاريخ.
وهو يفصح عن رؤيته للحب بين الرجل والمرأة، ويعبر عن موقف الرجل (البطل - السارد) من هذه العلاقة المحكوم عليها بالقطيعة كمصير حتمي، نظرا لاختلاف طبيعة الرجل والمرأة، وأن المرأة مهما بلغت مواهبها الجسدية والنفسية والعقلية لا يمكن أن تبلغ مرتبة المكافئ للرجل ولهذا لا يمكن لهذا الحب أن يتطور وإنما ينتهي حتمًا بالموت المؤكد على مستوى الواقع المعيش لكنه يبقى في الفكر وفي الأثر الأدبي والعمل الفني الذي يتاح له وحده - البقاء والخلود.
ورواية سارة ليست مجرد عمل أدبي مستوحى من وقائع شخصية لكاتبها بل هي شهادة ووثيقة يسجل فيها الكاتب تجربته الحية على مستوى الفكر والواقع معا، وهي في شكلها النهائي عمل روائي يجمع بين الوثائقي والتخييلي، والواقع والفن بحيث تلاشت فيه الحدود الفاصلة بين الأنواع الكتابية وتداخلت فيها الشخصيات الحقيقية العقاد، وأليس داغر، ومي زيادة مع الشخصيات الروائية الخيالية همام، وسارة، وهند)؛ فالرواية تصور تجربة إخفاق الحب بين الرجل والمرأة.
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: سارة رواية اصدارات الكتب اصدارات جديدة عباس محمود العقاد التاريخ التشابه الوصف عن المرأة
إقرأ أيضاً:
هل الرجل ملزم بتوفير أدوات الزينة لزوجته؟.. أمينة الفتوى تحسم الجدل
أكدت الدكتورة هند حمام، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الشرع الشريف قد أوجب على الزوج النفقة على زوجته في أمور أساسية تتعلق بمقومات الحياة، مثل الطعام، والملبس، والمسكن، لافتة إلى أن النفقة التي يجب على الزوج دفعها تشمل هذه الضروريات التي لا يمكن للإنسان العيش بدونها، كما جاء في قوله تعالى: "وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف"، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "استوصوا بالنساء خيرًا".
وأوضحت أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال فتوى لها اليوم الأحد، أن هذه الضروريات تعتبر حقًا ثابتًا للزوجة على زوجها، إذ يجب عليه أن يوفر لها الحياة الكريمة، ويلبي احتياجاتها الأساسية، وفي حالة وجود حاجة ضرورية تترتب على أشياء قد تضر بالزوجة إذا لم تُلبَّ، مثل تطفيف أشياء صغيرة تعتني بها الزوجة في حياتها اليومية، فإن هذه تدخل ضمن النفقة، لافتة إلى أن الشرع يفرق بين "الضروريات" و"الكماليات" في مسألة النفقة، فالكماليات مثل التزين والاهتمام بالمظهر إذا كانت خارج حدود الاعتدال أو تكلف أموالًا ضخمة، فإن النفقة عليها تعتمد على عدة أمور، إذا طلب الزوج من زوجته تزينًا يتطلب نفقات عالية، فإن الزوج يكون ملزمًا بتوفير هذه النفقات، لأنها طلب منه، ولكن إذا كانت الزوجة هي من تطلب الزينة بتكلفة مرتفعة من دون طلب الزوج، فإن الزوج ليس ملزمًا بتوفير هذه النفقات، ما دام هو لم يطلب منها ذلك.
وأشارت إلى أن إذا كان الزوج ميسورًا، فإن عليه أن ينفق على زوجته بالمعروف، بما يتناسب مع حاله، حيث يقول الله تعالى: "لينفق ذو سعة من سعته"، ما يعني أن الزوج الذي رزقه الله بوفرة يجب عليه أن ينفق على زوجته وأسرته"، مضيفة أنه في حال كانت الزوجة بحاجة إلى نفقة إضافية لشراء أشياء تتعلق بالزينة وكان الزوج قادرًا على توفيرها، فإن ذلك يتم بالتفاهم بين الزوجين.
وأوضحت أنه في أي حالة من الحالات التي يتعلق فيها النفقة بالكماليات أو الأمور الخلافية، يجب أن يتم التفاهم بين الزوجين بشكل عادل وواقعي، مؤكدة أن النفقة في الحياة الزوجية يجب أن تكون قائمة على التفاهم والتسامح والمودة بين الزوجين، حيث إن الأسرة أساسها التعاون والاحترام المتبادل.
سياسة الأمل هي أملنا الأفضل