أهالي طنان بالقليوبية يٌشيعون جثمان المبتهل ضياء الناظر
تاريخ النشر: 9th, December 2023 GMT
كشفت أسرة المبتهل الشيخ ضياء الناظر بإذاعة القرآن الكريم الذي جرى تشييع جنازته عقب صلاة عصر اليوم، من مسجد البنهاوي بقرية طنان دائرة مركز قليوب في بالقليوبية، حيث إن الراحل كان يعاني من مرض السكر وأصيب بوعكة صحية أمس مساءا، وجرى نقله للمستشفى لتعلن وفاته بعدها نظرا لمضاعفات أزمة صحية بسبب مرض السكر.
وأوضحت الأسرة أنه جرى تشييع جثمان الراحل اليوم مع صلاة العصر بمقابر قرية طنان، على أن يقام العزاء غدا بمضيفة مسجد البنهاوي في وجود أبنائه ومحبيه وأقاربه، حيث إن الراحل لديه 4 أبناء ولدين وبنتين وتم دفنه بمقابر العائلة بمسقط رأسه.
وشارك في الجنازة العديد من أعضاء نقابة محفظي وقراء القرآن الكريم والابتهالات، الذين حرصوا على الحضور وتوديع زميلهم، بعد عطاء في الابتهالات والمدائح والأناشيد الدينية
وأوضح محمد الناظر نجل الراحل في منشور له وفاة والده وكتب «إنا لله وإنا إليه راجعون، أبي في ذمة الله» مشيرا أن والده أصيب بوعكة صحية أمس ونقل للمستشفى لكن وافته المنية إثر أزمة سببها مرض السكر حيث يقام العزاء غدا بقرية طنان
وفاة الراحل الشيخ ضياء الناظروكانت الصفحة الرسمية للمبتهل ضياء الناظر على «فيس بوك»، أعلنت خبر وفاته الوفاة في منشور جاء فيه: «إنا لله وإنا إليه راجعون، الشيخ ضياء الناظر في ذمة الله والدفنة عقب صلاة العصر في قرية طنان مركز قليوب القليوبية»
فيما نعى الشيخ ضياء عدد كبير من المبتهلين والقراء والمحبين، منهم الشيخ محمد فتح الله بيبرس الذى كتب عبر حسابه «فيس بوك»: «لا حول ولا قوة إلا بالله، إنا لله وإنا إليه راجعون، فضيلة الشيخ ضياء الناظر المبتهل بإذاعة القرآن الكريم، في ذمة الله وتشيع الجنازة بعد صلاة عصر اليوم فى قرية طنان محافظة القليوبية، أسال الله أن يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: القليوبية ضياء الناظر وفاة القليوبية جنازة القليوبية الشیخ ضیاء الناظر
إقرأ أيضاً:
هل صلاة ركعتين سنة الوضوء مستحبة أم بدعة .. الإفتاء توضح
نشرت دار الإفتاء ، عبر موقعها الرسمي بيان يوضح حكم صلاة ركعتين بعد الوضوء، مؤكدة أن هذه الصلاة المستحبة تُؤدّى بنية سنة الوضوء، وأنّ أدائها مباشرة بعد الانتهاء من الوضوء أولى لتفادي طول الفاصل.
واستشهد البيان ، بالحديث النبوي، الذي رواه عثمان بن عفّان رضي الله عنه: «من توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء غفر الله له ما تقدّم من ذنبه»، وهو الحديث المروي في سنن النسائي وأصوله في الصحيحين.
وأشارت دار الإفتاء، إلى حديث آخر للنبي صلى الله عليه وسلم مروي عن أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين، يقول فيه للنّبي بلال رضي الله عنه بعد صلاة الفجر: «ما عملت عملاً أرجى عندي من أني إذا توضأت توضؤاً ثم صليت عليه ما كتب لي»، مؤكداً أن هذا الترغيب في أداء ركعتي الوضوء دليل على استحبابها.
ونقل البيان عن كبار العلماء والفقهاء ما يلي:
الإمام النووي في “المجموع”: «يستحب ركعتان عقب الوضوء للأحاديث الصحيحة».
العلامة ابن الحاج في “المدخل”: «إذا أسبغ الإنسان وضوءه، فقد ورد الترغيب في صلاة ركعتين بعدها».
العلامة ابن عابدين في “رد المحتار”: «ندب صلاة ركعتين بعد الوضوء كسُنّة الغسل».
وفيما يخص وقت أدائها، رجّح حافظهما الإمام ابن حجر في “فتح الباري” أن تكون الصلاة مباشرة بعد الاغتسال والوضوء، لئلا يبقى الوضوء بدون صلاة.
فضل تكبيرة الإحرام مع الإمام
أوضح الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء المصرية، خلال بث مباشر عبر صفحة الدار، أن من أدرك مع الإمام تكبيرة الإحرام، له أجر عظيم وعد الله به براءتين: واحدة من النار وأخرى من النفاق، مستشهدًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى.
وأضاف الشيخ عويضة أن السلف الصالح كانوا شديدي الحرص على عدم فوات تكبيرة الإحرام، مشيرًا إلى ما قاله سعيد بن المسيب: «ما تركت تكبيرة الإحرام منذ عشرين سنة»، وإلى ما ذكره الإمام حاتم الأصم حين قال: «فاتتني صلاة الجماعة فعزاني أبو إسحاق البخاري، ولو مات لي ولد لعزاني عشرة آلاف، ولكن أمر الدين أصبح أهون عند الناس من أمر الدنيا».
ثمانية وكلاء للنائب العام يتلقون تدريبًا متقدمًا ضمن اتفاق تعاون دولي مع فرنسا