مصير حفلات النجوم في رأس السنة بعد أحداث غزة.. إلغاء وتبرع لأهل فلسطين
تاريخ النشر: 9th, December 2023 GMT
أيام قليلة تفصلنا عن احتفالات رأس السنة، وموسم حفلات المطربين الذي اعتاد عليه الجمهور في كل عام، ويعتبر هذا الموسم هو مصدر للرزق لعدد كبير من العازفين والعاملين في مجال الحفلات والسياحة بشكل عام، ولكن منذ عامين اضطر منظمو الحفلات لإلغاء كافة التعاقدات بسبب انتشار فيروس كورونا، ونفس الحال هذا العام، إذ تواجه الاحتفالات مصير مجهول حتى الآن بسبب الوضع في غزة، فالبعض ألغاها مبكرًا والبعض الآخر يرى أنه مصدر من مصادر الرزق.
وأعلن عدد من المطربين عن إلغاء بعض الحفلات بالفعل، وأولهم راغب علامة والذي ألغى حفله بكندا حسب بيان أصدرته الشركة المنتجة بالتعاون مع مكتب الفنان، وذلك بسبب أحداث غزة ولبنان، وسيتم تأجيل الجولة حتى تتحسن الأوضاع.
وراغب علامة ليس الوحيد، فنفس المصير واجه حفل شيرين عبد الوهاب في لبنان، وقررت الشركة المنتجة والمنظمة إلغاء الحفل بسبب الأحداث التي تمر بها غزة ولبنان في الوقت الحالي، وذلك بعد أيام من إلغاء حفلها بالكويت.
التبرع لدعم غزةوإلغاء الحفلات ليس تفكير كافة النجوم، فتامر حسني لديه جولة في الخارج تبدأ من يوم 30 ديسمبر في تركيا، وأوضح أن جزءًا من أرباح الحفل يعود للهلال الأحمر، وذلك دعما لأهل فلسطين، كما أوضح في بوستر الحفل الذي نشره عبر الإنستجرام.
وليس فقط تامر حسني الذي يتبرع بجزء من أرباح حفله، فنفس الحال تامر عاشور الذي يقدم حفلًا يوم 22 ديسمبر الجاري من خلال جمعية الهلال الأحمر.
أبرز حفلات النجومأما عن أبرز حفلات هذا العام، فيقدم في الإمارات أحلام وأصالة حفلًا غنائيًا سويًا يوم 15 ديسمبر بمناسبة احتفالات رأس السنة.
كما تقدم نوال الزغبي حفلًا ضخم في ألمانيا ليلة رأس السنة.
وبعد إلغاء عدد من الحفلات الخاصة بوائل جسار طوال الفترة الماضية، يعود الفنان لحفلات رأس السنة من خلال حفل في مصر.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: تامر حسني شيرين عبد الوهاب حفلات رأس السنة رأس السنة
إقرأ أيضاً:
نجوم الثريا
لطالما كان للنجوم حضور قوي في الثقافة العربية، ولا تزال الكثير منها تحمل أسماء عربية حتى اليوم، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم، حيث قال الله تعالى في سورة الأنعام: «وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ»، وارتبط العرب بالنجوم بشكل وثيق، فأطلقوا عليها أسماء ووصفوها بدقة، ولم يقتصر تأثيرها على علم الفلك وحسب، بل امتد أيضًا إلى الشعر والأدب، حيث تغنّى بها الشعراء وحيكت حولها الأساطير، مستخدمين إياها لرسم صور خيالية تربط بين النجوم وتوضح مواقعها في السماء ضمن حكايات وقصص مشوقة.
والنجم الذي نتحدث عنه هو ليس نجمًا مفردًا، وإنما هو عنقود نجمي يتكون من مئات النجوم وأشهرها 7 نجوم وهي الشقيقات السبع، المكونة لما يعرف فـي الثقافة العربية بـ«الثريا» وهي أشهر مجموعة نجمية على الإطلاق عند العرب، ولا يكاد شاعر من الشعراء العرب القدامى إلا وذكر هذه النجوم فـي قصائده، حتى أن امرأ القيس ذكرها فـي معلقته، ووصفها بوصف جمالي بديع، فهو يصف هذا العنقود النجمي الذي تشع منه تلك النجوم السبعة بأضواء زرقاء مبهرة بأنها تشبه الوشاح المطرز بالجواهر، ويكفـي هذا الأمر دلالة على الحضور القوي لهذا النجم فـي الثقافة العربية منذ القدم، ومما ذكره القلقشندي فـي كتابه الموسوعي «صبح الأعشى فـي صناعة الإنشا» من الأساطير العربية التي ذكرت نجم الثريا والدبران فقال: «..ويقولون فـي خرافاتهم: إن الدّبران خطب الثريّا إلى القمر فقالت: ما أصنع بسبروت، فساق إليها الكواكب المسماة بالقلاص مهرًا فهربت منه فهو يطلبها أبدا، ولا يزال تابعا لها، ثمّ قالوا فـي أمثالهم: «أوفى من الحادي، وأغدر من الثريّا» ويقصدون بالحادي هو نجم الدبران.
وقد استدل العرب بهذا العنقود النجمي يقع فـي كوكبة الثور، فـي مواسم الأمطار والتقويم الزراعي، فظهور نجوم الثريا فـي السماء قبل الفجر كان يُعتبر إشارة لبدء موسم الأمطار، مما يدفع الفلاحين إلى استعداداتهم للزراعة، كما كان اختفاء الثريا عن الأنظار لفترة من السنة بداية لموسم الجفاف.
أما عن المعلومات الفلكية لهذه النجوم والتي أثبتتها الدراسات الحديثة فقد بينت أن قطر عنقود الثريا بأكمله يمتد على مسافة 43 سنة ضوئية تقريبًا، والنجوم الرئيسية فـي العنقود هي نجوم عملاقة أكبر من الشمس بحوالي 5 إلى 10 أضعاف فـي القطر، كما أن هذه النجوم الزرقاء الساخنة، تتراوح درجة حرارة سطحها بين 10.000 - 30.000 كلفن، وهي أكثر حرارة بكثير من شمسنا التي تبلغ حرارتها حوالي 5.778 كلفن، وتبعد نجوم الثريا عن الأرض حوالي 444 سنة ضوئية.
ولأن هذه النجوم نالت هذه المكانة عند العرب القدماء فلذلك نجد أنها هي أكثر النجوم ذكرًا فـي الشعر، ولو بحثنا كذلك فـي الشعر العماني لرأينا القصائد المطرزة التي تذكر هذا النجم وتشبه به الممدوحين فـي البريق واللمعان والشرف والرفعة، فهذا الشاعر العماني الغشري يمدح أحدهم فـيقول أنه رقى على هامة الثريا فقال:
خاطرتَ بالنفسِ حتى أنْ رقيتَ على
هامِ الثُّرَيَّا وأنَّ المجدَ فـي خَطَرِ
ولجْتَ بابَ العُلاَ لما جعلتَ له
مفاتحَ البِيضِ والْخَطّيَّةِ السمُرِ
أما الشاعر ابن شيخان السالمي فذهب فـي تصوير نجوم الثريا وكأنها نساء مجتمعات يشكون لبعضهن ما فـي أنفسهن من الحب والهوى فقال:
كأنَّ السماك استأسر الليل سمكه
فخاض حشاه رمحه المتواردُ
كأنَّ الثريا نسوة قد تجمعت
فكلُّ على بثّ الهوى متواجدُ
فـي حين نجد الشاعر المشهور أبو الصوفـي يمدح السلطان فـيصل بن تركي فـيقول:
عَمْرَك اللهَ لَوْ رَقيتَ الثريا
لَمْ تجدْ غيرَ فـيصلٍ عنك حامى
يبذُل النفسَ والنَّفـيس إذَا مَا
نَسرُ بَغْيٍ عَلَى الرعية حاما
أما الشاعر المعولي فقد ذكر نجم الثريا فـي معرض مدحه للسلطان بلعرب بن سلطان بن سيف اليعربي ثالث أئمة دولة اليعاربة، فقال:
فاعل قدرًا وأين تَعْلُو وقد خلتُ
الثريّا لإِخْمَصيكَ نِعَالاَ
من نواليك أو يُدانيك يرجُو
منكَ يُسرا لا يختشى إقْلالاً
كما ذكر الشاعر العماني موسى بن حسين بن شوال نوء الثريا فقال:
لَم يُبدِ مِن آياتهِ وسماتهِ
لِلعينِ إلّا نوّه ورجامهُ
أَبلى حداثتهُ وعفّا رسمهُ
نوّ الثريّا وبلُه ورهامهُ
قصف حوثي يطال منزلاً في "الشماسي" شرق تعز