للجمعة التاسعة.. قيود إسرائيلية تحول دون صلاة الفلسطينيين في المسجد الأقصى
تاريخ النشر: 8th, December 2023 GMT
للجمعة التاسعة على التوالي منذ بداية الحرب على قطاع غزة، حالت القيود الإسرائيلية دون تمكن عشرات الآلاف من أداء صلاة الجمعة في المسجد الأقصى، في القدس المحتلة.
يأتي ذلك فيما اعتقلت قوات الاحتلال الإسرائيلي، الجمعة، نائب مدير الأوقاف الإسلامية في القدس الشيخ ناجح بكيرات، من منزله في قرية دار صلاح، شرق بيت لحم، ووجّهت محكمة إسرائيلية له تهمة الانتماء لـ"منظمة إرهابية"، والتأثير في المجتمع المقدسي.
وقال مسؤول في دائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس، إن 5 آلاف شخص فقط تمكنوا من دخول المسجد لأداء الصلاة مقارنة بأكثر من 50 ألفا في أيام الجمعة العادية.
وأضاف المسؤول الذي فضل عدم الكشف عن اسمه لدواعٍ أمنية: "القيود المشددة التي تفرضها الشرطة الإسرائيلية تحول دون دخول المصلين إلى المسجد لأداء الصلاة".
وتابع: "باحات ومصليات المسجد شبه خالية من المصلين للجمعة التاسعة على التوالي".
قوات الاحتلال الإسرائيليّ تعتدي على مصلّين في حيّ واد الجوز في #القدس المحتلة، وذلك بعد منعهم من الوصول للمسجد الأقصى الذي كان شبه فارغ في صلاح الجمعة.
للتفاصيل: https://t.co/00GHHiyLdB pic.twitter.com/E8pXE2KCfh
اقرأ أيضاً
بفعل القيود الإسرائيلية.. المسجد الأقصى شبه فارغ للجمعة الثامنة
وتفرض الشرطة الإسرائيلية قيودا على دخول المصلين إلى المسجد الأقصى منذ بداية الحرب على غزة، ولكن القيود تزداد شدة أيام الجمع.
وقال شهود عيان إن "الشرطة الإسرائيلية لا تسمح سوى لكبار السن بالدخول إلى المسجد، وعليه فإن باحاته ومصلياته كانت شبه خالية أثناء موعد الصلاة".
وأقامت الشرطة حواجز على مداخل البلدة القديمة في القدس، وعلى البوابات الخارجية للمسجد الأقصى، ولم تسمح سوى لكبار السن بالمرور.
كما انتشرت قوات الشرطة الإسرائيلية في أزقّة البلدة القديمة وأوقفت الشبان من سكانها ومنعتهم من الوصول إلى الأقصى، حسب الشهود.
وأمام ذلك، اضطر مئات الفلسطينيين إلى أداء الصلاة في الشوارع القريبة من البلدة القديمة، بما فيها شارع صلاح الدين والمصرارة وحي وادي الجوز.
ورغم ذلك، اعتدت قوات الاحتلال الإسرائيلي، على المصلين في حي وادي الجوز بالقدس المحتلة، الذي أدوا الصلاة فيه، بالضرب وقنابل الصوت والغاز السام المسيل للدموع.
القوات الإسرائيلية تداهم حي واد الجوز في #القدس وتستهدف الفلسطينيين بالقنابل الغازية بعد منعهم من أداء الصلاة في #المسجد_الأقصى pic.twitter.com/uEPL39JMrR
— التلفزيون العربي (@AlarabyTV) December 8, 2023اقرأ أيضاً
بعد منع فلسطينيين من صلاة الفجر.. مئات المستوطنين يقتحمون الأقصى
المصدر | الخليج الجديدالمصدر: الخليج الجديد
كلمات دلالية: الأقصى إسرائيل القدس قيود إسرائيل الشرطة الإسرائیلیة المسجد الأقصى
إقرأ أيضاً:
هل يجوز صلاة الجمعة خلف الإمام في التليفزيون؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا مضمونه: هل يجوز صلاة الجمعة وراء الإمام في البث المباشر بالمذياع أو التلفاز أو غيرهما ؟.
وأجابت دار الإفتاء المصرية عن السؤال وقالت: إن صلاة الجمعة خلف البث المباشر في المذياع أو التلفاز أو غيرهما لا يتحقق فيه معنى الاجتماع الحقيقي الذي من أجله شرعت صلاة الجمعة بإجماع العلماء؛ وهو: اجتماعُ جمعٍ في مكانٍ واحدٍ عرفًا.
صلاة الجمعة خلف البث المباشر في المذياع أو التلفاز
وأضافت عبر موقعها الرسمى كما إن صلاة الجمعة خلف البث المباشر في المذياع أو التلفاز أو غيرهما مخالف لما اتفق الفقهاء على اشتراطه في الاقتداء بإمام الجمعة؛ من اتصال الصفوف حقيقةً أو حكمًا، واتحاد المكان حقيقةً أو عرفًا، مع إمكان متابعة المأموم لتنقلات الإمام بسماعٍ أو رؤية.
وأشارت إلى أن العلماء اشترطوا الحضور المكاني لخطبة الجمعة ولو لم يحصل سماع؛ فدلّ على أن المعتبرَ هو الحضورُ لا مجرد السماع؛ فلا يُكتَفَى بالسماع عن الحضور، وإنما يمكن الاكتفاء بالحضور عن السماع.
الصلاة وراء الإمام خارج المسجد
كما أن العلماء اشترطوا في الصلاة خارج المسجد: اتصال الصفوف حتى لو كان المأموم يرى الإمام.
وأوضحت ان الذى يصلي في البيت خلف المذياع أو التلفاز أو نحوهما: لا يُعَدُّ حاضرًا لها حضورًا حقيقيًّا أو حكميًّا؛ لا في اللغة، ولا في الشرع، ولا في العرف، بل هو منقطعٌ عن المسجد وعن الإمام والمأمومين، ولا اتصال بينه وبين الصفوف بأيّ وجهٍ من وجوه الاتصال.
وبناء على ذلك فإنه لا يجوز أداء الصلاة خلف الإمام الذى يقيمها بالتلفزيون وذلك بإجماع الأئمة.
حكم صلاة الجمعة لمن أدرك الإمام في التشهد
أكدت دار الإفتاء أن التبكير إلى صلاة الجمعة له فضل عظيم، وأن من لم يدرك الصلاة مع الإمام وجب عليه أداء صلاة الظهر أربع ركعات باتفاق الفقهاء.
وأوضحت لجنة الفتوى الرئيسة أن الفقهاء اختلفوا حول الحد الأدنى الذي يتحقق به إدراك صلاة الجمعة، حيث ذهب جمهور العلماء إلى أن إدراك الجمعة لا يكون إلا بإدراك ركعة كاملة منها، بينما رأى الإمام أبو حنيفة وأبو يوسف أن إدراك أي جزء من الصلاة مع الإمام، حتى لو كان التشهد أو سجود السهو، يُعد إدراكًا للجمعة.
وأشارت اللجنة في بيانها إلى أنه وفقًا لمذهب الحنفية، فإن من أدرك الإمام في التشهد تُعد صلاته صحيحة شرعًا، إلا أن الأفضل والأولى في هذه الحالة أن يتمها أربع ركعات كصلاة الظهر، وذلك خروجًا من خلاف جمهور الفقهاء واحتياطًا في العبادة.
وختمت دار الإفتاء بيانها بالتأكيد أن الله سبحانه وتعالى أعلم بالحكم الصحيح، مشددة على أهمية تحري الدقة في أداء العبادات وفقًا لما ورد عن أهل العلم.
أحمد موسى: الاحتلال سيطر بشكل كامل على رفح الفلسطينية واعتبرها منطقة عازلة