يمثل التاريخ بكل مكوناته مدخلا مهما في فهم الواقع واستشراف المستقبل.. ويكون الأمر أكثر أهمية إذا تعلق بمصائر الأمم والشعوب، كما هو الحال في فهم تاريخ الصراع الفلسطيني ـ الإسرائيلي العصي عن الحل.

ضمن هذا الإطار يأتي كتاب "سردية مشادا.. ومكانتها في التعبئة الصهيونية: دراسة حالة في الوعي الزائف"، للباحث الفلسطيني إبراهيم عبد الكريم، (منشورات اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 2018).



تتعلق سردية مسادا بقصة منسوبة لجماعة يهودية، وصفت بأنها لجأت إلى قلعة مسعدة، جنوب غرب البحر الميت، عام 66 ميلادي، وبقيت فيها نحو سبعة أعوام، وحاصرها الجنود الرومان نحو أربعة أشهر، فرفضت الاستسلام، وأقدمت تلك الجماعة على الانتحار الجماعي.

كما تتعلق هذه السردية بكميات ضخمة من الكتابات عنها وعن التنقيبات الأثرية التي أجريت في تلك القلعة، فضلًا عن النتاجات المتعددة التي ظهرت بشأن التوظيف الصهيوني لها في مجالات التنشئة والدعاية والسياسة وسواها.

يتضمن أقسام الكتاب عرض "معلومات وتحليلات ورؤى موثقة، كما وردت في النصوص الأصلية، وما يرتبط بها من إضافات  وشروح وتعليقات".

يقدم المؤلف في الفصل الأول "قلعة مسعدة، مسادا .. المشهد العام والمخيال اليهودي"، معلومات عن القلعة، وعن سردية مسادا (في المصادر اليهودية ـ الصهيونية ـ الإسرائيلية)، وفق المصدر الأصلى الذي قدّم قصة مسادا للمرة الأولى، والإضافات والنتائج الموضوعة للحفريات في القلعة، ومعلومات عن أبرز الأشخاص الذين ارتبطت أسماؤهم بسردية مسادا.

يؤكد الباحث أن سردية مسادا لم ترد "في أي مصدر تاريخي للقرون الأولى قبل الميلاد، وورد ذكرها في مصدر وحيد هو كتابات يوسفيوس فلافيوس". و"من الملاحظ أن المرويات اليهودية لم تركز سوى على مسادا من أصل ثلاث قلاع شكلت ــ حسب  هذه المرويات ـ القلاع الأخيرة التي التجأ إليها اليهود". و"ارتبطت أسماء شخصيات عدة بسردية مسادا.. وخلال القرنين الأخيرين جرت عمليات استكشاف وتنقيب وحفريات في القلعة، على خلفية هذه السردية، ووضعت نتائج لهذه العمليات عُنيت باثبات المرويات اليهودية".

يتطرق المؤلف في الفصل الثاني "مسادا.. السارد والسردية في منظور انتقادي"، إلى "عدد كبير نسبيًا من النتاجات التي نشرها باحثون وكتاب يهود ـ أساسًا ـ بشأن تفكيك شخصية سارد مسادا وسرديته، وكشف عمليات التلاعب بالتاريخ والمفاهيم والعقل، التي اقترفتها الكتابات ـ الصهيونية ـ الإسرائيلية".

وخلاصة الباحث أن "هناك مَيْل لدى العديد من الباحثين إلى عدم قبول سردية مسادا بأنها حقيقة تاجزة، بل يجب إخضاعها للفحص والنقد، كما يتعين فحص مصداقية الدوافع التي تساق لتبرير انتحار السيكاري". ويشير إلى "التوظيف السياسي لسردية مسادا على يد الأوساط الصهيونية العلمانية". ويرفض الباحث القول بأن ما حدث في مسادا هو "تضحية"، و"بطولة"، لأن السردية تتحدث عن قرار قائد المحاصرين أليعازر بن يائير بقتل المحاصرين بعضهم بعضًا.

"أسهمت قصيدة مسادا في تحويل مجموعة متعصبين متطرفين إلى قصة بطولة تحتل مركز الأسطورة الصهيونية. وشكلت القصيدة مصدر تحريض كبير للحالوتسيم والمقاتلين الصهاينة، قبل إقامة الدولة، وليهود أوروبا في الحقبة النازية. فأستُقبلت بحماس وتعاطف كبيرين، بسبب الإحساس بأنها تعبّر في صور مختلفة عن الواقع والوعى الشعبي لليهود في البلاد والشتات".يركز الباحث في الفصل الثالث "توظيف سردية مسادا في التعبئة الصهيونية.. الأداء ــ الاعتبارات ــ النتائج"، على قيام الصهيونية و"إسرائيل" بزجّ سردية مسادا على جبهة الصراع مع العرب، عبر تجنيد مؤسساتهما الإعلامية والدعائية والثقافية، وعملية التنشئة الاجتماعية والسياسية والدينية، وآليات التلقين الجمعي، ومختلف أشكال الفنون والآداب، وتراكمية الخبرات الذاتية والمجتمعية، لتكوين حصيلة منهجية خاصة، مؤطّرة بأهداف المشروع الصهيوني، لاستجرار استجابات تتيح مواصلة الصراع، والتطلع إلى الانتصار فيه لفرض المشيئة الصهيونية".

في هذا السياق، جاءت "عقدة مسادا" عبر إشاعة شعور التحصن داخل القلعة "إسرائيل" أمام الموت الوشيك الذي يقترب وليست هناك وسيلة للخروج، وخلال ذلك عمدت الصهيونية و"إسرائيل" إلى معالجة حالة الضحية عبر المبالغة في استعمال فكرة معاكسة هي التضحية، بصورة مترافقة مع الإفراط في تمجيد مسادا. لذا ظلت مؤسسات التنشئة الصهيونية، المدنية والعسكرية، تحرص على محاولة إبقاء فكرة التضحية ودورها في عملية التعبئة تحت السيطرة، بالتشديد على معنى الوجود ومغزى الحياة بالنسبة لهم، وهو ما تجلى في بعض أوجه السلوك في المواجهات والحروب.

يتناول المؤلف في الفصل الرابع "مسادا/ ملحمة يتسحاق لمدان الشعرية والمشروع الصهيوني.. السياق ــ البنية ــ الدور"، سياق ظهور "هذه القصيدة والمكانة الخاصة الفريدة التي تبوأتها في مسار العمل الصهيوني، وبنيتها ودورها الفريد ونقدها، وتحليل ما يتعلق بها من معان ودلالات، ارتباطًا بموضوع سردية مسادا ومكانتها في التعبئة الصهيونية".

يري الباحث أن قصيدة مسادا عبّرت عن "بعض موضوعات التاريخ اليهودي، وعن المشكلات الصعبة التي تعرّض لها اليهود، وخاصة منذ الحرب العالمية الأولى، في العالم وفي الاستيطان اليهودي في فلسطين. وقد خصص لمدان قسمًا كبيرًا في القصيدة للمذابح الكثيرة التي وقعت  في أوروبا الشرقية، كما وصف فيها المصاعب التي اصطدم بها أبناء الهجرة الثالثة إلى فلسطين، وحالة الرعب التي يعيشها أبناء جيله، وتطلعهم إلى مستقبل جديد". فقد "أسهمت قصيدة مسادا في تحويل مجموعة متعصبين متطرفين إلى قصة بطولة تحتل مركز الأسطورة الصهيونية. وشكلت القصيدة مصدر تحريض كبير للحالوتسيم والمقاتلين الصهاينة، قبل إقامة الدولة، وليهود أوروبا في الحقبة النازية. فأستُقبلت بحماس وتعاطف كبيرين، بسبب الإحساس بأنها تعبّر في صور مختلفة عن الواقع والوعى الشعبي لليهود في البلاد والشتات".

وينتهي الكتاب إلى أن الرواية الأسطورية للـ "مسّادا"، كما يعرفها "الإسرائيليون" وغيرهم هي أقرب للأسطورة والخيال منها إلى الحقيقة التاريخية.

*مؤرخ فلسطيني

المصدر: عربي21

كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي أفكار كتب تقارير كتب كتاب عرض سوريا كتاب عرض نشر كتب كتب كتب كتب كتب كتب أفكار أفكار أفكار سياسة سياسة أفكار أفكار أفكار أفكار أفكار أفكار سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة فی الفصل

إقرأ أيضاً:

موعد عيد الأضحى 2025.. كتاب التوفيقات الإلهامية يتنبأ من جديد

التوفيقات الإلهامية.. أثار كتاب «التوفيقات الإلهامية في مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الإفرنجية والقبطية» للمؤلف اللواء محمد مختار باشا المصري اهتمامًا واسعًا على مواقع التواصل الاجتماعي في الأيام الأخيرة، بعد أن انتشرت تنبؤاته بشأن موعد عيد الفطر لعام 2025، حيث يتنبأ الكتاب الذي صدر لأول مرة في عام 1893 بأن شهر ذو الحجة سيبدأ يوم الخميس 29 مايو 2025، ما يعني أن أول أيام عيد الأضحى سيكون السبت 7 يونيو 2025.

تنبؤات الكتاب بشأن عيد الأضحى 2025

على الرغم من مرور أكثر من 130 عامًا على صدور الكتاب، إلا أن التوقعات التي وردت فيه حازت على اهتمام كبير من قبل القراء والمتابعين، خاصة بعدما أشار الكتاب إلى أن أول أيام عيد الأضحى 2025 سيوافق السبت 7 يونيو.

ويُنتظر أن تكون المملكة العربية السعودية هي من تعلن عن الموعد الرسمي لوقفة عرفات، استنادًا إلى رؤية هلال شهر ذي الحجة.

توافق تنبؤات الكتاب مع الحسابات الفلكية

من الملفت أن تنبؤات الكتاب بشأن بداية شهر رمضان لعام 2025، الذي بدأ في 1 مارس 2025، قد توافق مع الحسابات الفلكية التي أُعتمدت لتحديد بداية الشهر، حيث يزيد هذا التوافق بين التوقعات الفلكية وما ورد في الكتاب من مصداقية تنبؤاته، مما جعل الكتاب محل اهتمام كبير من قبل الباحثين والمهتمين بالعلم الفلكي والتاريخي.

التوفيقات الإلهامية
إصدار الطبعة الأولى وأهمية الكتاب التاريخية

ويُعتبر «التوفيقات الإلهامية» من أهم الكتب التاريخية التي تجمع بين التواريخ الهجرية، الميلادية والقبطية، ويبدأ الكتاب من السنة الأولى للهجرة حتى عام 1500 هجريًا، حيث يشمل جداول سنوية توضح بداية كل شهر هجري مع ذكر الأحداث التاريخية الهامة التي وقعت في تلك الأشهر، بما في ذلك الحوادث الإسلامية والمصرية.

تزايد الاهتمام بالكتاب

وتزايدت نسبة البحث عن كتاب «التوفيقات الإلهامية» في الآونة الأخيرة، مما يعكس الاهتمام الكبير بهذه التنبؤات التاريخية والفلكية، حيث يعتبر الكتاب مرجعًا مهمًا في تحديد التواريخ الإسلامية والتنبؤات الفلكية، مما يزيد من أهمية الاستفادة من محتواه في دراسة التاريخ والتقويمات المختلفة.

اقرأ أيضاًموعد وقفة عرفات وعيد الأضحى 2025

مقالات مشابهة

  • شاهد.. الفنانة ندى القلعة تخطف الأضواء على السوشيال ميديا بلقطة مع إبنها “وائل”
  • فقرات من كتاب العار
  • قرار حاسم من عبدالله السعيد حول مستقبله في الزمالك
  • موعد عيد الأضحى 2025.. كتاب التوفيقات الإلهامية يتنبأ من جديد
  • “الجهاد”: العدوان على سوريا انعكاس للغطرسة الصهيونية على شعوب الأمة
  • شاهد بالصورة والفيديو.. ممثلة مصرية معروفة ترقص وتهز بكتفها على أنغام أغنية الفنانة السودانية ندى القلعة (الجياشة جو وحرروا الخرطوم)
  • زيارات عيدية للمرابطين في ميادين العزة بتعز والضالع
  • اجتماع في الضالع لمناقشة الاستعدادات لاختبارات الشهادة العامة
  • ملك بريطانيا تشارلز الثالث يوشح الباحث والكاتب المغربي عبد الرحمان بوخفة
  • نقابة الصحفيين تستنكر التصريحات الصهيونية حول سيناء وتهجير الفلسطينيين