بيان حد الوجه الواجب غسله في الوضوء
تاريخ النشر: 5th, December 2023 GMT
يسأل الكثير من الناس عن بيان حد الوجه الواجب غسله في الوضوء اجابت دار الافتاء المصرية وقالت مِن المقرر شرعًا أن الوضوءَ شرطٌ مِن شروط صحة الصلاة، وأن غسل الوجه ركن مِن أركانه لا يصح إلا به؛ وقد ثبت ذلك بالكتاب والسُّنَّة والإجماع.
فمن الكتاب قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ [المائدة: 6].
ومن السُّنَّة ما أخرجه الشيخان عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه، أنَّه دعا بوَضُوء، فأفرغ على يديه من إنائه، فغسلهما ثلاثَ مراتٍ، ثم أدخل يمينه في الوضوء، ثم تمضمض واستنشق واستنثر، ثُمَّ غسل وجهه ثلاثًا، ويديه إلى المرفقين ثلاثًا، ثم مسح برأسه، ثم غسل كلَّ رِجلٍ ثلاثًا، ثم قال: رأيتُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ نحو وُضُوئي هذا، وقال: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
وقد نُقل الإجماع على أن غسل الوجه فرضٌ من فرائض الوضوء؛ قال الإمام ابن عبد البر المالكي في "التمهيد" (4/ 31، ط. أوقاف المغرب): [العلماء أجمعوا على أن غسل الوجه واليدين إلى المِرْفقين والرِّجْلين إلى الكعبين ومسح الرأس فرض ذلك كله.. لا خلاف علمته في شيء من ذلك] اهـ.
حَدُّ الوجه الواجب استيعابه بإسالة الماء عليه في الطهارة: إنما يكون من منبت الشَّعَر إلى الذقن طولًا، وما بين شَحْمَتي الأذنين عرضًا.
قال العلامة شيخي زاده الحنفي في "مجمع الأنهر" (1/ 10، ط. دار إحياء التراث العربي): [(والوجه ما بين قُصَاص الشعر) هذا باعتبار الغالب؛ لأن حَدَّ الوجه في الطول من مبدأ سطح الجبهة إلى الذَّقن سواء كان عليه شَعْر أو لا.. (وأسفل الذَّقَن) هذا حده طولًا، والذَّقن -بالتحريك- مجتمع اللَّحْيَيْن جمعه أذقان. (وشَحْمَتي الأذنين) هذا حَدُّه عرضًا، الشَّحْمة مُعلَّق القُرط، وإنما زاد لفظ الشَّحْمة إدخالًا لما بين العِذار وشَحْمة الأذن في حَدِّ الوجه مطلقًا] اهـ.
وقال العلامة الحطَّاب المالكي في "مواهب الجليل" (1/ 185، ط. دار الفكر): [قال الفاكهاني: والجبهة ما أصاب الأرض في حال السجود، والجَبِينَان ما أحاط بها من يمين وشمال، والعارضان والعَنْفَقَة وأهداب العين والشارب، كلُّ ذلك من الوجه] اهـ.
ويفهم من ذلك أن ظاهر العين من أهداب وجفون داخل قطعًا في حدود الوجه التي يجب أن يستوعبها الماء في الطهارة من الحدث، وعلى هذا اتفق الفقهاء، وأهداب العين جمع هُدْب وهو: الشعر النابت على حرف الجفن. كما في "طِلبة الطلبة" للعلامة النسفي (ص: 165، ط. المطبعة العامرة).
والأجفان: غِطَاء العين وما يظهر عند إغماضها، كما في "لسان العرب" (13/ 89، ط. دار صادر). وممَّا سبق يُعلَم الجواب عما جاء بالسؤال.
المصدر: بوابة الوفد
إقرأ أيضاً:
تفاصيل مزاد القطن المقبل للوجه البحري.. الموعد وسعر القنطار
تستعد مختلف محافظات الوجه البحري من أجل عقد المزاد الثاني لها، وحددت مختلف مديريات الزراعة تفاصيل مزاد القطن للوجه البحري القادم سواء الموعد وتجمعات القطن في الحلقات، وسعر قنطار القطن في المزاد.
تفاصيل مزاد القطن للوجه البحري المقبلوكشف المهندس محمد السيد وكيل وزارة الزراعة بمحافظة الدقهلية لـ«الوطن»، أنه يجرى الاستعداد في الوقت الحالي داخل الحلقات من أجل عقد مزاد آخر للوجه البحري، والذي من المتوقع له أن يكون خلال هذا الأسبوع في أواخر شهر نوفمبر.
وأكد أنه يجرى عقد مزاد الوجه البحري داخل محافظة الإسكندرية في الهيئة الخاصة به مثل المزاد السابق، ويكون سعر الضمان الخاص بالوجه البحري هو 12 ألف جنيه.
سعر قنطار القطن في مزادات الوجه البحري والقبليوفيما يتعلق بالشركات المشتركة في المزاد فحتى الوقت الحالي، جرى بيع القطن سواء للوجه البحري أو القبلي لشركة مصر للقطن بسعر 12 ألف لطويل التيلة للوجه البحري، و10000 لقصير التيلة للوجه القبلي.
وأكد «السيد» أنه يوجد كميات كبيرة من القطن داخل الحلقات في انتظار المزاد من أجل بيعه للشركات التي تشارك في المزاد وقت عقده، بعد أن تم بيع حوالي 20% من النسبة المتواجدة في الحلقات.
إقبال كبير على توريد القطن في الحلقاتوأضاف أن الإقبال على التوريد هذا العام كان بشكل كبير من التجار والمزارعين من أجل المشاركة بالقطن الخاص بهم في مزادات الوجه البحري، وبالفعل تم بيع كمية من الكميات المتواجدة، في الحلقات في المزاد السابق بسعر 12 ألف جنيه، وهو نفس سعر الضمان، وتستعد المحافظة مع الوجه البحري لبيع الباقي في المزادات المقبلة.