حكم الوضوء من الماء المتغير بشيءٍ طاهر
تاريخ النشر: 4th, December 2023 GMT
قالت دار الإفتاء المصرية، إن الوضوء شرط صحة لكثيرٍ من العبادات؛ كالصلاة بجميع أنواعها -فرضًا أو سنةً أو نفلًا- وسجود التلاوة، والطواف بالبيت الحرام، ومسِّ المصحف ونحوه.
الإفتاء توضح بيان حقيقة الإسلام والإيمان والفرق بينهما حكم ضم الأموال النقدية إلى الإفتاء في الزكاة؟أوضحت الإفتاء، أن من المقرر شرعًا أنَّ الوضوء والطهارة لا يكونان إلَّا بالماء المطلق؛ وهو الباقي على أصْلِ خلقته؛ والماء المطلق طاهرٌ في نفسه مُطهِّرٌ لغيره، وهو الذي يطلق عليه اسم الماء بلا قيد أو إضافة؛ مثل مياه البحار والأنهار والأمطار ونحوها؛ قال تعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا﴾ [الفرقان: 48]، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في البحر: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ» رواه أصحاب السنن الأربعة، والحاكم في "المستدرك"، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ الْمَاءَ طَاهِرٌ إِلَّا أَنْ تُغَيَّرَ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ بِنَجَاسَةٍ تَحْدُثُ فِيهَا» رواه البيهقي في "السنن الكبرى".
أضافت الإفتاء، أن حَدّ الماء الكثير عند جمهور الفقهاء: هو مقدار قلتين من قلال هجر فأكثر، و"قلال": جمع قلة وهي الجرة الضخمة، و"هجر": بلدة كانت تصنع بها القلال؛ قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري": [قوله: (قلال)؛ قال الخطابي: القلال بالكسر جمع قلة بالضم هي الجرار.. قوله: (هجر) أن المراد بها: قرية كانت قرب المدينة، كان يصنع بها القلال. وزعم آخرون بأن المراد بها: هجر التي بالبحرين؛ كأن القلال كانت تعمل بها وتجلب إلى المدينة، وعملت بالمدينة على مثالها. وأفاد ياقوت: أن هجر أيضا بلد باليمن].
وتابعت الإفتاء: أما عن الوضوء من الماء المتغير بشيء طاهر فقد ذهب الحنفية والحنابلة في رواية إلى أن المخالط الطاهر لا يفقد الماء صفة الإطلاق، واشترط الحنفية ألا يكون التغيير عن طبخ ونحوه؛ لأنه يخرج عن اسم الماء، واحتجوا بما أخرجه النسائي والبيهقي عن أم هانئ رضي الله عنها: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اغْتَسَلَ هُوَ وَمَيْمُونَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِي قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ". فلو كان يمنع التطهير لما اغتسل به النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قال العلامة ابن نجيم في "البحر الرائق": [(قوله: وإن غير طاهر أحد أوصافه)؛ أي: يجوز الوضوء بالماء ولو خالطه شيء طاهرٌ فغير أحد أوصافه التي هي الطعم واللون والريح، وهذا عندنا].
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الوضوء دار الافتاء الإفتاء العبادات الصلاة سجود التلاوة الطواف البيت الحرام صلى الله علیه وآله وسلم
إقرأ أيضاً:
ما حكم من حلف ألا يعيد الوضوء ثم توضأ مرة أخرى؟.. احذر الوسواس
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالًا حول حكم من يظن أنه توضأ للصلاة ثم يحلف أنه لن يتوضأ مرة أخرى، ثم يتوضأ بالفعل، وأجابت الدار على السؤال من خلال مقطع فيديو نشرته عبر صفحتها الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي لتوضيح حكم الشك في أمر ما والحلف على عدم فعله ثم القيام به لاحقًا.
الوضوء أكثر من مرة للصلاةأوضحت دار الإفتاء المصرية، في ردها على السؤال، أنه ينبغي على الشخص عرض نفسه على طبيب وفحص حالته إن كان يعاني من الوسواس بشأن الوضوء، وذلك للأخذ بالأسباب الطبية، بعد ذلك، يجب على الشخص أن يتوضأ مرة واحدة فقط للصلاة دون إعادة الوضوء، وذلك بعد الحصول على إفادة من الطبيب تؤكد حالته.
الحلف على عدم فعل شيء ثم فعلهوأشارت «الإفتاء» إلى أن الأصل في المسائل الفقهية هو أن اليقين لا يزول بالشك، كما بيّن أهل العلم والفقهاء، مشددة على أن الوضوء يكفي أن يكون مرة واحدة لغلق أبواب الوسواس، الذي قد يدفع الشخص للتفكير المتكرر في الوضوء أثناء الصلاة، ما قد يؤدي إلى السهو والشك في أدائه.
موسكو: الاتحاد الأوروبي في طليعة الأطراف المعرقلة لعمل الصحفيين