الأسرى الإسرائيليون بين الديني والسياسي
تاريخ النشر: 2nd, December 2023 GMT
ابتدعت الإمبريالية "الدولة الوظيفيّة" إسرائيل، وأمدّتها بكل أسباب البقاء في مواجهة "الحيوانات البشرية" التي "يجب هزيمتها أو تدميرها للحفاظ على الحضارة"، وَفقًا للفيلسوفة الأميركية جوديث باتلر.
فبقاء إسرائيلَ مرهون بهذا الدعم، كما يقول المفكّر عبد الوهاب المسيري؛ لأنّها كائن يعاني نقاط ضعف مميتة كأنها "أعقاب أخيل" كما تقول الأسطورة الإغريقية القديمة، وقد جعلت "طوفان الأقصى" هذا الضعف باديا للعيان، وخاصة للرأي العام الغربي.
سنكتفي بالحديث عن "عقب واحد"، ألا وهو قضية أسرى إسرائيل لدى المقاومة الفلسطينية، والتي تصر تل أبيب على أنهم "رهائن"، ونبين كيف يوظَّف الديني لخدمة السياسي، وهو توظيف تستعمله إسرائيل، التي قامت أساسًا على توظيف الحركة الصهيونية للدين، لتحقيق مآربها.
ما إن أفاقت إسرائيل من صدمة يوم السابع من أكتوبر حتى احتدم الجدل داخل إسرائيل بشأنِ الأسرى لدى المقاومة، وهو جدل اختلط فيه الديني بالسياسي، وهذا ما يؤكد طبيعة هذا الكيان، وكذلك الأهمية البالغة التي يوليها لأسراه في يد الأعداء وذلك لأغراض سياسية وأمنية، وليس امتثالًا لأوامر دينيَّة.
وقد سعت إسرائيل جاهدة أن تجعل من قضية الأسرى، قضية العالم كله وليس الغرب- وفي مقدمته الولايات المتحدة- الذي تكالب على المقاومة وأخذ يرميها عن قوس واحدة.
بدأت الصفقات العربية- الإسرائيلية لتبادل الأسرى عقب الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين عام 1948، وما نجم عنه من حروب مع الدول العربية وعمليات مقاومة شعبية؛ مما أدَّى إلى وقوع آلاف الأسرى والمعتقلين العرب والفلسطينيين بأيدي سلطات الاحتلال.
في حين أسرت الدول العربية وحركات المقاومة أكثر من 1000 إسرائيلي. وبلغ عدد صفقات تبادل الأسرى التي تمت بين العرب وإسرائيل 38 صفقة في الفترة الواقعة بين 1948 و2011.
لخص خمسة أكاديميين إسرائيليين، وهم: دافيدوفيتش إشيد، وحاييم فايس، وإيشاي روزين تسفي، ويوفال روتمان، وجيمس آدم ريدفيلد، ما تنص عليه اليهودية: (التوراة والتلمود وما أنتجه الحاخامات اليهود من أدبيات بشأن أسرى اليهود لدى أعدائهم)، وذلك في مقال بعنوان: "لماذا يجب افتداء الرهائن.. نظرة تاريخية"، نشروه في "Commentary" في 20 أكتوبر/ تشرين الأول 2023، أي بعد 13 يوم من "طوفان الأقصى".
يقول هؤلاء: إن اليهود مأمورون بالعمل على فداء أسراهم، وأن القيام بذلك عمل عظيم القيمة ونبيل للغاية.
ونظرًا للظروف التاريخية التي عاش في ظلها اليهود، أقلية ثقافية وسياسية، فإن مسألة معاملة اليهود الأسرى -فضلًا عن اهتمام المجتمع بأعضائه في الأسر- كانت دائمًا ذات أهمية كبيرة، مما جعل أفراد مجتمعهم يرفضون البقاء مكتوفي الأيدي، ويبذلون كل ما في وسعهم لتأمين فداء أحبائهم.
ويرى الأكاديميون الخمسة أنه مع قيام دولة إسرائيل، تغير الالتزام بتخليص الأسرى، وتكثف أيضًا بطرق عديدة؛ لأن هذه الوصية الدينية أصبحت فجأة متأصلة في الروح الوطنية.
أصبح الالتزام بتحرير الأسرى -حتى بثمن باهظ، وهو الثمن الذي كلف المجتمع غاليًا- اختبارًا حقيقيًا للتضامن الإسرائيلي وعنصرًا أساسيًا في العقد الاجتماعي بين الدولة ومواطنيها.
إسرائيل أو "المقاولة"- كما يسميها الراحل اليهودي المغربي المعارض للصهيونية أبراهام السرفاتي- لها تاريخ في قتل رعاياها والاتجار بمآسيهم دون اعتبار لأي قيم دينية
ويتعامى هؤلاء عن الشرخ الذي أحدثته قضية الأسرى لدى المقاومة الفلسطينية في المجتمع الإسرائيلي، ويدّعون أن المناقشات المحيطة بالأسير -سواء أكان في تاريخ الشريعة اليهودية أم في إسرائيل اليوم- كانت دائمًا عناصر أساسية للتضامن الاجتماعي اليهودي.
يستحضر الأكاديميون الإسرائيليون التاريخ ليقولوا ضمنًا: إن إسرائيل لا تقبل "استخدام الرهائن كوسيلة ضغط سياسية واقتصادية"، كما جرى خلال ثورات اليهود -لمّا كانوا يفتقرون إلى السيادة- ضد الإمبراطورية الرومانية، وهذا ما حوَّل الأسير إلى اختبار للترابط المجتمعي والاعتماد على الذات.
يوظف الأكاديميون الخمسة عددًا من النصوص الدينية- من التوراة والتلمود والأدبيات الحاخامية- تؤكد أهمية فداء الأسرى "الرهائن"، ومنها تعليق الحاخام التلمودي يوحنان على الآية 2 من الإصحاح الخامس عشر من سفر إرميا: (وَيَكُونُ إِذَا قَالُوا لَكَ: إِلَى أَيْنَ نَخْرُجُ؟ أَنَّكَ تَقُولُ لَهُمْ: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: الَّذِينَ لِلْمَوْتِ فَإِلَى الْمَوْتِ، وَالَّذِينَ لِلسَّيْفِ فَإِلَى السَّيْفِ، وَالَّذِينَ لِلْجُوعِ فَإِلَى الْجُوعِ، وَالَّذِينَ لِلسَّبْيِ فَإِلَى السَّبْيِ). سفر إرميا (15 :2)، حيث يقول فيه: "كل عنصر لاحق في هذه الآية أسوأ من العنصر السابق. السيف أسوأ من الموت… المجاعة أسوأ من السيف، والأسر أسوأ منها جميعًا".
ولا يفوتهم الاستشهاد بأعظم الفلاسفة اليهود في ظل الحضارة الإسلامية كقول أحدهم: إنه "لم يظهر رجل كموسى من أيام موسى إلا موسى، والمقصود موسى بن ميمون الذي يعطي الأسبقية لفداء الأسرى على إطعام الفقراء وكسوتهم، وأنه ما من وصية أعظم من فداء الأسرى؛ لأن الأسير يعد من الجائعين والعطشى والعراة والواقفين على حافة الموت".
وأشار الأكاديميون الخمسة إلى أن إسرائيل دفعت "أثمانًا باهظة" لتحرير أسراها، دون أن يبسطوا الكلام في الأمر.
وذكروا، أن "المشناه" -وهي الجزء الثاني من التلمود، وتشمل كل الناموس غير المكتوب الذي ظهر حتى نهاية القرن الثاني الميلادي بهدف تحقيق التوازن بين اهتمامات الحاضر والمستقبل- لم تحدد مطلقًا الثمن، فهي تترك الأمر للمعايير المقبولة في كل زمان ومكان.
فما هي "المعايير المقبولة" حاليًا لفكاك الأسرى لدى المقاومة؟ لا جواب. لكن الجواب نجده عند أحد الصحفيين الإسرائيليين؛ مفاده أنّ إسرائيل كسرت في الماضي عدة قواعد مقدسة في صفقات التبادل.
ورأى الأكاديميون الخمسة أنّ أفضل ما يختمون به مقالهم هو اقتباس من كتاب "شولحان عاروج": (المائدة المنضودة)، وهو المرجع الفقهي والشرعي الأساسي لليهود منذ تاريخ ظهوره عام 1564، من وضع الحاخام يوسف كارو (1488-1575)، الذي يقول: " كل الذين يصرفون أبصارهم عن فداء الأسرى ينتهكون المحظورات. وكل دقيقة يتأخر فيها المرء عن تخليص الأسرى، بكل الوسائل المتاحة، فكأنما يسفك الدم".
و"الوسائل المتاحة" معروفة حين يتعلق الأمر بإسرائيل. وقد أفرد لها الصحفي والكاتب الإسرائيلي رونين كتابًا بعنوان: "بكل وسيلة ضرورية" .
هل الساسة في إسرائيل يقيمون أي وزن للأوامر الدينية بشأن الأسرى؟ الجواب قطعًا بالنفي، فلا اعتبار للقواعد المقدسة؛ رغم أن الحكومة الإسرائيلية مشكلة من أحزاب دينية متطرفة، لماذا؟
إن ما قاله الأكاديميون عن وضع الأسير، يؤكد بالفعل أنه بالنسبة لإسرائيل أحد نقاط ضعفها (واحد من أعقاب أخيل)؛ لأن وضعه -وفقًا لهم- يسلط الضوء على التوتر بين مصالح الفرد: (الأسرى والأسر) من ناحية، والمصالح المتنافسة داخل المجتمع من ناحية أخرى. وما يعانيه المجتمع الإسرائيلي اليوم- من شرخ وفقدان ثقة في مؤسسات الكيان بسبب قضية الأسرى- خير دليل على ذلك.
وحتى أعضاء حكومة الحرب المصغرة ليسوا على كلمة سواء بشأن الأسرى؛ فغانتس وايزنكوت وضعا استعادة المخطوفين في الصدارة، في حين يرى غالانت والجيش أن الهدف الرئيس هو "ضرب حماس"، ونتنياهو يسعى إلى إطالة أمد الحرب ما وجد إلى ذلك سبيلًا لإنقاذ نفسه من المقصلة فحسب.
لقد كان الآباء المؤسسون للكيان ملاحدة وظفوا في ذلك أساطير دينية، وما زالت تلك الأساطير-التي فنّدها المفكر الفرنسي روجيه غارودي والمؤرخون الجدد مثل: شلومو ساند، وإيلان بابي، وآفي شلايم- توجه سياسة هذا الكيان منذ تأسيسه إلى يوم الناس هذا.
فالدين عند الصهاينة يوظّف لسفك الدماء وإبادة الأعداء؛ فها هو نتنياهو يستدعي في إحدى خطبه يوشع بن نون والعماليق، في إشارة إلى أنَّ الفلسطينيين عدو إسرائيل الأبدي: "يجبُ أن تتذكّروا ما فعله عماليقُ بكم، كما يقول لنا كتابُنا المقدّس. ونحن نتذكّر ذلك بالفعل، ونحن نقاتل بجنودنا الشجعان، وفرقنا الذين يقاتلون الآن في غزّة وحولها وفي جميع المناطق الأخرى في إسرائيل. إنّهم ينضمّون إلى سلسلة من الأبطال اليهود، التي بدأت قبل 3000 عام مع يوشع في لبنان".
وإسرائيل أو "المقاولة"- كما يسميها الراحل اليهودي المغربي المعارض للصهيونية أبراهام السرفاتي- لها تاريخ في قتل رعاياها والاتجار بمآسيهم دون اعتبار لأي قيم دينية، فما بالك بالأغيار (الجوييم).
فالصهاينة ساهموا في قتل يهود المغرب (إغراق السفينة إيكوز)، وفي العراق (عملية فرهود)، وغيرهما لحمل اليهود على الهجرة إلى إسرائيل ليصبحوا مواطنين من الدرجة الثانية، وهذا ما جعل الكاتب اليهودي المغربي يعقوب كوهين يقول: "أشعر أني أكثر قربًا من ابن بلدي المغربي مني إلى يهودي أشكنازي".
يكشف لنا تاريخ صفقات تبادل الأسرى بين إسرائيل وأعدائها أنها دفعت أثمانًا باهظة؛ فقد اضطرت لفك أسر الجندي جلعاد شاليط -الذي أسرته حركة المقاومة الإسلامية حماس في 2006- إلى الإفراج عن أكثر من 1000 أسير فلسطيني، وبرر رئيس الحكومة الإسرائيلية بنيامين نتنياهو، وقتها، إبرام الصفقة بالقول: إن شعب إسرائيل "فريد في نوعه"، إنها "الخصوصية اليهودية"، وهي من الخرافات الصهيونية.
فأي تفرد لشعب يقصفه جيشه حتى يتفحم؟ وأي تفرد لشعب وضع جيشه "بروتوكول هانيبال" لجنوده، فوفقًا لهذا البروتوكول فإن "جنديًا قتيلًا أفضل من أسير"، أي أن البروتوكول يخوّل للجيش قتل أي جندي وقع في الأسر، وهذا ما جرى للملازم هدار غولدين الذي أسرته المقاومة في غزة سنة 2014. وما يجري حاليًا في الحرب التي تدور رحاها على الأسرى في يد المقاومة.
إنّ البروتوكول يعكس جانبًا من التناقضات الأخلاقية التي تعانيها إسرائيل، فهي تحاول أن تفهم شعبها والعالم أن أرواح جنودها مقدسة ومستعدة لتقديم الغالي والنفيس لفك أسْرهم، والقيام بما يلزم لحمايتهم من الوقوع في الأسر ولو بقتلهم. إنها روح "المقاولة".
aj-logoaj-logoaj-logoمن نحناعرض المزيدمن نحنالأحكام والشروطسياسة الخصوصيةسياسة ملفات تعريف الارتباطتفضيلات ملفات تعريف الارتباطخريطة الموقعتواصل معنااعرض المزيدتواصل معناأعلن معنارابط بديلترددات البثبيانات صحفيةشبكتنااعرض المزيدمركز الجزيرة للدراساتمعهد الجزيرة للإعلامتعلم العربيةمركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق الإنسانقنواتنااعرض المزيدالجزيرة الإخباريةالجزيرة الإنجليزيالجزيرة مباشرالجزيرة الوثائقيةالجزيرة البلقانعربي AJ+تابع الجزيرة نت على:
facebooktwitteryoutubeinstagram-colored-outlinerssجميع الحقوق محفوظة © 2023 شبكة الجزيرة الاعلاميةالمصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: لدى المقاومة ف إ ل ى ال أسوأ من وهذا ما
إقرأ أيضاً:
«داء اليهود»
80% من مرضى «جوشيه» بمصر نتيجة زواج الأقارب
الأمراض الوراثية التى تنتقل من جيل إلى آخر تعد بمثابة الجوائح التى تصيب العالم بالرغم من ندرة حدوثها، يُعد مرض غوشيه..أو جوشيه من الأمراض النادرة نسبياً يتوارثه أفراد العائلة الواحدة، واكتشفه ووصفه لأول مرة الدكتور فيليب غوشيه عام 1882 وهو ناتج عن طفرات جينية (تغيير دائم فى الحمض النووى للجين) يتلقاها الأبناء من كلا الوالدين.
يُعرف بداء اليهود فهو شائع الحدوث بين يهود شرق آسيا وأوروبا ويسبب داء غوشيه كثيراً من الأعراض المميتة سواء للأطفال فى سن صغير جداً حتى الكبار. وأفراد العائلة المصابة الواحدة تخضع للفحص الجينى دوماً لتجنب إصابة الأجيال الجديدة بهذا المرض.. والمتسبب فى وفاة 30% من الأطفال قبل بلوغهم العام الخامس من عمرهم حسب المراجع والمقالات العلمية.. يُعرف مرض غوشيه بـ (داء غوشيه) أو(الشحام الجليكوزيل السيراميدي) فهو من الأمراض الوراثية نادرة الحدوث تعرف بأمراض التخزين الليزوزومية ويرتبط المرض والإنزيمات ارتباطاً وثيقاً؛ إذ ينتج من انخفاض مستوى إنزيم يسمى الجلوكوسيربيروسيديزمما يسبب تراكم مادة ناتجة من تكسير الدهون فى الجسم تعرف ب الجلوكوسيريبروسيد.
تتجمع خلايا غوشيه وهى خلايا بلعمية أحادية الخلية وتحتوى على الجلوكوسيربيروسيد غير نشط فى الطحال والكبد ونخاع العظم مسببه اضطراب فى وظيفة الأعضاء واختلال الهرمونات بداخلها مسببة زيادة ملحوظة فى الوزن.وبالاصح تضخم فى الجزء المصاب بجين مرض غوشيه الصبغى الجسدى المتنحى من ضمن مخاطر الإصابة أنه يؤدى إلى التعرض للكثير من الأمراض الخطيرة الأخرى مثل: تأخر النمو والبلوغ عند الأطفال.اوالإصابة بسرطان النخاع الشوكى وسرطان الدم وسرطان الغدد الليمفاوية. الشلل الرعاش وأمراض تخص النساء والتوليد.
يوجد غوشيه فى ثلاث صور كل منها أعراض مختلفة وتسبب بكثير من الأمراض النوع الأول يسبب تضخم الكبد أو الطحال. فقر الدم (انخفاض مستويات خلايا الدم الحمراء)، والذى يسبب التعب والإرهاق. انخفاض مستويات الصفائح الدموية، يعرضك للإصابة بالكدمات أو النزيف والتهاب المفاصل وهشاشة العظام وانكسارها بسهولة وآلام العظام.
يعد النوع الثانى الأكثر خطورة من النوع الأول لأنه يصيب الأطفال الصغار من عمر من ثلاثة إلى ستة أشهر مستهدفاً الجهاز العصبى المركزى للأطفال المصابين بالنوع الثانى من المرض ربما يفارقون الحياة عند عمر السنتين. وتتمثل أعراضه فى تضخم الطحال، وصعوبة البلع، وعدم زيادة الوزن طبيعياً، والالتهاب الرئوى، وبطء معدل ضربات القلب، واضطراب حركة العين، ومشكلات فى الرئة ينتج عنها توقف التنفس أو انقطاعه وجمود الأطراف ونوبات تشنجية وتلف المخ.. أما النوع الثالث فيؤثر على الجهاز العصبى المركزى أيضاً مثل النوع الثانى، ولكن أعراضه تكون أكثر اعتدالاً فى الأطفال الأكبر سناً من الأطفال الرضع وحديثى الولادة.. ومن أهم أعراضه تضخم الكبد والطحال كما فى الأنواع السابقة، ولكن الأمر يزداد سوءاً. التعب الشديد وعدم القدرة على تناول الطعام أو ارتداء الملابس بمفرده. وصعوبة تحريك العينين فى اتجاهات مختلفة، ومشكلات الرئة وصعوبة التنفس تزداد. وصعوبة تحريك الأطراف، كما يحدث تقلص فى العضلات وزيادة الكدمات فى الجسم..
قلة النشاط الدماغى والقدرات العقلية سريعاً.. وتتطلب رعاية الأطفال المصابين بمرض غوشيه من النوع الثانى والثالث عناية خاصة من الأبوين ودعماً نفسياً من الأسرة، وذلك لصعوبة الأمر والمراحل التى يصل إليها المرض. وهناك أنواع أخرى متعلقة بمرض غوشيه مثل: مرض غوشيه وهو أكثر الأنواع ندرة يصيب القلب شائع الحدوث فى الأطفال يسبب تصلب شرايين القلب. وأعراضه مشكلات فى حركة العين تضخم الطحال يكون طفيفاً، ويحدث انكسار العظام بسهولة، ومشاكل فى دقات القلب.
وهناك أيضاً مرض غوشيه القاتل قبل الولادة وهو أشد أنواع المرض خطورة، ربما يعيش الطفل بعد الولادة بضعة أيام فقط، ومن أعراض هذا النوع تورم الجلد بسبب تراكم السوائل حول الجنين، جلد جاف متقشر يسمى السماك، وتضخم الكبد والطحال، ومشاكل الدماغ الحادة.
تنوع ولكن
بالرغم من تنوع الأمراض النادرة واختلافها فى العديد من الجوانب، إلا أنها تشترك فى عدد من الخصائص، فغالباً ما تكون مزمنة وتؤثر بشكل كبير على جودة الحياة، وقد تسبب العجز أو الوفاة المبكرة. وعادة ما تكون هذه الأمراض معقدة ويصعب علاجها. كما ينجم معظمها عن أسباب وراثية. غالباً ما يصعب تشخيصها. ومعظمها لا يوجد له علاج فعال أو شفاء.. وهنا تكمن الخطورة وتزداد حدتها مع تأخر الاكتشاف والتشخيص ومن ثم تأخر العلاج.. وقد يكون بعد فوات الأوان.
والأمراض النادرة قد تحدث نتيجة عوامل جينية، أو بيئية، أو الإصابة بعدوى، وغيرها.. وداء جوشيه من الأمراض المناعية النادرة.. وتكمن خطورتها فى صعوبة تشخيصه و تشابه أعراضه مع أمراض أخرى مع عدم توافر خبرة التشخيص ويجب عند ظهور تلك الأعراض عمل تحليل إنزيمى لدى المركز القومى للبحوث فقط لأنه لا يوجد معامل أخرى لهذا التحليل.. وتلك هى معضلة هذا المرض فى مصر.. والمعضلة الثانية، بحسب حديث
الدكتورة عزة طنطاوى، أستاذة طب الأطفال وأمراض الدم والأورام للأطفال بجامعة عين شمس، ورئيسة المؤسسة العلمية المصرية للأمراض النادرة لدى الأطفال، هى أن هذا المرض لا يعالج إلا من خلال المراكز الطبية المتخصصة وعلى أيدى أطباء متخصصين، لافتة إلى أن إزالة الطحال فى حالة الإصابة بمرض جوشيه يؤدى إلى إصابة المريض بهشاشة العظام وبدرجة متوحشة.
مؤكدة أن القطاع الصحى فى مصر يشهد اهتماماً كبيراً من الدولة وخاصة الاهتمام بعلاج الأمراض النادرة.. وكذلك القطاع الخاص من خلال سانوفى ومبادرة الأمل لرعاية مرضى جوشيه فى مصر.. وهناك تعاون انطلق فى عام 1999، التزمت فيه سانوفى بتوفير العلاج لمرضى جوشيه، دون النظرإلى قدرتهم على تحمل تكاليفه. فخلال الـ 25 عاماً الماضية، لم تقتصر هذه المبادرة على تقديم العلاج لمرضى الأمراض النادرة فى مصر، بل ساهمت أيضاً بشكل كبير فى تعزيز الفهم وإدارة مرض جوشيه فى جميع أنحاء البلاد.
وللآن تواصل المبادرة دعم المرضى بالأمراض النادرة، حيث يتلقى أكثر من 30% من المرضى العلاج منذ أكثر من 20 عاماً. وخلال هذه الفترة قدمت سانوفى من خلال Foundation S ما يزيد على 400,000 جرعة علاج منقذة للحياة. وقد أسهم هذا الالتزام المستمر من جميع الشركاء، بما فى ذلك الأطباء المحليين والدوليين فى هذه التخصص، فى دعم التشخيص المبكر للأطفال حديثى الولادة، وتوفير العلاج المناسب، وتحسين إدارة مرض جوشيه.
خلال هذه الفترة لم تقتصر نجاحات البرنامج على مرض جوشيه فقط، فقد قدم برنامج سانوفى الإنسانى للأمراض النادرة من خلال Foundation S مساعدات لعدد إضافى من المرضى المصابين بأمراض نادرة أخرى فى مصر مثل مرض بومبى، ومرض فابرى، ونقص إنزيم حمض السفينجوميلينيز (ASMD)، ما ساهم فى اتساع نطاق الرعاية الإنسانية ليشمل أكثر من 67,685 جرعة.
وأشارت د.عزة إلى ما شهدته خلال مسيرتها المهنية، فالأطفال الذين تم تشخيصهم بمرض جوشيه يكبرون ليعيشوا حياة طبيعية وصحية بفضل الوعى والدعم الذى وفره برنامج الأمل ولم ينقذ هذا البرنامج حياتهم فحسب، بل منحهم أيضاً الأمل والفرصة للنمو وتحقيق إمكاناتهم وأحلامهم.
الذكرى الخامسة والعشرون لمبادرة جوشيه التى يحتفل بها حالياً ليست فقط للنجاح فى الماضى، بل خطوة أخرى نحو مستقبل ملىء بالابتكار والرعاية الإنسانية. وبينما تنظر سانوفى ومنظمة «هوب» إلى المستقبل، فإنهما سيظلان ملتزمين بتحسين حياة مرضى المصابين بالأمراض النادرة فى مصر وخارجها.
الدكتور علاء حامد، الرئيس الدولى للخدمات الطبية للأمراض النادرة فى سانوفى، أكد أهمية التعاون المستمر، وأن سانوفى ملتزمة بشكل عميق بدعم مرضى الأمراض النادرة من خلال برامج مثل مبادرة جوشيه، التى غيرت حياة الكثيرين، وعززت خبرة الأطباء المحليين.
من جانبها وقعت وزارة الصحة والسكان منذ عامين مذكرة تفاهم مع المجلس الأعلى للمستشفيات الجامعية، ومشروع الأمل، ومؤسسة الناس للناس لتعزيز التعاون فى تلبية جميع الاحتياجات الصحية لمرضى جوشيه فى مصر من خلال برامج التبرعات الدوائية والتثقيف الصحى للمرضى.. وتهدف تلك المذكرة توفير خدمات صحية ذات جودة عالية من خلال إشراف وزارة الصحة على مرافق وبرامج الصحة العامة التى تلبى جميع الاحتياجات الصحية.. وفى هذا الصدد أوضح الدكتور حسام عبدالغفار، المتحدث الرسمى لوزارة الصحة والسكان، أن المجلس الأعلى للمستشفيات الجامعية سيوفر الرعاية الطبية اليومية لمرضى جوشيه المسجلين فى برامج جوشيه بمراكز علاج جوشيه من خلال العلاج بالإنزيم التعويضى، ووزن المرضى كل ستة أشهر لحساب كميات العلاج ومراجعة المرضى الذين يتم اختيارهم فى اجتماعات لجنة الخبراء نصف السنوية.
وأشار «عبدالغفار» إلى أن مشروع الأمل يدعم برنامج جوشيه لعلاج المرضى المسجلين فى البرنامج، إلى جانب مساعدة الأطباء المصريين فى تقديم التشخيص والعلاج الجيد للمرضى من خلال الأنشطة الصحية التعليمية المتخصصة، مع تسهيل الاستعانة بالخبراء أعضاء اللجان الطبية المحلية.
وتبقى كلمة
فى احتفالية أقيمت بمناسبة مرور ٢٥ عاماً على رعاية مبادرة الأمل لمرضى جوشيه فى مصر وحقوقهم... اختلف الأطباء فى العدد الإجمالى لمرضى جوشيه بمصر ما بين عشرات المرضى والمئات.. وهذا الاختلاف والتباين فى أعداد المرضى هو أهم عائق لمحاربة المرض وعلاجه...
فى النهاية.. الحياه لا تخلو من الأمراض سواء المعدية أو الوراثية، ولكننا نستطيع أن نتغلب عليها جميعًا. إذا كان فى عائلتك أمراض وراثية تعرفها ينبغى لك الكشف المبكر لمعرفة إن كنت حاملاً للمرض وكيف يمكن تجنب مضاعفات قد تحدث بسببه فى المستقبل؟! لحمايتك أنت ونسلك من بعدك.