هل تطويل الثياب تحت الكعبين حرام شرعا؟.. دار الإفتاء ترد
تاريخ النشر: 2nd, December 2023 GMT
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه (أخبرني أحد أصدقائي أن تطويلَ الثياب إلى ما بعد الكعبين حرامٌ، بينما قال بعض الأصدقاء بأن الإسبال المحرم إنما هو ما كان على جهة الكبر والخيلاء، وما لم يكن كذلك فليس حرامًا. فنرجو منكم بيان حقيقة الإسبال المحرم في الثياب.
. ماذا قال العلماء
وقالت دار الإفتاء، في إجابتها على السؤال، إن الأصل في لبس الثياب الإباحة بشرط ألا يكون فيها إسراف ولا كِبر؛ لحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا مَخِيلَةٍ» رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وصححه الحاكم.
وعلى ذلك تحمل أحاديث النهي عن الإسبال؛ كقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِى النَّارِ» رواه البخاري، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» قالها ثلاثًا، قَالَ أَبُو ذَرٍّ: خَابُوا وَخَسِرُوا، مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الْمُسْبِلُ، وَالْمَنَّانُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ» رواه مسلم؛ فإن ذلك محمول على مَن فعل ذلك اختيالًا وتكبّرًا.
كما صرح بذلك في أحاديث أخرى كحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما المروي في "الصحيحين" أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ».
وذكرت أن المطلق منها يجب تقييده بالإسبال للخيلاء كما قال الإمام النووي، وقد نص الإمام الشافعي على الفرق بين الجر للخيلاء ولغير الخيلاء، وعقد الإمام البخاري في "صحيحه" بابًا لذلك سماه: (باب من جر إزاره من غير خيلاء) وأورد فيه حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: يا رسول الله، إن أحد شِقَّيْ إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لَسْتَ مِمَّنْ يَصْنَعُهُ خُيَلاَءَ».
وحديث أبي بكرة رضي الله عنه قال: خسفت الشمس ونحن عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقام يجر ثوبه مستعجلًا حتى أتى المسجد، وثاب الناس، فصلى ركعتين، فجلي عنها، ثم أقبل علينا وقال: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَصَلُّوا، وَادْعُوا اللَّهَ حَتَّى يَكْشِفَهَا».
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: دار الإفتاء الثياب الأصدقاء الكبر النبی صلى الله علیه وآله وسلم رضی الله
إقرأ أيضاً:
الإفتاء تكشف عن السنن المستحبة قبل صلاة العيد كما ورد عن النبي
كشفت دار الإفتاء السنن عن السنن التي يستحب فعلها قبل صلاة عيد الفطر المبارك 2025 الموافق اليوم الإثنين 31-3-2025.
وقالت الإفتاء عبر حسابها على «فيسبوك»، إنه يستحب الاغتسال والتطيب لأداء صلاة العيد، سواء من خرج للصلاة ومن لم يخرج لها، ويستحب لبس أفضل الثياب فقد «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى».
كما يستحب في العيد:
• التكبير
• لبس أفضل الثياب قدر الاستطاعة
• الذهاب من طريق والعودة من طريق آخر قدر الاستطاعة.
• تبادل التهنئة.
• الاغتسال
• استخدام السواك أو فرشاة الأسنان
• الإفطار بما تيسر.
• وضع العطور
موعد عيد الفطر 2025
أعلنت دار الإفتاء المصرية، أن الأحد هو المتمم لشهر رمضان، وبالتالي يكون اليوم الإثنين هو أيام عيد الفطر 2025، وذلك خلال استطلاع رؤية هلال عيد الفطر المبارك 2025 أول أمس السبت.
مواعيد صلاة عيد الفطر 2025
وفيما يلي مواعيد صلاة العيد في عدد من محافظات ومدن مصر 2025، وتختلف مواعيدها من محافظة إلى أخرى وفقًا لتوقيت شروق الشمس، وفقا للهيئة العامة للمساحة:
موعد صلاة العيد في القاهرة:
القاهرة: 6:13 صباحًا
موعد صلاة العيد في الجيزة:
الجيزة: 6:12 صباحًا
موعد صلاة العيد في الإسكندرية:
الإسكندرية: 6:16 صباحًا
موعد صلاة العيد في بورسعيد:
بورسعيد: 6:07 صباحًا
موعد صلاة العيد في السويس:
السويس: 6:07 صباحًا
موعد صلاة العيد في العريش:
العريش: 6:01 صباحًا
موعد صلاة العيد في الطور:
الطور: 6:03 صباحًا