سورة الفلق هي السورة رقم 113 في القرآن الكريم، وتتألف من 5 آيات. تعتبر سورة الفلق جزءًا من المعوذتين التي يستحب قراءتهما للحماية من الشرور والأذى. تُعتبر هذه السورة مهمة للمسلمين، حيث يلجأون إليها للحصول على الحماية والبركة.
تتحدث سورة الفلق عن اللجوء إلى الله من شر الخلق، وخاصة من الشرور التي تنشأ في الظلام وفي وقت الصباح.
إليك تفسير مختصر لبعض آيات سورة الفلق:
الآية 1:
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ"
تعني: "قل: أعوذ برب الفلق".
الآية 2:
مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
"مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ"
تعني: "من شر ما خلق".
الآية 3:
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
"وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ"
تعني: "ومن شر الظلام إذا غاب".
الآية 4:
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
"وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ"
تعني: "ومن شر النفَّاثات في العقد".
الآية 5:
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
"وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ"
تعني: "ومن شر حاسدٍ إذا حسد".
تتضمن سورة الفلق دعاءً للحماية من الشرور والآفات النفسية والروحية، وتذكر المسلمين بأنه يجب عليهم الاعتماد على الله في جميع الأوقات والتوجه إليه للحماية والنجاة.
المصدر: بوابة الفجر
إقرأ أيضاً:
ثواب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة.. اغتنم هذه النفحات الرباينة
قالت دار الإفتاء المصرية، إنه لا مانع شرعًا من الاجتماع لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة؛ لعموم النصوص الواردة في استحباب قراءة القرآن؛ كقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ﴾ [فاطر: 29].
كما ورد عن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة قوله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ في بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ تَعَالَى يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ» رواه مسلم.
وذكرت دار الإفتاء عن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أنه من المقرر في علم الأصول أن الأمر المطلق يقتضي العموم البدلي في الأشخاص والأحوال والأزمنة والأمكنة، وإذا شرع الله تعالى أمرًا على جهة العموم أو الإطلاق فإنه يؤخذ على عمومه وسعته، ولا يَصِحُّ تخصيصه ولا تقييده بوجه دون وجه إلا بدليل، وإلا كان ذلك بابًا من أبواب الابتداع في الدين بتضييق ما وسَّعَه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
وأوضحت أن فِعْلَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لبعض أفراد العموم الشمولي أو البدلي ليس مخصصًا للعموم ولا مقيدًا للإطلاق ما دام أنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يَنْهَ عما عداه، وهذا هو الذي يعبر عنه الأصوليون بقولهم: "الترك ليس بحجة"، أي إن ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأمرٍ لا يدل على عدم جواز فعله، وهو أمرٌ متفقٌ عليه بين علماء المسلمين سلفًا وخلفًا.
قراءة سورة الكهف جماعةوقد عقد الإمام شيخ الإسلام أبو زكريا يحيى النووي فصلًا ماتِعًا عن هذه المسألة في كتابه الحافل "التبيان في آداب حملة القرآن" قال فيه: [فصل: في استحباب قراءة الجماعة مجتمعين، وفضل القارئين من الجماعة والسامعين، وبيان فضيلة من جمعهم عليها وحرَّضهم وندبهم إليها.
صحَّ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من رواية أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما أنه قال: «مَا مِنْ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللهَ إِلا حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ».
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ في بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ تَعَالَى يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ» رواه مسلم وأبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم
طريقة تحضير مافن الشوكولاتة بالفواكه المجففة