دار الإفتاء: لا حرج شرعي مِن استخدام قول «ربنا افتكره» على المتوفى
تاريخ النشر: 26th, November 2023 GMT
انتشرت في الآونة الأخيرة قول قطاع كبير من المواطنين، جملة «ربنا افتكره»، كنايةً عن من توفاه الله، ليتساءل كثيرون عن الحكم الشرعي عن هذا القول، وهو ما أوضحته دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمي.
استخدام لفظ «ربنا افتكره»وقالت دار الإفتاء، إنّ الناس في مصر تعارفوا على استخدام ألفاظٍ قد يُغَايِرُ مدلولُها العرفيُّ حقيقتَها اللغوية، حتى صارَ لا يتبادر إلى الذهن عند سماعها إلا ذلك المدلول العرفي، ومن ذلك استخدامهم لفظ «ربنا افتكره» للتعبير عن موت إنسان.
ولفتت الدار إلى أنّه لا يتبادر إلى ذهن أيٍّ من المصريين أبدًا أن المرادَ من هذه العبارة نسبةُ سَبْقِ النسيان إلى الله تعالى - حاشاه سبحانه وتقدَّس شانُهُ - على ما يدل عليه ظاهرها اللغوي.
وذكرت الدار، أن القرآن الكريم كثرت فيه الآيات التي إن حُمِلَت على حقيقتها اللغوية، فُهِمَ منها نسبة النقص إلى الله تعالى؛ حيث جاء لفظ النسيان في كثير من الآيات مضافًا إلى الذات الإلهية، ومع حفظ المسلمين للقرآن الكريم جيلًا عن جيل، لم يتبادر إلى ذهن، أيٍّ منهم أن المقصود منه حقيقةُ النسيان في اللغة والتي هي ضعفٌ في الْـمَلَكَةِ العقلية عند استحضار المعاني والأشياء بعد حفظها، بل المتبادر إلى الذهن فورًا هو تَرْكُ الله تعالى بإرادته رحمةَ العاصينَ بسبب سَبْقِ نسيانهم ما أمرهم به سبحانه من قبل؛ وذلك في مثل قول الله تعالى: ﴿فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ﴾ [الأعراف: 51]، وهذا يُصحِّح المراد من قول المصريين: «ربنا افتكره»؛ ليكون بمعنى: «رَحِمَهُ»؛ بدلالة قولهم: «افتكار ربنا رحمة»؛ وذلك بمفهوم المخالفة؛ فإذا كان نسيان الله تعالى هو الترك من رحمته، فإن افتكاره سبحانه بِتَوَفِّيهِ عبدَهُ هو عين رحمته، فكانت هذه المقولة من المصريين متضمنةً أيضًا -علاوة على الإخبار بوفاة شخصٍ ما- التعبيرَ عن رجائهم بلوغَ مُتَوَفَّاهُمْ واسِعَ رحمة الله تعالى بعد الموت.
لا يجوز إساءة الظن بحمل معناهوتابعت: وعليه فما انتشر على ألسنة المصريين من قولهم: «ربنا افتكره»؛ كنايةً عمن توفاه الله وانتقل إلى رحمته تعالى لا حرج فيه شرعًا، ولا يجوز إساءة الظن بحمل معناه على ما يدل عليه ظاهرُهُ اللغوي مِن نِسبة سَبْقِ النسيان إلى الله تعالى -حاشاه سبحانه وتقدَّس شانُهُ-، بل الواجب حملُهُ على المعنى العُرفي الحسن وهو انتقال مَن توفّاه الله تعالى إلى رحمته.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: دار الإفتاء الميت الدعاء للميت الله تعالى
إقرأ أيضاً:
هل تدخل إعانة الوفاة ومكافأة نهاية الخدمة في التركة؟ الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (رجل توفي وترك ورثة وكان مشتركًا في جمعية التضامن الأخوي، وقد أوصى بوصية أودعها ملفات الجمعية بأن تصرف الإعانة المقررة في قانون الجمعية لوالدته، وقد صرفت الجمعية لوالدته بمقتضى قانونها المذكور مبلغ 118 جنيهًا و445 مليمًا، وطلب السائل الإفادة عما إذا كان لباقي الورثة حق في المبلغ الذي صرفته الجمعية لوالدته، أم هو من حق والدته وحدها.
وأجابت دار الإفتاء على السؤال بأن هذا المبلغ الذي صرفته الجمعية لوالدة المتوفى لم يكن مملوكًا للمتوفى وقت وفاته وإنما هو إعانة من الجمعية لأقارب المتوفى، وقد حدد المتوفى جهة صرفه وفقًا لقانونها؛ فلا يكون -والحال ما ذكر- لباقي الورثة حق فيه لاختصاص الأم وحدها به؛ لأنه ليس من التركة.
وأشارت دار الإفتاء إلى أنه بالنسبة لمكافأةُ نهاية الخدمة تكييفُها قائمٌ على التبرُّع من الأعضاء ابتداءً، ثم من الصندوق -باعتباره شخصية اعتبارية- انتهاءً، ولا مانعَ من إلزام المتبرِّع نفسَه بما يتبرع به ويصير كما لو كان حقًّا عليه؛ ولذا فإن الصندوق يتبرع بالمال في حال الوفاة لمن يرشِّحُهُم العضو، ولا يكون ذلك من ممتلكات العضو -في حياته-، فلا يكون تركةً عنه تُوزَّع توزيع الميراث.
وأوضحت أن مكافأة نهاية الخدمة في حالة تحديد المستفيد تكون خاصَّةً بمن نصَّ عليهم العضو، وطبقًا للقسمة التي حددها في الإقرار المقدم منه قبل وفاته؛ فإنْ نصَّ العضو على أنها تقسم وفقًا للأنصبة الشرعية؛ فيجب توزيعها طبقًا لقواعدِ الميراث.
الخُبجي: تكامل الإعلام والسياسة هو مفتاح دعم الجنوب