وصفات طبيعية للتخلص من النمش والبقع وتصبغ الوجه
تاريخ النشر: 26th, November 2023 GMT
يُعد النمش من علامات جمال الوجه إلى أن هناك العديد من النساء بفضلن التخلص منه خاصةً وأن كان كثيرا على البشرة مصحوبًا ببقع داكنة تزيد من تصبغ الوجه، وإذا كنتِ ترغين في إخفاء النمش أو التقليل منه، ففي السطور التالية نستعرض أفضل الوصفات الطبيعية للتخلص من النمش وتقليل تصبغ الوجه والحصول على بشرة متوهجة صحية طبيعية.
وصفات طبيعية للقضاء علي النمش والبقع وتصبغ الوجه:وصفات طبيعية للقضاء علي النمش والبقع وتصبغ الوجه:
الوصفة الأولى خل التفاح
حمض الماليك الموجود في خل التفاح يعمل علي تقشير خلايا الجلد الداكنة وتفتيح النمش.
المكونات:
1 ملعقة كبيرة خل التفاح
1 ملعقة صغيرة عسل
الطريقة:
الوصفة الثانية الكيوي
تحتوي الكيوي على مركبات الفلافونويد مثل كيرسيتين التي قد تمنع نشاط التيروزين الذي قد يؤدي إلى تقليل تصبغ الجلد والنمش
المكونات:
1 فاكهة كيوي
2-3حبة فراولة.
الطريقة:
أيضــــــــــــــــــــــــًا.. هذا الزيت كنز حقيقي لمحبي الحصول علي بشرة بيضاء!
الوصفة الثالثة اللبن الرائب والشوفان
اللبن الرائب هو يساعد في تقليل النمش كما أنه يترك البشرة نضرة ورطبة.
المكونات:
2ملعقة من اللبن الرائب
2ملعقة من دقيق الشوفان.
الطريقة:
- قومي بمزج اللبن الرائب مع الشوفان حتي الحصول علي معجونًا سميكًا
- قومي بوضع الخليط على وجهك لمدة 15 دقيقة
- اغسلي وجهك بالماء الفاتر وتكرر مرتين في الأسبوع للحصول علي نتائج أسرع.
الوصفة الرابعة النعناع والموز
النعناع غني بمضادات الأكسدة التي تساعد في تقليل النمش بالإضافة إلى أن العناصر الغذائية الموجودة في الموز تساعد على ترطيب البشرة.
المكونات:
نعناع طازج
1موزه
الطريقة:
تخلصي من الزوائد الجلدية بطرق طبيعية.. فما هي؟ بعد 250 عامًا من البحث.. الجليسرين هو المرطب الأقوي للبشرة تعرفي علي طريقة استخدام الديرما رولر للشعر وصفات طبيعية لتبييض المناطق الحساسة.. تعرفي عليها
الوصفة الخامسة الكركم
تظهر الأبحاث أن الكركمين المستخرج من كركم، يمنع تكون الميلانين ويقلل من الترسب المفرط للميلانين في الجلد الذي يسبب النمش.
المكونات:
رشة صغيرة مسحوق كركم
1 ملعقة صغيرة عصير ليمون.
الطريقة:
تحذير: لا يسمح بهذه الوصفة إذا كانت بشرتك حساسة لأن عصير الليمون قد يسبب الاحمرار والتهيج.
يمكنك الاطلاع: وصفات قشر الموز لعلاج حب الشباب
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: النمش البقع الداكنة بشرة وصفات طبيعية بقع تصبغ تصبغات البشرة ترطيب البشرة العناية بالبشرة وصفات طبیعیة
إقرأ أيضاً:
كيفية ترديد الأذان خلف المؤذن كما ورد في السنة.. إليك الطريقة الصحيحة
قالت دار الإفتاء المصرية، إن الإنصات إلى الأذان والانشغال بترديده وترك الكلام وعدم الانشغال بغيره من أفضل الأعمال؛ لأنَّ الأذان يفوت وغيره من الأعمال باقية يمكن تداركها، إلَّا أن تكون هناك حاجة للكلام فإنَّه يجوز حينئذٍ من غير كراهة.
حكمة مشروعية الأذانوأضافت الإفتاء، عبر موقعها، أن الأذان شُرِع للإعلام بدخول وقت الصلاة؛ فقد روى الشيخان في "صحيحيهما" عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ».
حكم الترديد خلف المؤذنوأوضحت الدار، أنه ورد في السنة المطهرة ما يدل على استحباب متابعة المؤذِّن وإجابته بترديد الأذان خلفه لكلِّ من سمعه؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ» متفقٌ عليه.
أمر تفعله بعد الأذان تنال به شفاعة النبي.. لن يأخذ منك دقيقة فاغتنمه
فجر رمضان.. النبي أوصى بعمل بين الأذانين والتوقف بسماع الثاني
وتابعت "يُسَنّ لمَن يسمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذِّن إلَّا في الحيعلتين، وهي قول المؤذِّن: "حي على الصلاة، حي على الفلاح"، فيقول: "لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، وعند قول المؤذِّن في صلاة الفجر: "الصلاة خير من النوم"، يقول السامع: "صدقت وبررت"، وعند قول المؤذِّن في الإقامة: "قد قامت الصلاة"، يقول السامع: "أقامها الله وأدامها؛ يُنظر: "بدائع الصنائع" للإمام الكاساني الحنفي (1/ 155، ط. دار الكتب العلمية)، و"شرح مختصر خليل" للعلامة الخرشي المالكي (1/ 233، ط. دار الفكر )، و"روضة الطالبين" للإمام النووي الشافعي (1/ 203، ط. المكتب الإسلامي)، و"شرح مختصر الخرقي" للإمام الزركشي الحنبلي (1/ 523-525، ط. دار العبيكان).
وأشارت إلى أن بعض الحنفية ذهبوا إلى أن المستمع يقول عند سماعه الحيعلتين: "حي على الصلاة، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، "حي على الفلاح، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، وفصَّل بعضهم بأن يأتي بالحوقلة مكان "حي على الصلاة"، ويقول: "ما شاء الله كان" مكان "حي على الفلاح"؛ يُنظر: "رد المحتار" للعلامة ابن عابدين (1/ 397، ط. دار الفكر).
حكم الإنصات للأذان والترديد خلف المؤذن عند الفقهاءونصَّ جمهور الفقهاء؛ من الحنفية والشافعية والحنابلة على أنَّ شأن المسلم حال سماع الأذان أن يكون مُنصتًا له، مُنشغلًا بترديده، وألَّا ينشغل بالكلام ولا بشيءٍ من الأعمال سوى الإجابة؛ لأنَّ الأذان يفوت وغيره من الأعمال باقية يمكن تداركها، وهذا على سبيل الاستحباب.
قال العلامة الزيلعي الحنفي في "تبيين الحقائق" (1/ 89، ط. المطبعة الكبرى الأميرية): [ولا ينبغي أن يتكلَّم السامع في الأذان والإقامة، ولا يشتغل بقراءة القرآن ولا بشيءٍ من الأعمال سوى الإجابة، ولو كان في القرآن ينبغي أن يقطع ويشتغل بالاستماع والإجابة] اهـ.
وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع" (3/ 118، ط. دار الفكر): [قال أصحابنا: ويستحب متابعته لكلِّ سامعٍ من طاهرٍ ومحدثٍ وجنبٍ وحائضٍ وكبيرٍ وصغيرٍ؛ لأنه ذِكرٌ، وكل هؤلاء من أهل الذكر.. فإذا سمعه وهو في قراءةٍ أو ذكرٍ أو درسِ علمٍ أو نحو ذلك: قطعه وتابع المؤذِّن ثم عاد إلى ما كان عليه إن شاء] اهـ.
وقال العلامة ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (1/ 310، ط. مكتبة القاهرة): [إذا سمع الأذان وهو في قراءة قطعها، ليقول مثل ما يقول؛ لأنَّه يفوت، والقراءة لا تفوت] اهـ؛ فأفاد أنه إذا ترك القراءة لحرمة الأذان؛ فلأن يترك الكلام من باب أولى.
ونصَّ المالكية أيضًا على استحباب متابعة الأذان وترديده، إلَّا أنَّهم أجازوا الكلام أثناء سماعه؛ قال العلامة الحطاب في "مواهب الجليل" (1/ 448، ط. دار الفكر): [قال في "الطراز": ويجوز الكلام والمؤذِّن يؤذِّن، وقد كانت الصحابة تفعله، ففي "الموطَّأ": أنَّهم كانوا يصلُّون يوم الجمعة حتى يخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه فإذا جلس على المنبر، وأذَّن المؤذنون، جلسنا نتحدَّث فإذا سكت المؤذِّن، وقام عمر يخطب، أنصتنا فلم يتكلم أحد منَّا] اهـ.
وقال العلامة العدوي في "حاشيته على شرح الخرشي لمختصر خليل" (1/ 232، ط. دار الفكر): [يجوز الكلام والمؤذن يؤذن، وقد كانت الصحابة تفعله، نقله البدر] اهـ.
منال عوض : رصد 517 تعديا على الأراضى الزراعية في 19 محافظة وإزالة 500 حالة